·“盧館長序跋系列”專題·
越王山的歷史文化價值
——《越王山志》前言
宋梁克家《三山志》稱：“閩宅東南，負山而.海”，唐五代設威武軍，“遂作重鎮”，并稱“州治其中，有中州氣象”。可見福州自唐宋以來逐步繁榮發達。
越王山，顧名思義，得名于閩越王之立國建都，其歷史遠在2000多年之前。征文考獻，源出于司馬遷《史記》、班固《漢書》之作；稽古求實，尋證于歷年考古發掘與地下文物出土。雖然，人們對山南歐冶子鑄劍之方池指為傳說，而對屏山、冶山一帶為閩越國首都初地則無異詞。山間文物之盛、人物之眾、故事之多，可從《越王山志》考知。自古地因人重，人以地興。越王山固緣閩越王而得名、而起興，其地更因歷代官宦、文人、雅士的經久不絕的詠贊而揚名。其聲華不替、遠邁世代者，更在于地理位置的優越與人文活動。
越王山位處福州城北，兀立于周圍川原湖澤之中，在州城內居三山之首。其延伸范圍頗廣，支脈有冶山（又稱將軍山）、王墓（云步）山，南麓伸展至靈山（龍山）、芝山；其西有馬牧諸山。古人重堪輿之學，稱其地為龍脈所在，山南麓古代宮苑、衙署建筑其上，昔人稱乃“坐龍之腹”，北后為龍腰，古人禁樵采，更諄囑不能掘傷，歷代相沿不絕。所以此山獨多文物古跡、自然景觀，晚唐福州刺史裴次元，保護山川泉樹，創筑亭臺樓閣，辟地二十九景，作詩二十詠，楊譽千余載。地因人重，故此山獨多名人軼事。至宋代，主政閩中的官員多能詩擅文者。“鄉從皆嗜學，太守復工文”。故越山上官宦文人在此登臨聚會、賦詩聯吟者眾，詩酒之會活動十分頻繁，作品甚富，人文之盛冠絕一時。
嚴高首任晉安郡守，“入相茲土”，即動手組織創筑郡城，由于那時晉安郡尚為“遐服列邦，初作郡宇，宮室規制可知也”，初創郡城自然狹陋，但經他“定宅方位，迄今不移”。可見越王山乃形勝之地，一旦定位，其為閩中首府、行政中樞的地位即堅牢不移，深固難拔，此誠九州中所少見者。以古之宣政街為中軸，自北面南，七重城郭展州城之壯偉，七座城門護都邑之繁華。三山聳立，人文挺生；一樓凌空，瑞氣萃聚。
在優越的地理條件基礎上，越王山中心地帶建樹起歷代閩中統治政權，對全省（包括福州地區）進行管轄和治理。這首先反映在古代福州與閩中地區的政治建制沿革上，同時也反映在越王山地區歷代宮苑、衙署、軍營等行政設施與園林建筑上。《三山志》載，福州城內“重譙杰麗，邃宇閎固，名公鉅人，剖符開藩，官崇地重，僉曰惟稱”。這些受命開府、剖符封疆的顯宦名卿，不但留下政績聲名，而且建造過偉麗宮署，可惜如今只剩有殘磚碎瓦。除了官府建筑之外，在越王山區域內，還有反映歷代文化、教育、民俗、信仰與軍事活動的眾多遺跡，更多的則是分布于山體各處的大量民居，如名人別業、文士精舍、么家書齋與藏書樓閣。
越王山作為特殊的地理區域，還有著豐富的文化內涵、興盛的人文活動傳統，在過往世代中，眾多主政官員及其僚屬、佐吏的文事活動不絕如縷。這些活動，有些留下文字記載，傳留著大量的詩文著述；有的則留下一些文物遺跡，如考古發現的某些文物與建筑遺跡。許多關注于此的專業學者，多有研究文章，加以闡述和解說，更有保護開發的歷史文化景觀和博物館、展覽館內的實物展示與文字說明，給人以直觀的歷史感知。
關于越王山歷史與文化最有價值的載體有三：一是保留至今的文物遺址、遺存（甌冶池、碑刻、崖刻、祠廟、馬球場、中山堂、仁壽堂等）；二是考古發現的古建筑構件、生活標本、活動遺跡等；三是經歷許多世代而傳留下來的文史載籍、詩文著作、遺聞軼事等。它們以不同形式、從不同角度，為我們講述福州乃至福建歷史的昨天和前天。
憑借專家學者的歷史智慧和辨析能力，人們可以更多地了解自己家鄉的歷史、自己城市的文化，有些盡管還很模糊，卻是真實而有意味的。
不管越王山為“龍脈”所在的說法是否科學，此地確曾是歷代官員開府駐節之地，是全省的行政中樞。人氣所鐘，精英所聚，這里延續了福建歷代傳統文化的血脈。正如梁克家所說，“仕四方者，閱歷孔多，獨目此為善部”。他意在說明，眾多官宦，歷仕各地，見廣聞博，但到福州唯看重越王山，以之為善地吉域，自有其道理。因此，無論傳說的郭璞《遷城記》是否真實，也不論“后五百年大盛”的預言，是先知的啟示，還是后來的附會，福州在嚴高筑城五百年后，確實迎來中晚唐時期的文化興盛。管元惠、李椅、常袞相繼主政閩中，創造了文教發達的奇跡，福州從此步入“文儒之鄉”和“俗成鄒魯”的首途。宋代以后，文教科舉勃興，一時天下莫比，遂有“海濱鄒魯”的雅喻；明清以后，學術藝文普及，文明新風開先，更成全國矚目之地。歷史事實讓人們更加相信，福州是“江城福地”、人文“善部”。
歲月不居，人事代謝，越王山上的無數歲月，不知變換了多少宮署朝服，真正是“更變千年如走馬”。但越王山仍是八閩首邑的高標，東南重鎮之翹楚。古人感慨：“一時人物風塵外，千古英雄草莽間。”又說：“唯有越王城上月，年年流影照西湖。”世事變遷迅速而又無奈，三歲一度的科舉考試，舉子熱望；三載一任的官員仕宦，業績難留。試看過往兩千年間，載籍留名的兩千多位主政者的行跡，其中能有多少姓仍存留于世人的心目中？“為官一任、造福一方”的囑托流傳千年，而口碑載道、青史留名的官員卻少之又少。是因為歲月消磨，還是自身乏善，后人難以逆知。
越王山作為會成高地，古人力贊其峻拔。如宋人李彌遜登上州署內萬象亭，作詩稱“星移日轉天容麗，江靜山明地軸高”。他以登臨所見天容偉麗，山勢高峻，頌揚越王山的地位與形勝，可惜今人所見不過是隆阜高丘而已，全然無昔時偉岸氣勢。古今異趣，實乃歲月風霜的剝蝕與人事作為的朘削所致。不寧唯是，就連當年周回數十里的歐冶池，而今僅余數畝方塘；即如方圓四十里的西湖，其遺存又有多少？陵谷變遷，人事滄桑，社會進步，民生發展，常要以文物遺珍的耗損汩沒為代價。而今新建迭出，洵非舊觀；鏟高堙卑，幾無曠土；高樓廣廈，蔽目虧天；車殆馬煩，早失寧靜。陵谷變遷，人事更改，若無志書以記梗概，則榕城之勝景，首邑之風物，將永遠汩沒于歷史煙塵之中。
人們瀏覽閩都一阜的勝跡芳華，心儀先哲群賢的文彩風流，雖說僅當吉光片羽，但也足證福州作為歷史文化名城并非浪得虛名，而的確是實至名歸的。
“江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。”詩人的愁怨有感而發，我們解讀名山文物，自當反思涵蘊，珍惜當今。