人與自然 和諧共生
魏德泮
近日有網(wǎng)友指出某出版社出版的《動物小百科》中存在關(guān)于果子貍的不當(dāng)表述。2月11日，該出版社回應(yīng)稱，已第一時間通知全國各銷售網(wǎng)點全面下架該書。根據(jù)網(wǎng)友提供的照片顯示，這本兒童讀物中，關(guān)于果子貍的介紹，引發(fā)不少抗議：“果子貍?cè)矶际菍殻鼈兊娜饪梢猿裕俏覈鴼v史悠久的稀有‘山珍’，他們的脂肪是化妝品生產(chǎn)中難得的高級原料，也可以醫(yī)治燙傷，它們的皮毛可做皮手套，他們的尾毛和針毛，可以制成毛刷和畫筆。”我們歷來希望大家改掉吃野味的習(xí)慣，科普讀物書怎能這樣教育下一代呢？眾所周知，2003年的SARS疫情跟吃了果子貍有關(guān)系，如今的新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)，也和野生動物有關(guān)系。野生動物沒有經(jīng)過檢驗檢疫吃了存在很大風(fēng)險，可能使野生動物所攜帶的細(xì)菌、病毒和寄生蟲等傳染病源在人類中間傳播。所以，我們應(yīng)當(dāng)拒絕狩獵、販賣、食用野生動物。
習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出：必須“堅持人與自然和諧共生。”“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。” 在這個“生命共同體”中，人類應(yīng)該敬畏、尊重、順應(yīng)、保護自然，按照大自然規(guī)律活動，與自然和諧共生，否則，將受到大自然的懲罰。人類并不孤獨，大自然的其他生物都是人類的朋友，我們不應(yīng)該把它們僅僅看作美味佳肴，首先應(yīng)當(dāng)把它們看作是與我們平等的生命，都是大自然智慧的創(chuàng)造物。我們應(yīng)當(dāng)尊重世間的動物植物，善待、保護它們，就是關(guān)愛、保護人類自己。人類只有好好地對待大自然，大自然才能無限地回報人類。中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，至今給我們以尊重自然深刻的啟迪。
大自然創(chuàng)造萬物。在大自然的創(chuàng)造偉力面前，我們永遠(yuǎn)覺得自己渺小。無論在時間上、空間上、精妙上，大自然都是無與倫比的。我們沒有任何理由不尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。
自然世界存在億萬年，那樣神奇奧妙，其發(fā)展變化那樣有規(guī)律、有秩序，人類應(yīng)當(dāng)敬畏。對生命體——人、動物、植物，要敬畏，對無生命的山川、河流、天空、海洋，也應(yīng)當(dāng)敬畏。大千世界還有許多人類未知的領(lǐng)域，它是那樣神秘莫測，我們也當(dāng)心存敬畏。愛因斯坦在物理科學(xué)上有了新的發(fā)現(xiàn)時，首先不是歡呼，而是對自然的敬畏。在愛因斯坦那里，科學(xué)研究不僅是一種職業(yè)選擇，而同時也是一種生活方式或生活境界的選擇，“在那里，透過清寂而純潔的空氣，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是為永恒而設(shè)計的寧靜。”（《愛因斯坦文集》第1卷，商務(wù)印書館1983年版第101頁）在茫茫宇宙面前，在悠悠歷史面前，我們是何等渺小，何等無知，誰有資格狂妄起來呢？難怪康德在《實踐理性批判》中說：“有兩種東西，我們愈時常、愈反復(fù)地加以思索，它們就給人心灌注了時時在翻新而且有增無已的贊嘆和敬畏：那就是我們頭上的星空和內(nèi)心的道德法則。”
早在戰(zhàn)國時期，屈原就對天地的形成、日月的運行懷著敬畏而驚奇的心情發(fā)出疑問，寫下詩歌《天問》（見《楚辭》）。 自古以來，多少英雄豪杰面對蒼穹引起深沉的人生慨嘆，如陳子昂：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”（《登幽州臺歌》）蘇軾：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”（《赤壁賦》） 都表現(xiàn)出對大自然的敬畏之情。
我們?yōu)槭裁刺岢觥叭祟惐仨氉鹬刈匀弧㈨槕?yīng)自然、保護自然”呢？因為在大自然的創(chuàng)造偉力面前，我們永遠(yuǎn)覺得自己渺小。大自然時時在創(chuàng)造，處處在創(chuàng)造，大自然始終遵循著自己的內(nèi)在規(guī)律在創(chuàng)造。有的人說大自然造物，人類也會造物，以此認(rèn)為人的本事與大自然一樣大，甚至更大，“人定勝天”。其實，大自然造物與人工制造是有著本質(zhì)的不同的。作家、物理學(xué)家詹克明闡述了 5 個方面的差異，他認(rèn)為：（詹克明文章《造物與制作》，見于《新華文摘》2006年第2期第86頁）1、自然以“自動”造物：自動發(fā)生， 自動發(fā)展，自動完成，永不停息。2、自然以“非知”造物：人類創(chuàng)造必須要以“已知”為先決條件，大自然完全無需這個前提。3、自然以“無廢”造物 ：自然造物每一步都是“成品”， 沒有廢物。4、自然以“全階”造物：生物進化展示的是在演進過程中各種生物物種一步步變化的 “全階式”圖形，而人類文明卻只保留最近幾階。5、自然以“非目的”造物：自然造物從不預(yù)先設(shè)定目標(biāo)，究竟如何走向，全憑物性自流。 “物種多元共處”確保了整個群體的生態(tài)穩(wěn)定。可見，“天工”豈能“巧奪”？面對大自然造物的精妙，人類不能不心存敬畏。人類的智慧與大自然的智慧相比，相形見絀。人類本身就是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。
已知世界何等奇妙，我們應(yīng)當(dāng)心存敬畏，敬畏，則尊重，則和諧；未知世界何等神秘，我們也當(dāng)心存敬畏，敬畏，則謙卑，則自律。社會精神文明的建設(shè)需要全面綜合治理，但是，每個人精神上的自我約束自我提升自我完善也是不可少的。敬畏大自然，是尊重自然規(guī)律、自我約束的開始。時常思索、贊嘆和敬畏頭上的星空、身邊的大自然，會促進我們內(nèi)心道德的自我約束和自我完善。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，有的人認(rèn)為自然已不神秘，解除了敬畏之心，發(fā)展到“人類至上”的程度，肆無忌憚地掠奪自然，破壞自然，污染森林、農(nóng)田、水源，非法排放有毒氣體，非法捕殺野生動物…… 如此以往，必將遭到大自然的報復(fù)。人類是一個整體，我們都是地球村的子民，我們同舟共濟，共同保護賴以生存的家園，就是保護我們自己。我們只有敬畏自然，尊重生命，跟大自然和諧共生，人類才能在大自然的懷抱里世代吉祥，安享福運。
（作者系一級作曲、詞作家，福建省音樂家協(xié)會顧問，享受國務(wù)院特殊津貼，中國文藝評論家協(xié)會會員 中國音樂家協(xié)會創(chuàng)作委員會委員 中國音協(xié)《詞刊》編委）