東陽印象
一
東陽村位于木蘭溪畔北洋水系的中心區域，涓涓溪水蜿蜒繞過村舍，滋潤著這片富饒的土地，使這個自然村更顯得靈韻與雋永。你看，紅紅的瓦房、綠綠的荔林倒映在清澈的河水中，小船劃出一道悠揚的波紋，顯現出壺山蘭水最佳的景致，蕩漾出興化平原最美的詩意：明清兩朝中，東陽村先后出了１１名進士、２１名舉人、１１名貢生。這樣一個充滿歷史積淀的科舉文化名村，深深地吸引了我好奇的目光。
三月的一天，在荔城區拱辰街道宣傳委員的陪同下，我走進東陽村。村部是一座普通的磚房。二樓擺放著一二十張簡易的椅子，一張小型的會議桌。墻上一塊黑板，墻邊放著一些獎牌。透過窗戶，院子里安靜地站著幾棵荔枝樹，那些延伸的纖細的枝上，翠綠的葉子上灑滿陽光的色澤，細小的葉子上氤氳著露水散落的晶瑩，玻璃片一樣忽而閃爍一下。其實一株植物并沒有什么特意專注的大事，只是用一片片葉，汲取世界給予它的恩澤和力量，像一個人的肢體行為、語言表達、眼神流露等代表著一個人的內心世界；像一座村莊、一些人、一些事、一些房子、一些河水等代表這個村莊的歷史沉淀。我想歷史沉淀的不僅是與數字有關的進士、舉人、貢生，還有與他們有關的一些物，比如留下那些走過的路、住過的房、趟過的河。
的確，東陽村至今還保存一批古民居建筑群。村支書告訴我，東陽村明清建筑群，原先有十八祠、二十四衙、二坊、一池、一潭。1992年，東陽一批明清古民居建筑群就被評為市級第二批文物保護單位。建筑群包括御史第、通禮祠、瑞慶祠等。東陽村獨特的文化現象不僅引起當地文化人的注意，也引起相關學者的重視和研究。
東陽村，真是一塊靈氣寶地！
二
三月的東陽能讓人心生絕妙的幻想，那沿路而立的荔枝林不時閃現，滿樹的綠葉生機勃勃，滿目的綠色讓人恍入夢境。我知道，地平線之外是海，海風吹過來，濕地掀起了藍色的大濤。這時，我離海還有一段路程，但我已聽到了屬于海的呼嘯，聲音在風中蕩漾，有一種啟示般的感動。
這種感動首先來自“御史第”。從村部走過一段不長的小巷，在村書記的介紹中我對御史第有了一些了解。到了一座古宅前，村書記告訴我到了。一抬頭，眼前赫然閃現“御史第”古樸匾額，大門的兩邊題一副五言楹聯：“白簡家聲大，黃堂世澤長”?！鞍缀啞敝赣?，“黃堂”指太守，門前一對燈籠上書“祖孫父子兄弟伯至科甲”，也是標榜陳家書香門第的家風與榮耀，體現出官宦人家的建筑風格。它坐北朝南，建筑面積１８００平方米，大厝的前方是一個２００多平方米的大磚埕，原來一堵三開間的高大精美的大照墻早已不存在，大厝的前方就是一條５米寬的河道，綠油油的良田和雄偉的壺公山相映，成為大厝門前一幅自然美景。
御史第是清嘉慶十四年（1809年）進士，江西寶應直隸陳云章的宅第，陳氏并未任過御史，這“御史第”三字是借用先祖陳道潛于明永樂年間擔任江西道監察御史的官職命名的，陳云章晚年解甲還鄉后開始營造宅第，并建一座號為“清遠樓”的藏書樓，但道光年間的一場特大火災竟將陳宅連同藏書樓化為灰燼。其后，陳云章的兩個兒子陳喬齡、陳椿齡相繼考中了舉人，便重新購地建起一座三進五間廂加供堂的大厝。第一進是橫列一排下座照，左右兩邊各作一間獨立的屋宇式大門面，但左邊那間只作對稱造型，實際不開門，真正的大門面在右邊，門額上題“御史第”三個大字。
據村里老人講，明朝永樂年間，10多歲的陳道潛就跟父親在木蘭溪擺渡謀生。沿溪一林姓富戶見他健康活潑，秀外慧中，就將女兒許配他，還專門請塾師教書。陳道潛在林家10年寒窗，學終有成，30出頭就先后中了舉人和進士，后任監察御史等職。由于預修永樂皇帝敕撰《性理大全》，后人譽之為理學名臣。
陳道潛功成名就后，便回東陽村居住，陳家影響不斷擴大，東陽成了名副其實“陳家村”，讀書氛圍濃厚，從明初建村至清末廢除科舉制度長達５００年間，中進士的就有近２０名。而現在東陽人考進重點大學的每年亦達１０人左右，可謂家學源遠流長。
陳道潛家有１２０間之說。陳家整座建筑面積約５０００多平方米，分“大埕”和庭院兩大部分。“大埕”東西長１２０多米，南北寬約１０米，地面用紅磚鋪成；庭院長９０多米，寬約４０米，由２４個院子組成，一字排開。庭院間既相對獨立又相互聯通，每個庭院分上下兩大廳，大小房間共１２０間。各庭院內用石板鋪成“埕頭”，共設２４口水井。廳堂寬敞明亮，氣度不凡。廂房相對較小，大小間相間，有的只能低頭而過。
廳堂與內埕頭之間有一條寬約１.5米、長約１００多米過道，直通各個庭院，是內部唯一通道。其巧妙設計就在各庭院既分又合，既利用墻壁隔絕將庭院分開，又通過內過道把庭院相連，可謂匠心獨運。庭院間相對閉合，屋頂全用紅瓦鋪成，共留４８口天井，增加亮度。柱子和橫梁都用上等木料加工而成，梁柱結合部雕有龍鳳和花鳥魚蟲圖案。“御史第”整體結構亦具獨特風格，規模龐大，不愧為園林式建筑群。
遺憾的是，這幢古老“御史第”和其他建筑群一樣，由于年久失修，大部分成了斷垣殘壁，一些房屋則被人為隔離，蓋起新房。整片古村落中冒出了許多新房，許多宅院的護厝或后供堂也翻建成新居。就在這樣的新、舊合一中，東陽村人在他們的日子里，守著精神的家園，過著他們的生活。秋收冬藏的時候，東陽村里的屋檐，把夢懸掛在青色的瓦楞下面。窗口里閃過雙雙注視的眼睛，更多地看到的是那些金色的收成，漸漸忘記的是一座村莊曾經的輝煌和驕傲。
三
御史第的斜對面，是東陽村中心小學。別看這個村級小學，它已有百年的歷史了。說起學校，東陽村有一處明朝年間的舊時學堂。也是一戶陳姓的祖房。這是一座三開間的老房，房子有些破敗。房子里至今還住著一位生活自理的80多歲的老婆婆。她倚在門邊，衣著整潔，微笑著看著我們。院子里的照壁上，鑲嵌著一塊《庭訓》石刻，其《庭訓》的內容為：
家不在豐，貴在能守；業不在盈，貴在可久。
居逸無逸，雖有勿有；行必忠誠，居存孝友。
禮以律身，書不釋手；遠佞嫉邪，節欲止酒。
辱先有誡，著書如柳；后予生者，肯堂輿否？
庭訓石刻為輝綠巖材質，訓文用四言韻文，字體用行楷書寫，書法剛勁有力，嚴謹飄逸。
從《庭訓》的落款時間看，系明嘉靖丁亥（1527年）正月所立，作者為東陽村一位名叫陳儼的人。庭訓和古代的“家訓”一樣，均指父輩對兒輩的教育。這則《庭訓》，歷經幾百年的傳承，已經成為陳家生命和血液里延續下來的精神烙印，深深刻在了每位陳家人的心里，刻下了陳家人必須遵循的為人處世的點點滴滴。“不管走到哪里，我都記得我是東陽人，是陳家的子孫，我所做的每件事情，都應對得起陳家祖先，對得起這則庭訓?！标愝x擲地有聲地說。改革開放以來，這里涌現了一批敢為人先，奮力拼搏，敢闖商海的弄潮兒，他們憑借過人的膽略和吃苦耐勞的精神，成為了業界精英。事業有成之后，他們沒有忘記自己是文化名村的后嗣，總是不遺余力地傳承足可讓后輩為之驕傲的文化衣缽。陳輝就是他們中的佼佼者之一。從當年1500元的貸款起家，書香門第中走出來的儒商陳輝如今已成為國內個人建筑設備租賃行業的領軍人物。
“陳耳聽世界，輝光照乾坤”（全國僑聯原副主席陳蘭通為陳輝題字）。秉承著教育興家、誠信持業的人生信條，如今，這些東陽儒商必將越走越遠！
東陽人喜歡大海，更喜歡讀書。印著漢字的紙張、墨汁的色澤、仄仄平平的讀書聲讓這座村莊變得神采飛揚。荔枝樹枝遮掩著屋檐下的一間書房，東陽村里的每一戶人家，把書房作為民居建筑的必須內容。孩子就在樹下游戲，在書房里朗讀。夜色到來的時候，他的目光掠過樹梢，便看到了滿天的星斗。他們在群星中總能看到祖先的模樣：陳道潛、陳岳、陳文滔、陳云衢、陳敘、陳志、陳應元、陳汝亨、陳汝梅、陳云章、陳池養。這些滿腹經綸為他們所驕傲的陳氏先輩。在這些先輩中，我們不能不關注到這一位進士——陳池養，浮山三十一世，道潛孫孫，嘉慶十四年（1809年）進士。他在家鄉期間，修筑東甲海堤，興修水利20多年，農田受益250萬畝。為紀念他的善德善舉，村民自發籌建東甲海堤紀念館，陳池養被塑為神像供奉。該紀念館現已被列為國家一級文物保護單位。
說到當代東陽村人，村里人很驕傲地向我們介紹全國僑聯原副主席陳蘭通就是東陽村人?，F在他每年都會回東陽村走一走、看一看，看看熟悉的老宅、街巷和兒時的伙伴。
是啊，時間一晃，有些已成為百年前的往事，去向不知。人類在生存的整個過程中，有一種記憶永遠都是黑白色，像未曾著色的照片底版，讓人感到它上面的景物早已離我們那么遙遠，因而再看到它時不再覺得感動，有時甚至覺得它太陳舊古老。然而這張底片，對于東陽，卻永遠是那么重要。那上面，確有著一把印著生命脈絡的歲月刻刀，它在一點一點地刻畫著人類生命的痕跡，讓我們永不能忘卻。
四
是的，一個村莊不可能孤立地存在于大地之上。村里人的腳印，更多時候被他們留在了村外。在東陽村外面，是一片接一片的莊稼地，東面也是一片接一片的莊稼地。為了在村莊外面與莊稼們的成熟相遇，村里人在清晨早起，褲腳拂過石階上的荒草，踏著野疇里草尖上的露珠，繞開樹籬附近在晨霧里飄飛的夜螢，開始守候水流潺潺淌進田地里，潛入密密麻麻的根須。流水源于半坡上那些密林，濃蔭覆蓋著傾斜的山坡，水分滋生，它們潛藏在泥土里，被坡上的密林嚴嚴實實地圍裹著。在那些不為人所知的晨昏，流水在田疇里左沖右突地穿行，常常會聽見植物們的根莖發出此起彼伏的拔節的聲響，雨打軒窗一樣，與水聲交織在一起。這時候，人們就會發現，村莊外面的田野里，到處都是誕生的生命。而這些生命居住在植物們綠色的汁液里，日復一日，夜復一夜，與村莊里人們的呼吸深情地互相唱和。
在唱和中的東陽村是安靜的。四周環水的東陽村是美麗的。那條繞鎮而過的藍帶子流動著靈氣。淇陽八景中的第一景就是淇水環帶。淇水環繞著村莊，村莊在河水的包圍中靜靜地安睡。有一些安靜的小城能讓我們夢瑩魂繞，像吳江的周莊、湘西的鳳凰、安慶的桐城。這些韻味悠長的城鎮還有很多，它們的自然景觀與人文環境合寫共生，成為一種背景與氛圍——在一片靈動的清山秀水中，走出來一個個稟賦極高的大家，像茅盾之于烏鎮、沈從文之于鳳凰、桐城派之于桐城。良好的氛圍孕育出大家，大家反過來又給這方水土一深厚的文化積淀。而說到東陽村，必然要提到陳則厚。
東陽文化古村的形成，是南宋嘉熙二年（1238年），一個名叫陳則厚的遷居東陽后。因東陽地處木蘭溪與延壽溪水系交匯處，夏天多臺風，居民的生活受到很大影響，陳則厚到了東陽后，大力植樹造林，種植榕樹以抗臺風；這樣在村四周形成了保護屏障。東陽四周環水，居民出行不便，陳則厚組織村民修建了東陽橋、仙橋、梧橋三座橋梁。此后，東陽村與莆田城區形成了水陸兩便的交通網絡。自宋、元、明至清，在陳則厚及其后人的苦心經營下，東陽逐漸形成了遠近聞名的淇（東）陽八景：淇水環帶、兩宮比翼、荔樹列屏、湖山倒影、七星墜地、六橋步月、古寺依堤、綠野春光。
一個人在大地上行走，旅程上的許多驛站，大多都會被他忘記。比如，陳則厚，從哪兒出發，一直到他來東陽的這一段距離。當歷史緩緩地掩上它那些覆塵的紙頁，誰也無法去還原他曾經在那一段漫長的山水之間艱難行走的情形。然而，當一個人終于在千里之外的某個地方，停下來，在大地上升起了炊煙，把頭貼在枕頭上，夢里的景象開始出現一些新的山谷、樹籬、水湄、村巷、屋檐，這個地方便會成為他生命里極深極深的一個刻度。在數百年以后，我們通過回望歷史，才發現，他已經把這個地方當成了他生命里一個極為重要的轉折點，向他的后人宣告了一個家族新的開始。
據悉，東陽村及周邊一帶已列入城市綠心的規劃，在宜居城市的建設中，開發與保護、現代與傳統的價值取向與文化定位將決定東陽村的未來愿景?！?/span>
是啊，這個春天，壺山還是像往常一樣，巍然聳立在興化平原上。蘭溪水從戴云山深處款款走來，清洌冰涼，在石頭間閃著光，像女人的媚眼，只是在你的心頭輕輕地一顫，一面惹你憐愛，一面又使你不能輕視。她似乎已流過千年，那水聲卻春秋不息。我沿河慢慢走去，在那些春意染為淡彩國畫的河邊上，聽聽風聲，聽聽風里的水聲。因為有水聲，靜而不寂，清爽宜人。此處的河水，是從村莊的一角拐出來，繞著村莊，環流而走。坐在河邊的青石，青石是溫暖的，堅硬的石頭貯滿了溫暖的日光。河邊村道上，幾名村民迎面走來，男人的脖子上騎著女兒，女人走在身邊，邊走邊逗，笑聲和水聲唱在一處。
東陽村就這樣走到了今天，當歷史的漫長讓人們漸漸失去記憶，當風雨的彌漫隔斷了目光的方向，一個機會的到來，讓他們重新又看到了過往，聽到了一個祖先在大地上發出久久回蕩的聲音。于是，他們用方言去驗證方言，用姓氏去觸摸姓氏，用目光去溫暖目光。東陽村在這個時候，又有了不僅僅只屬于他們的祠堂、古民居。海水里的天空，飄蕩的星星一顆一顆地亮了起來，掠過夢幻似的屋角，抵達一個冰涼而歡欣的頁面上。并非要記憶什么歡顏，不需要呈現欣欣向榮的樂觀，快樂是那甜蜜生長出來的果實，蟄伏于內心，表達在明眸。