走水尪及其他
走水尪，且不說它是何事，單單“尪”字我就很生分，問了幾位文化程度不低的同事，均不認識。尪：閩南語，丈夫、神的意思。我又問閩南籍文化程度不低的人，還是說，不認得。
2012年4月，我從福州出發去尋訪走水尪，還有龍藝、桌子藝、結彩樓，這些都是福建平和特有的民俗活動，據說，已經延續了700多年。
我行走在平和的青山綠水間，天氣潮潤溫和。太陽時而光芒四射，天朗氣清；時而雨珠子嘩啦啦落下，手中一把花傘，皆可泰然。滿山遍野的柚子樹時時撞入視野。看腳下，汽車是行走在盤山的省道上；看前面，卻好像是闖入了誰家的柚子園；山坡上、谷底里、農人的房前屋后皆是柚子樹。平和蜜柚種植65萬畝，占全國柚類種植面積的四分之一，被譽為“世界柚鄉、中國柚都”。穿行間，我有時會分神地想起被女人稱作“完美男人”的世界文化大師林語堂，目光便下意識地尋覓著有關他的絲絲氣息，他說:“我的家鄉是天底下最美的地方。”
走水尪，是平和國強鄉高坑村陳姓聚居地從宋代流傳至今的一種祭祀活動，700年的風云變化，它該是怎樣的滄桑面容。翻開陳氏后人保存完好的褐黃族譜，一場驚心動魄的改朝換代事件煙塵四起。恍惚間：馬蹄聲聲，戰馬嘶嘯，衣袍揮舞，人影騰挪，槍劍震顫，戰鼓陣陣響起……
宋代，那個末代幼帝童聲未脫的絕望哭聲被大海吞噬，人們需要尪的庇護。
元代，陳氏第六世孫陳君用因平李志浦、黃二使叛亂有功，被朝廷封賜為聲名顯赫的萬戶侯，從此光宗耀祖。
明代，陳氏支脈扁舟渡海前往臺灣島開拓疆域。
從宋至今，四面環山、活水流淌的國強高坑村，每年正月十一日都舉行古樸典雅、風格獨特的走水尪祭祀儀式，當然除了那個特殊的年代。2008年平和縣人民政府將其列為第二批縣級非物質文化遺產名錄之一。
回看南宋末年，宋朝首都臨安被伯顏率領的元朝大軍占領，7歲幼主趙昺為躲避元兵追殺而隨母南遷。國強高坑一世祖陳概與弟、子、侄等隨行護送，元兵水陸追殺，宋軍降旗于戰船之上。元至元十六年（1279年）農歷三月十九日，丞相陸秀夫見大勢已去，仗劍驅使妻子投海自盡。換上朝服，禮拜帝昺，哭著說：“陛下，國事至今一敗涂地，陛下理應為國殉身。德祐皇帝（恭帝）當年被擄北上，已使國家遭受了極大恥辱，今日陛下萬萬不能再重蹈覆轍了！”帝昺則給嚇得哭作一團。陸秀夫言畢，將黃金國璽系在腰間，背起9歲的帝昺奮身躍入茫茫大海，君臣殉國，宋朝滅亡。陳概帶著家人殺出一條血路，成功突圍，避開追兵，艱難輾轉于閩南崇山峻嶺之間。
一天晚上，疲憊不堪的陳概一家來到一個十分破爛的五顯帝公廟內歇息。睡夢中，一位長著三只眼的彪形大漢對著陳概叫道：“趕快上路，追兵將到！”驚醒的陳概趕忙把夢中情景告知家人。一家人覺得，寧可信其有，不可信其無，決定連夜趕路，離開此處。就在此時，陳概聽到身后一聲咔響，回頭一看，只見神龕里一尊長著三只眼的尪像正在搖動。陳概醒悟，當即小心捧起這尊尪像，帶著家人迅速離開。行至對面山頭，身后的那座庵廟已是火光沖天，陳概望著手中捧著的尪像，心中好生感激。一家人都認為是這尊五顯帝救了他們，決定從此把五顯帝視為恩公和保護神來供奉。
陳概一家成功擺脫追兵后，就在國強高坑擇“雄鷹展翅”的風水寶地，建造五顯帝廟，同時供奉王公、王姆諸神，祈求神明庇佑陳家雄鷹展翅、東山再起。
五顯帝已被妥當供奉在“雄鷹展翅”的風水寶地之上，陳家人再度思索：飛鷹展翅擊水，更顯英雄本色。于是，虔誠的陳氏家族開始漫漫歲首一度的祭祀儀式——走水尪。
時隔數十年，陳氏第六世孫陳君用在朝封萬戶侯，五顯帝廟進而易名“侯卿庵”，陳氏家族榮耀的標桿從此高高豎起。
每年正月十一，早上7點，太陽剛剛露出山頭，侯卿庵早已禮炮轟鳴，人們認為天地已經對接。陳氏家族有頭面的男丁，統一藍長衫、黑禮帽，肅穆靜立神像面前，雙手持香，恭敬膜拜，樂聲悅耳，禮儀彬彬。鞭炮再度響起，請神，人們將神像抬離供臺，坐上早已等候在門外的古老金鑾轎，轎上落款告訴我它已經500多歲，敬畏之情油然而生。
起轎，五顯帝、王公、王姆出行巡安。
3乘鑾轎，每乘兩根抬杠，前后各立兩位壯漢，統一黃色衫褲，綠綢腰帶，旁邊一位藍長衫黑禮帽者扶轎。5人一組，共3組。舞龍、鳴鑼開道，抬神像者大幅度地左右擺轎邊舞邊行，身形矯健，步伐統一，訓練有素，讓人感受到強力與韻律、協調與奔放、力量與美。各種牌匾、繡品，龍旗、彩旗，鼓樂隊，數十節甚至上百節華麗的龍藝隨后，浩浩蕩蕩，迤邐而行于綠色山野間。沿線鄉民門口設置香案、供品，神像經過，焚香鳴炮。
巡安進行至下午4時，到達設定地點母親河花溪源頭，3組壯漢將要開始走水尪接力競賽。
此時花溪兩岸，早已人山人海，水泄不通。接力抬轎者紅黃綠3隊3色漢服，間隔二三十米一個點，沿線布陣，翹首以待。漢子們站立在正月冰冷的溪水中，兩手叉腰，原地踱步，躍躍欲試。鞭炮聲、鑼鼓聲、吶喊聲，匯成一片激動的海洋。
只見神像乘著鑾轎，上下左右顛簸，向前飛奔而來。河底石頭、暗坑使奔跑的抬轎壯漢不時趔趄摔倒，雖有扶轎者立即扶起抬杠再跑，卻引得兩岸圍觀者尖叫、大笑、跳腳一片。十歲八歲頑童忍不住沖入水中，大人們自顧捧腹大笑，也并不呵斥、抓回。溪邊淺水處，無數長槍短炮架立，華服彩面神像，奮力激動的臉龐，奔跑腳步迸出的水花，構成一幅幅最美最動感的影像畫面。
尪，完成了一年一度與民間的狂歡，承載了人們對于它的期許，返回了侯卿庵。
走水尪河道，三四百米長，對于陳氏族人來講，卻是從宋走到今，悲壯、豪邁、驕傲。
這是古老而精彩的民俗文化，是運動競技，是蒼鷹翱翔大海雪恥屈辱的威武之氣！
同根同脈，臺灣嘉義的王靈宮、炳靈公，臺中龍井的開漳圣王廟等，都供奉著五顯帝，每年都舉行著走水尪民俗活動。
平和走水尪有著歷史的沉重，龍藝、桌子藝、結彩樓，卻如養在深閨的姐妹花，她們的一顰一眸會帶你穿越400多年，窺探那個時代的生活景象。他們的出場必定是和吉慶活動分不開的，他們之間相依相扶，可謂異曲同工之妙。
龍藝該是綜合體。龍頭龍尾和我們通常所見的舞龍沒有什么區別，它的“藝”體現在中間的龍段上：“藝板”、“藝旦”、“樓閣舟車”；桌子藝（鐵技藝）上也有“藝旦”，更勝一籌的是此“藝旦”借了民間能工巧匠的鐵“奇器”，能上能下，能翻跟斗，能旋轉；結彩樓，便是龍藝上小樓閣的無限放大豪華版了！
清康熙版《平和縣志》卷十《風土志》有記載道：“民間結彩架，選童男靚妝立架上，扮為故事，數人肩之以行，先詣縣庭，謂之呈春。”這彩架就是龍藝的雛形。
桌子藝，相傳由康熙年間平和崎嶺鄉一林氏鐵匠首創，至清咸豐九年（1859年）已設計表演形式8套，現今已發展到12套，被列入非物質文化遺產名錄。
新編《平和縣志》有記載道：“平和結彩樓開始于明代，清朝漸入興盛。”舊《平和縣志》記載：“結彩樓極耗人力物力，故不宜舉辦。如民國15年（1926年），舊縣城（九峰鎮）民眾在東門外接官亭結彩樓3座，竟籌備3年，耗銀3萬元。”
耳邊歡樂的鼓聲響起，平和鬧元宵有著別樣的風情，盛時龍藝、桌子藝、結彩樓聯袂出場，接應的鞭炮聲此起彼伏，煙花在夜空里絢麗綻放，人們紛紛擁向街頭，萬人空巷。人們隨著龍藝、桌子藝的隊伍前行，仿佛所有的人都裹挾其中，縣城沸騰。
龍藝是由一段一段的藝板組合而成，視規模可長可短，常有24節、36節、48節等。2007年元宵節，平和小溪鎮設計制作的龍藝118節，長達400多米，創下世界吉尼斯紀錄。2008年，平和縣被正式命名為“中國民間文化藝術（龍藝）之鄉”。
桌子藝上的靚妝華服藝旦，鶴立于萬頭攢動之上，或舞、或翻騰、或擺造型，牽動著無數喜悅而驚羨的眼神。那天，我去崎嶺鄉政府，剛進院子，迎面一樓走出一群放學的孩子。見我手里拿著一疊桌子藝表演的照片，他們就嘰嘰喳喳用小手指著推搡著幾個孩子，其中一個小光頭白皮膚、文靜秀氣的男孩叫丁丁。我喊他丁丁，他很認真地糾正我，他叫林家成。我蹲下身子攬著他和孩子們一起合影，撫摸著他的后腦勺問：“你會在那上邊表演嗎？”他點點頭。“怕不怕？”他搖搖頭。“我們林家世代小孩子都出演！”是林家成的爺爺，老人的聲音和語氣向我傳達著榮耀、勇敢和驕傲。他告訴我，每年做桌子藝藝旦的都是他們崎嶺林姓人家的孩子。我腦子里閃過，桌子藝的創始者是崎嶺林氏鐵匠。如今平和崎嶺桌子藝已被列入非物質文化遺產名錄，這個從康熙年間走到今日的民間智慧，如同貼身的老棉襖溫暖著世世代代的崎嶺人。
此時，我想起我的家鄉，一個緊挨著黃河的黃土高原小縣城。七八歲的我，正月十五日徒步10華里去縣城看熱鬧，最吸引我的，最不能忘的，就是高高站在“背走”上裝扮成各種戲曲人物的小姑娘們。我曾是那么的羨慕，夢想著有朝一日也能夠站立在“背走”上面，可誰都知道，那是城關孩子的專利。我現在做了城里人20多年，家鄉的“背走”卻成了觸動思鄉情結時的回憶。
結彩樓被稱作“閩南的絕藝”，隱藏于平和的山坳間。年景好了，國泰民安了，農人們口袋鼓脹，心情暢快，便需要一種表達方式。自古高人在民間，結彩樓在人們飽滿愉快的情緒里長了出來，一路從明代走來，風風雨雨，卻依然枝繁葉茂。它集建筑、彩塑、花燈、游藝、戲曲、書畫、紙扎、雕塑和剪紙為一體，形似樓閣，竹木結構，里面陳列民間收藏的古董奇珍，但作用主要用于觀賞。平和結彩樓最多一次達到8座，主樓高20多米、5層，上下里外塑有人物數百個，動物、植物不計其數，耗資近百萬元。
近觀彩樓，兩旁立有紙扎的獅子、麒麟、孔雀、鴛鴦、鳳凰；幾十根朱漆杉木大柱赫然鼎立，每根上面浮雕不同體態的長龍、蛟龍、山岡臥虎；壁上布有剪紙雙喜、八卦圖及彩塑彩紙的各種花鳥魚蟲、蝴蝶鳳凰、飛禽走獸。室內擺放民間收藏的明、清陽羨、荊溪（今宜興）紫砂茶壺、茶杯、陶罐，景德鎮各色各樣的大小花瓶，及青花金魚缸、龍盤、龍碗、盤碟；各種小巧玲瓏的彩色陶瓷玩具、茶具、酒杯；陶罐、玉石、寶石、壽山石；朱熹真跡“文明氣象”，明末黃道周的山水、松石畫，唐寅（唐伯虎）的書畫；當地歷代秀才、貢生、知縣、舉人、進士和翰林的詩稿典籍、對聯、條幅、字畫；木板雕刻，刺繡、云錦、玉雕、漆器等高檔藝術精品。此時，人們已經從觀看龍藝、桌子藝的亢奮狀態中安靜下來，腳步輕緩、神態凝重。先是虔誠膜拜樓內供奉著的神明，再一一仔細辨認、欣賞那些珍貴的陳列，享受泱泱千年文化的熏陶。
靜靜矗立的結彩樓，在青黛色夜幕背景的襯托下，熠熠生輝，宛如遺落人間的瓊樓玉宇，那是辛苦了一年或者十年八年的農人心情的存放地。
走水尪、龍藝、桌子藝、結彩樓中，匯聚著“天下最美的地方”人的古老靈魂，是連綿青山皺褶里鄉土史詩的鮮活展示，它承載著鄉民們歲尾的富足和歲首的期盼，人們需要過著有盼望的生活。