序《多維視野中的福建祠神信仰》
汪毅夫
福建民間信仰種類與民間宮廟數量均居全國首位，由民間信仰演化出的民間信俗文化豐富多彩。民間信俗，即民間信仰習俗。正當的民間信俗完全是公序良俗的演繹：敬畏崇敬、慎終追遠、守正避邪、懲惡揚善、救苦濟貧等。質言之，民間信仰的正當性乃在其對社會生活發生的正面影響，對公序良俗的正面演繹。20世紀90年代，福建民間信仰研究形成熱潮，我亦躬逢其盛，寫有專著與論文。2010至2013年，恒愷隨我攻讀專門史專業博士研究生，方向為中國文化與閩臺關系，其時即開始研究福建民間信仰，并堅持至今。“良工不示人以樸”，經過十余年的精心打磨，恒愷的著作《精神紐帶：多維視野中的福建祠神信仰（618—1949）》（以下簡稱《精神紐帶》），作為海西求是文庫的一種，由社會科學文獻出版社出版，可喜可賀。作為福建民間信仰研究領域的最新成果，與既往研究比較，《精神紐帶》最大的特點，是形成了作者自己的認知邏輯和敘事體系，并貫穿于全書的寫作。本書結構完整、邏輯清晰，在“長時段”的框架下，以多維視野的角度，從不同的層理、不同的面向對以祠神信仰為中心的福建民間信仰進行了系統而深入的研究，展開了精彩的論證。作者綜合運用歷史學、宗教學、民俗學、人類學等學科理論和方法，以五個具體研究個案專題組成研究敘事體系，分章論述福建祠神信仰的產生；巫覡、巫術與祠神信仰；厲鬼瘟神信仰的雙重維度；特定人群的祠神信仰活動；祠神信仰與社會控制。每個議題既獨立成章，又融會貫通，注重從歷史到現實的關照，旨在構建福建民間信仰的知識體系。本書是對福建祠神信仰進行系統考察的學術專著，具有兩方面重要的學術價值。一是有深刻的理論分析架構和研究視野。其一，作者提出祠神信仰是民間信仰的核心內容，祠神信仰與中國古代的禮儀祭祀傳統密切相關，能準確地反映中國的民間信仰并不“民間”的歷史事實。使用源自中國傳統方志分類體系的“祠神信仰”一詞，是對中國本土詞匯資源的創新性運用。其二，探討福建民間信仰的思想源流、文化本質和社會特征，豐富和完善了福建民間信仰研究中“崇德”與“報功”雙翼結構理論，對祠神信仰儀式活動與日常生活緊密聯系的非制度化特色做了深入的剖析、闡釋和建構。其三，將過去許多看似關聯度不高的民間信仰現象加以聯系和闡釋，在前人研究基礎上提出一些獨創性見解。相信本書敘事體系的基本架構將為后續相關研究提供參照借鑒。二是有扎實的論點和充分的論據。作者系統回顧福建民間信仰研究史，就相關材料的收集努力追求“竭澤而漁”，從引用的基本文獻和研究著作可見，作者寫作的學術準備充分，研究基礎穩固牢靠。本書一大重要特色是扎實豐富，較為全面地梳理了歷代方志、各地碑銘等地方文獻中關于祠神信仰的記載，特別注意參照使用筆記小說、傳教士回憶錄、話本小說、竹枝詞、諺語、歌謠等邊緣史料，資料來源全面且為第一手原始文獻。全書行文規范、文風嚴謹；史論結合、立論科學，符合學術規范且具有學術深度，成果引用與個人觀點表述雙翼齊飛、水乳交融。
閩 王 祠
2023年9月，《中共中央 國務院關于支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示范區的意見》發布，提出“發揮媽祖等民間信仰精神紐帶作用，開展形式多樣的民間信俗交流活動”。兩岸同胞要共同繼承和發揚中華文化的優秀傳統，“發揮媽祖等民間信仰精神紐帶作用”，乃是兩岸融合發展的本來應有之義。《精神紐帶》一書，對福建民間信仰的思想內核和文化架構進行了系統梳理和跨學科多角度探討，深入分析福建祠神信仰歷史與現實的文化內涵和精神向度，闡釋的內容必將引起學界的共鳴，對于閩臺區域社會史和福建思想文化史研究也會起到積極的推動作用。學如積薪。祝賀恒愷新著出版，祝愿他在今后的學術研究中百尺竿頭更進一步。
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