“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”
陶詩秀
《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元（773-819年）撰寫的名篇，文中的郭橐駝特別會種果樹。作者寫道：“視（郭橐駝）所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”其中秘訣，郭橐駝?wù)J為：“能順術(shù)之天，以致其性焉爾”，即順其天性。反觀一些人，種下的樹剛成活，就白天看看樹，晚上摸摸樹，巴不得“拔樹助長”，結(jié)果戕害了樹木生長，所謂“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。”
《種樹郭橐駝傳》，乍看是講種樹、養(yǎng)樹，實(shí)際是說人與樹之間關(guān)系。它通過養(yǎng)樹，告訴人們?nèi)绾勿B(yǎng)人。 郭橐駝?wù)f：“旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之?！边@些官吏看似憐愛民眾，卻不懂民情，也不吝民苦地發(fā)號施令，結(jié)果勞民傷財(cái)，嚴(yán)重打擊民眾積極性。郭橐駝?wù)J為，這樣的作為和他養(yǎng)樹的道理是相悖的。
柳宗元寫這篇文章有其時(shí)代背景，是針對“安史之變”以后，整個(gè)大唐帝國陷于政治混亂局面而發(fā)的議論。他指出：當(dāng)局出臺的一些政策，本來應(yīng)該治民，卻變成擾民。這從反面印證了“養(yǎng)樹必先養(yǎng)人”的論斷是正確的。顯然，治民變擾民，這是古代吏制所普遍存在的弊病。究其原因，是不懂民心，脫離百姓的需求，是統(tǒng)治者的亂作為，是“勞心者治人，勞力者治于人”階級偏見所造成的惡果。
時(shí)代在發(fā)展，今天，各級官員都是人民的勤務(wù)員，都是為人民服務(wù)的。一切“以民為中心”，從實(shí)際出發(fā)，急群眾之所急，想群眾之所想，盼群眾之所盼，是出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。從管理者角度看，政策的出臺，權(quán)力的使用，都必須以人民利益與需要為根本前提。不然的話，就會像柳宗元文章中所寫的那樣，達(dá)不到預(yù)期目的。這應(yīng)該是《種樹郭橐駝傳》一文對今日社會的借鑒和啟迪吧。
人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國夢”的必然要求。養(yǎng)人如養(yǎng)樹，也必須做到順乎民意，善于引導(dǎo)。如此，整個(gè)國家治理才會達(dá)到一個(gè)新的水平，一個(gè)新的高度。在全國植樹節(jié)到來之際，不妨再閱讀一下柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，從中或許能獲得新的體會。