你心底的那一禪蓮
你一低頭，我便是你心底的那一朵禪蓮；
你一望我，我只是你胸前的那一串瓔珞。
——題記
天湖堂位于福建漳州平和縣崎嶺鄉境內，原名庵寨，主神保生大帝俗名吳夲，生于龍海鄉村，因為學醫濟世、游醫天下而得到世人的景仰，民眾塑像朝拜。然而，主神的位置不擺在殿堂中間，而偏居左邊。這里的老人家說，天湖堂自古亦傳為“琴地圣跡”。明崇禎四年（１６３１年），著名學者黃道周游到此地，登堂朝拜，親手題寫“月到風來”巨匾，贊頌天湖堂的神秀景觀。而“琴地”的主穴就在殿堂左邊，即保生大帝的神像前面兩米處。
這殿內除了供奉道教的保生大帝，還供奉著佛教的觀世音菩薩。這對于某些執著于某一教派的堅定信徒便有些不適。其實老子在其著作第一篇即道：“道可道，非常道，名可名，非常名。”從《道德經》角度探索心經，說明真理是難以言傳的。最好的文字語言在宇宙的規律面前，也“只可意會，不可言傳”。而佛陀在講經論佛時，對“佛”概念的講述答疑，也表示“理不窮而詞已窮”。比如《心經》用了“色”和“空”來代表可見的大千世界和不可見的明凈世界。它的“色”不是色彩的色，“空”也不是空空如也、一無所有。這色和空是一種對立，呈現一種狀態、一種意境、一種宇宙事物存在方式。所以能心悟的事物難以語言表達，佛祖只好“拈花一笑”委婉暗示。懂不懂，通不通，都靠自身修行了。所以，不論佛陀，還是老子，他們對事物的理解基本一致，只是表達方式不同。而悟的內容一致，安置于同一寺廟內，未嘗不可。調皮點理解，神人之間也需要一個方便交流溝通的場所呀，何必各自建廟，劃清各自勢力范圍，針鋒相對？
在我的心里，一個美好的世界，那便是眾生平等，不要互相殺戮以求生存。所以放生池在我看來是佛家所造的一個人為天堂、天池。天湖堂內便有這樣一座放生池。它原是一口大水塘，云魚秋荷，佛光無限，消災除患，成就百萬功德。天湖堂內的桂竹飛瀑、楓溪探梅、觀音朝霞景區顯現一派仙境氣象，曾有仙人臨境流連忘返，贊“真是天湖仙景也”。因此，這里的沙盤點問迷津特別靈驗，據說抗日戰爭期間，當地百姓求問戰爭結果，得到中國必勝的簽示，更感保生大帝的神明。
說到放生池，我也喜歡福州鼓山涌泉寺放生池周圍的景致。一扇破舊的圓拱門，一方不大的池塘，池邊兩株老樹緊挨一起像一對老夫婦攜手相依，點點新綠的樹葉綴在傘狀枝頭，探向池塘上空，映著那半池腐爛的枯葉，靈氣穿心。底下青綠的塘水卻像深山一般古、深、靜、濃似要凝成一塊墨玉。沒有鳥聲，此間寂靜得讓我的心一下老去一個世紀一般。我愿意我的心像這里的老樹、舊池塘一般古老安靜，連我這個人最好也一起老成一塊石頭，擺在池邊看著這前朝的水、前世的樹，生出我今生的情，今生的我又生出前世的情緒。我真愿意它被世人遺忘，乃至荒廢，便可予我一塊靜寂之地，心生煩惱時，便躲入這前世中來，真是令人無比愉悅。
天湖堂則大不同，它沒有給人那種拒之千里之外的名山大剎的威嚴得不可親近的陌離感，而是以熱鬧的民俗方式向眾生傳播它的宗教文化和功德。數百年來，天湖堂的香客游客紛至沓來，香火旺盛。每年農歷正月初五，是一年一度天湖堂保生大帝出巡節日。人們用大轎抬著保生大帝，到各社（村）輪流巡視，持續7日。每到一社，鑼鼓喧天，彩旗飄揚，鳴炮響銃，熱烈歡迎。家家戶戶備下祭品奉敬，以感謝保生大帝功德，祈求來年風調雨順、人壽年豐、國泰民安。是夜搭臺演戲，神人同娛。到正月十二日，各社善信士女，身著節日盛裝，組成龍獅隊、彩車、鑼鼓隊伍浩浩蕩蕩歡送保生大帝回殿。是日，天湖堂人山人海，熱鬧非凡。
天湖堂還是崎嶺鄉社學校址，培育出許多文武賢才，其中一個林姓武進士、一個石姓提督、一個黃姓萬戶侯、一個陳姓太子少保、四個總兵。天湖堂每年資助獎勵當地考上大學的優秀學生，乃至碩士生、博士生。為促進閩臺兩岸的民俗文化交流，2009年起至今，天湖堂已舉辦了兩屆海峽兩岸天湖堂民俗文化節。文化節內容以書畫家現場表演、書畫攝影展、茶藝、桌子藝（鐵技藝）、大鼓涼傘、舞獅等民俗表演為主，還有各類體育競技賽事、龍藝踩街等活動。
在平和，與天湖堂一樣同時供奉道教神祇和佛教菩薩的還有侯山宮。它是福建省涉臺重點文物保護單位。宮內有許多臺胞返鄉謁祖時捐贈的物品，如敬獻的匾額，捐資建造的碧云室、戲臺、八角形攢尖壽金爐和天公爐天井等等，無不體現了閩臺同根同源、一脈相承之神緣。
侯山宮的主神玄壇元帥，即商朝紂王的忠臣趙公明（財神爺）。說起財神爺過海后的經歷十分感人。清乾隆年間（1736—1795年），巫氏八兄弟從紫極宮帶玄壇元帥的金像香火，搭木帆船涉洋過海，從臺灣的鹿港登陸，寓于彰化城后建壇奉祀玄壇元帥。后由當地的“老土地公”巫長順發動境內的善信捐資，擇地彰化縣溪湖鎮西寮里興建通天宮，香火年盛一年。2008年12月5日，侯山宮舉行建宮500周年活動，臺灣地區南投、臺中、宜蘭、彰化、桃園、澎湖等地的侯山宮分宮信眾紛紛前來參加慶典。2010年10月31日，由臺灣道教總廟三清總道院主委鄭銘輝率領臺灣道教會、臺灣道教總廟三清總道院、臺灣蘆竹慈母宮朝圣團到侯山宮朝圣分靈，進一步確立了臺灣財神廟的祖廟就是平和侯山宮。2011年6月，臺灣桃園縣南莰五福宮主委陳宗賢率領進香團一行30多人來侯山宮進香。據了解，臺灣桃園縣南莰五福宮被列為臺灣三級古跡，也是臺灣最古老的財神廟。在臺灣信徒來侯山宮進香期間，兩岸信徒共同探討了財神文化對當今社會商業道德的提升和作用。
對全世界的華人而言，不論佛教或道教，同樣教的都是我們如何做個好人的道理。我這一回要寫寺廟的文章，便因為我的名字是瓔洛，是伏貼在佛心前的瓔珞，求一份美好與吉祥，所以，我終其一生由內至外，極力追求真善美的境界。祈望，佛祖見或不見我，我都能有一顆佛心，修成一朵禪蓮，幻作一串吉祥如意的瓔珞。