說說自律
唐寶民
所謂自律，是指遵循某種約定俗成的規則，并在此基礎上進行的自我約束。
自律是人的重要品格。自律，是在沒有他人強求情況下，自覺地去做應該做的事。唐代詩人張九齡在《貶韓朝宗洪州刺史制》中寫道：“不能自律，何以正人？”可見，一個缺乏自律的人，很難有作為；而自律極強的人，時時事事嚴格要求自己，即可為他人做出榜樣。
古人不乏自律榜樣。《呂氏雜記》有這樣記載：宋朝一位叫吳坦求的人，在太學讀書，有一天，前去拜見姜先生，卻吃了閉門羹。姜先生為什么不見客？吳坦求從窗縫向室內看，發現先生“儼然危坐，如對貴賓”。原來，姜先生是個自律極強的人，在自我反省。近代書法家李瑞清，辛亥革命勝利后，流亡到上海，不得不以賣字畫為生。因為他的字畫屬上品，銷路很快就打開了，一時生意紅火，大有應付不了之勢。李瑞清只好將一些業務推掉。這一推就是推掉一筆筆真金白銀，朋友們看著都感覺可惜。而那時，李瑞清還欠著債務，急需用錢。于是有朋友建議，讓他的侄兒代筆以增加收入。所謂代筆，實際是以假代真。這個提議當即被李瑞清一口回絕。他說：“我以心血易人金錢，不可欺也！”
現代也多有自律之人。1948年8月19日，中華民國政府為支撐其崩潰局面而發行了一種本位貨幣——金圓券，取代法幣，并強制民眾將黃金、白銀和外幣兌換為金圓券。恰在此時，傅斯年偕夫人俞大彩由美國回到上海，他們身上帶著38美元，要不要將它也換成金圓券呢？俞大彩認為這么一點小錢就不必換了，再說別人也不知道。傅斯年卻認為：作為公民，就應該奉公守法，既然國家有這方面的規定，就必須遵照執行。他硬是督促夫人把那38美元換成了金圓券。
自律對人的要求雖然很高，但只要有信心，肯努力，就能做到。現今社會上，涌現出“誠信一條街”“無假貨商店”“誠信小店”等等商貿系統，還有許許多多講信譽的個人與單位。這一切守信與承諾，都是以自律為基礎、為特征的社會新風尚，值得倡導，值得贊揚。
新時代，人們講社會主義核心價值觀，講全心全意為人民服務，本質就是規范，就是自律。去年5月底，習近平同志在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出：“重點是教育引導廣大黨員干部保持為民務實清廉的政治本色，正確處理公私、義利、是非、情法、親清、儉奢、苦樂、得失的關系，自覺同特權思想和特權現象作斗爭，堅決預防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。”習總書記的話，告誡廣大黨員干部，要牢記清廉是福、貪欲是禍，任何時候都要穩得住心神、管得住行為、守得住清白，始終把好廉潔自律這個關口。這是一名黨員干部自我完善的現實需要，是踐行初心與使命的基本要求，也是時代發展的迫切要求。黨員干部應當成為自律的榜樣。
可以相信，只要全黨、全國上下一條心，用道德標準撐開過濾網，用黨性原則架起高壓線，用法紀規章筑起防火墻，不斷提高政治素養和自我約束能力，就能夠筑起防腐反腐橋頭堡，我們的社會就會越來越清明，越來越進步。