仰望壺公山
一
面對(duì)家鄉(xiāng)的壺公山，我始終保持一種仰望的姿勢(shì)。
論海拔，壺公山并不算高，只有710.5米，但它孤峰獨(dú)起，聳立于莽莽蒼蒼的興化平原之上，面對(duì)煙波浩渺的興化灣、平海灣和湄洲灣，因此，顯得特別高大，特別雄偉。
它所立足的興化平原，又稱莆田平原、南北洋平原，是福建省僅次于漳州平原和福州平原的第三大平原。發(fā)源于閩中戴云山的木蘭溪，被當(dāng)代莆籍著名作家郭風(fēng)稱為“藍(lán)色的木蘭溪”，以她的千般柔情、萬種風(fēng)姿在壺公山下蜿蜒穿行，哺育著兩岸織錦般的田園和果園，串珠般的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，使這一方熱土成為全市水系最發(fā)達(dá)、耕地最集中、人口最密集、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化積淀最深厚的中心地帶。正因?yàn)閴毓脚c木蘭溪?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，陰陽互補(bǔ)，造就了物華天寶、地靈人杰的興化平原。自古以來，人們就把兩者的完美結(jié)合并稱為“壺山蘭水”；把古興化府的府郡、今莆田市的市區(qū)稱為“壺蘭雄邑”。清順治年間，邑人林堯英始定“莆陽二十四景”時(shí)，自然也就把“壺山致雨”和“木蘭春漲”，作為當(dāng)時(shí)莆田縣境內(nèi)最具代表性的山景與水景了。
如果說，木蘭溪是莆田人公認(rèn)的母親河，那么，毫無疑問，壺公山高高聳立的形象，就代表著父親的威嚴(yán)與仁慈，我們對(duì)他的仰望，就必然帶有一種與生俱來的敬畏與感戴。
二
壺公山不僅高大、雄偉，且山有八面，每一面都能在世人面前展現(xiàn)不同的風(fēng)姿和神采。在唐代詩人黃滔的筆下，壺公山“八面峰巒秀，孤高可偶然”。而他的17世孫、明代《八閩通志》和《興化府志》的作者黃仲昭則進(jìn)一步闡釋道：“山有八面，高聳千余仞，郡治正對(duì)之山。形方銳如圭首，峙立如展屏，秀特端重，蓋郡之鎮(zhèn)山也。”
當(dāng)然，在壺公山多姿多彩的八面形態(tài)中，最具代表性的，還是在大晴天從荔城城區(qū)遙望他時(shí)所見到的模樣：一個(gè)呈等邊三角形的圓錐體，如同淡藍(lán)色的剪影，緊貼在平原伸向大海的天幕上，像埃及的金字塔，更像日本的富士山。
是的，富士山。他與日本的富士山堪有一比：同樣是處在休眠期的古火山，同樣在山巔處削去一小角，同樣拔海而起，雄鎮(zhèn)于平原之上。由于山勢(shì)突兀，地形復(fù)雜，對(duì)海洋上的暖濕氣流或迎或拒，時(shí)收時(shí)放，晴雨不定的兩山山頭，常出現(xiàn)笠狀云的奇觀，成為當(dāng)?shù)靥烊坏臍庀箢A(yù)報(bào)臺(tái)。在日本民間，有句廣為流傳的氣象諺語，說是富士山“笠云環(huán)山巔，天晴；笠云像橫線，下雨；笠云沿山下，刮風(fēng)。”無獨(dú)有偶，在莆田也有句婦孺皆知的民間諺語：“壺公山戴笠，西北雨噼里啪啦！”據(jù)說，南北洋平原上的農(nóng)民，每當(dāng)夏收季節(jié)，只要發(fā)現(xiàn)壺公山上有狀如斗笠的烏云壓頂，便知大雨欲來，于是，趕緊把谷子扒進(jìn)麻袋，裝進(jìn)籮筐，前腳剛搬進(jìn)屋，后腳，西北雨就劈劈啪啪砸下來。因此，壺公山也就有了“壺公致雨”這一奇觀。在莆田人的心目中，高高聳立的壺公山，耕云播雨的壺公山，仿佛就是一根頂天立地的晴雨計(jì)。
當(dāng)然，壺公山與富士山也不盡相同。首先，從外表的主色調(diào)來看，富士山終年積雪，給人以一種冷艷、孤傲、高處不勝寒的感覺。而壺公山就溫潤(rùn)多了，親切多了，他四季長(zhǎng)春，滿山皆綠。尤其是春日從山根處的平疇上步步登高，先是阡陌田園上一望無際的淡綠、粉綠與嫩綠；再是大溪小渠之畔、低丘淺山之間，荔枝林、龍眼林和枇杷林那層層疊疊的鮮綠、翠綠與濃綠；穿越果林馳車上山，一路上峰回路轉(zhuǎn)，撲進(jìn)車窗的，又有榕樹、杉樹、桉樹、杜楦樹和相思樹那團(tuán)團(tuán)簇簇的蒼綠；到了山肩處的凌云殿，更有一棵千年古樟，在云霧中升起一面綠色的旗幟，那古意蒼然的綠色，只能用“墨綠”來形容。此后，再往上直至山巔的電視臺(tái)，銀色的巉巖峭壁間，也還間雜有星星點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢和柔美和順的高山草甸，有一次，我甚至看見有一叢百合花在草叢中悄然開放。聽電視臺(tái)的人說，他們還經(jīng)常在云霧中聽見鷓鴣的啼鳴，看見七彩雉雞忽剌剌飛起，整座壺公山始終充滿生機(jī)和活力。
不僅僅如此。壺公山與富士山還有一點(diǎn)最本質(zhì)差別，即在于他始終穩(wěn)如泰山，鎮(zhèn)守在濱海的一方。而富士山卻多少顯得有點(diǎn)躁動(dòng)不安。當(dāng)?shù)乜茖W(xué)家經(jīng)過精細(xì)的科學(xué)觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)富士山每年都發(fā)生10次左右微小的“火山性地震”，估計(jì)其震源深度僅達(dá)10公里。
相反，面對(duì)壺公山，我始終感到他是那樣安詳與沉穩(wěn)，淡定與從容。我查閱許多資料，全未發(fā)現(xiàn)有關(guān)他瘋狂爆發(fā)的具體記載。自從先民把長(zhǎng)滿蒲（莆）草的濱海濕地改造成良田沃野，從而在地圖上創(chuàng)造出“莆田”這一專有名詞以來，他始終護(hù)境安民，厚物載德，以“壺山致雨”澤被大地，以“壺公山下千鐘粟”、“荔城無處不荔枝”施恩于山下的子民，永保一方之富庶與平安。
孔夫子有句名言：“仁者樂山”。
我以為，壺公山本身，就是仁者的化身。他的崇高與偉岸，他的堅(jiān)毅與沉穩(wěn)，他的厚重與寬容，他的深邃與富有，他對(duì)人類的無私奉獻(xiàn)，他的自尊、自強(qiáng)、自愛與自律……這，難道不就是歷朝歷代莆田人道德的楷模嗎！
毫無疑義，壺公山的高度，就是莆田人精神與理想的高度。
我們對(duì)他，只能仰之彌高，敬之彌深。
三
孔夫子在說“仁者樂山”的同時(shí)，還說過：“智者樂水”。
對(duì)此，我家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親卻有些不同的看法。其最典型的表述，就是一句我從小耳熟能詳?shù)拿耖g諺語：“看見壺公山，聰明花就開了。”
據(jù)說，此言最早始于明代。山下有位書生柯潛，小時(shí)生性遲鈍，久學(xué)不開竅，塾師甚至視其為“孺子不可教也”。后來，他上壺公山祭拜山神，頓時(shí)聰明花盛開，從此，讀書過目成誦，下筆有如神助，終于金榜題名，高中狀元。有趣的是，這一傳說如今還與時(shí)俱進(jìn)，演繹出一種最新的現(xiàn)代版。筆者此番采風(fēng)途經(jīng)山下的青垞村時(shí)，就親耳聽說該村孩子最會(huì)讀書，連續(xù)九年，年年都有人考上北大、清華，其原因，就在于村中家家戶戶門窗正對(duì)壺公山，年年歲歲，聰明花盛開不敗。
把登山與益智作為因果關(guān)系直接聯(lián)系起來，這真是莆田人有別于孔夫子教導(dǎo)的一大發(fā)明創(chuàng)造。仔細(xì)想想，還真有道理。因?yàn)樯脚c水相依相伴，密不可分，山得水而活，水得山而媚，樂山的仁者必同時(shí)樂水，樂水的智者難道就不喜歡登山嗎？山和水一樣，都應(yīng)該是智慧的源泉。
眾所周知，莆田號(hào)稱“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”，自古以來，英才輩出，俊才星馳。光是宋代，壺山蘭水就走出了蔡襄、劉克莊、鄭樵等一大批享譽(yù)全國(guó)的賢臣名宦、鴻儒碩士、詩文大家。與此同時(shí)，在民間傳說中，還有公而忘私、治水有功的巾幗英雄錢四娘，護(hù)佑海上漁民安全航行的女神媽祖……他們的精神與操守，才華與智慧，人品與文品，不就是山與水的交相輝映，仁與智的完美結(jié)合嗎？怪不得當(dāng)年，就連孔夫子學(xué)說最有出息的傳人、理學(xué)大師朱熹途經(jīng)莆田，望見壺公山時(shí)，也不得不贊嘆曰：“莆人物之盛，皆茲山之秀所鐘也。”（見明黃仲昭《八閩通志》卷十一《地理》）。
那么，壺公山又是如何鐘靈毓秀，讓古往今來的莆田人聰明花盛開不敗呢？
遙憶27年前，1985年初秋，我隨恩師郭風(fēng)先生第一次攀登壺公山時(shí)，就曾與他并肩佇立在山巔電視臺(tái)的露臺(tái)之上。是時(shí)，天高云淡，海天一色，俯瞰興化平原，木蘭溪有如藍(lán)色的飄帶，翩然遠(yuǎn)去；遠(yuǎn)眺大海，三灣諸島的島影，有如朦艟巨艦，拔錨起航……這時(shí)，郭風(fēng)先生深有感觸地說：“一個(gè)人，眼界開闊，心胸也就開闊；心胸開闊，文思自然也就開闊了。”
如今，郭風(fēng)先生雖已作古，但他這句話卻依然言猶在耳。我想，莆田之所以出人才，出大批優(yōu)秀人才，就因?yàn)楦吒叩膲毓剑瑸樗麄兲峁┝艘粋€(gè)觀察世界、思考未來的制高點(diǎn)。因此，他們視野開闊，胸襟坦蕩，思想開放。他們?nèi)螒{多元文化在壺公山下、木蘭溪畔風(fēng)云際會(huì)，任憑來自中原的中華傳統(tǒng)文化、植根本土的莆仙地域文化、由三灣潮水席卷而來的海洋文化，與當(dāng)代中國(guó)大陸的各種先進(jìn)文化，在興化平原這塊極具包容性的大地上相互碰撞，相互交流，相互吸收，相互融合，從而，造就了莆仙文化猶如連綿不絕的群山，奇峰林立；猶如廣納百川的大海，波瀾壯闊……
因此，在所有莆田人的心中，都有一種濃得化不開的壺公山情結(jié)。高高聳立的壺公山，你，既是仁者，又是智者；既是道德的楷模，也是智慧的源泉。作為你300萬子民中的一員，我不能不滿懷敬畏之心、感恩之情，以最謙卑的姿態(tài)，抬頭向你仰望……