·“盧館長序跋系列”專題·
姓氏文化與盧氏源流
——《福建盧氏匯譜》概述
姓氏文化是中華民族最具特色的文化之一。它的起源十分古老，若從古籍所記“人文初祖”炎黃二帝開始，也有五六千年的歷史。史籍記載，由姬、姜二姓孳乳衍生出許許多多姓氏，其影響及于華夏部族周邊的許多少數民族。在中華民族融合形成的過程中，姓氏也在不斷地增生、擴展，以致于歷史上號稱曾有過數以萬計乃至十萬之數的中華姓氏。這種文化現象在世界歷史上是絕無僅有的：一是歷史悠久，所謂“萬世一系”；二是規模龐大，“無遠弗屆”；人口眾多，“億兆之民”。
據記載，姓和氏在歷史上的功能是有區別的：“姓以別婚姻，氏以別貴賤”。反映人類歷史上曾經經歷過的兩個發展階段，即母系氏族社會和父系氏族社會。這是隨著人類文明開化的智力進步而發生的。所以到春秋戰國時期，經過社會的激烈而巨大的變動之后，姓氏合一且從此固定下來。于是有了可供今人追本溯源的姓氏文化，當然，在許多情況下，姓氏淵源還是來自傳說或者僅具象征意義。
我們盧氏，根據記載是出處明確、世系清晰的一支。它出自炎帝神農氏始祖，是呂氏伯夷一支，姜姓子牙（呂尚）一系，高傒（敬仲）一脈。戰國以后因邑滅族散，遷于范陽郡（今涿州）繁衍發展，于漢魏時重新崛起，以盧植為代表，樹起姓氏聲名，遂以范陽為郡望。盧植以文韜武略、學術人格的聲望彰顯于世，其后裔簪纓繼代，杰才俊彥輩出，遂號為“北州冠族”“涿郡高楣”。自漢魏至隋唐六七百年間，盧氏聲華卓著，才俊相望，偉著宏論，史不絕書。
世易時移，晉“永嘉之亂”，北方八姓漢人開始南遷入閩；唐末五代，華夏板蕩，中州動亂，世家鉅族遂爾星散播遷，百年望族、朱門高第紛紛奔竄南服，盧氏也不例外。據近時統計，盧姓總人口在全國百家姓中排名第42位，約共700萬人。在今日人才分布相對均衡的情況下，不顯突出，但在古代的數百年間，確曾是“海內大姓”（崔盧李鄭）之一，聲名顯赫、名標青史者代不乏人。自南遷以來，聞人名杰漸少而聲華不再。
盧氏遷徙經歷了許多世代，除了戰爭和饑荒年代的被迫遷移流徙之外，在正常情況下，往往或由于出仕宦游而定居任所，或因游學執教而落戶異地，或緣外出經商而久客不歸，或因從軍落籍異鄉，或隱居，或入贅，避世別居；也有受貶謫，遷官服罪，避禍遠遁的?？傊?，在兩千多年中，盧氏人口因各種原因遷徙流播，散處全國各地。不止如李白所稱：“我李百萬葉，柯條遍中州”，更廣布于九州大地乃至海外。
福建盧氏據歷史記載，最早始于唐總章二年（669），跟隨陳政、陳元光入閩平亂的盧鐵（如金）父子（如金公648年出生，669年入閩，時年21歲，長子盧伯道出生于唐垂拱元年（685），是入閩16年后生，不宜提父子同入閩），由河南光州固始縣進入閩南漳州，參戰平定“蠻獠嘯亂”，功成之后，留任并鎮守漳州，由此落籍為“開漳盧氏”，從而開枝散葉，遍布福建各地。其次則為唐末光啟元年（885），“隨王入閩”的民軍中，有盧鄒兄弟、盧都、盧珖、盧簡能等人，其后裔由廈門、泉州、南平地區廣泛分布于省內與海內外各地，融入社會，展示才華，為國家建設、社會進步作出貢獻。據記載還有高士盧皓、盧鄯（善）、盧鉉及盧富等人，均于此時先后入閩。功業雖不可考，而子孫廣布閩地。根據史料記載，宋明以后，又有盧氏族人，從閩中多地陸續遷往省外乃至海外各地。
盧氏因宦游落籍者，除唐代盧惎（盧文獻）、盧鄒外，宋元時期還有盧錫、盧念一、盧七四等，多在閩西、閩南開基；其他各處入閩開基的盧氏尚有許多。據統計，自唐迄清，入閩定居的盧氏支脈多達30支。如今廣泛分布于福建9個設區市、85個縣（區、市）、500多個村莊，總人口數按2016年統計約23萬人。聚居人數在2萬以上者有龍巖、漳州、福州、泉州四市，其余5個市人口也在1萬以上。
盧氏的家族文化內容十分豐富。其姓氏源自周初受封的齊國都畿盧邑，而郡望則發祥于秦漢盧氏家族興盛之地范陽郡，其后世系綿延，杰才輩出，為海內所矚目。由于家族世代業儒，俊選如林，累代為官，所以其昭穆行第的系詞十分典雅，突出“詩書濟美”的傳統與“卿相賢良”的美譽，遠溯祖德宗功，后計貽厥孫謀。各宗支均有自命的堂號，或來自先人德業政績，或出于勸學勵志，或采自善地美景，展現豐富文化意蘊，讓人緬思懷想。其為祠堂者130多座，深受各宗支的重視，及時修繕，悉心保護，歲時祭祀，俎豆豐盛，香火不絕。喜慶喪吊，守望相助；存問慰勉，暢敘親情；添丁上譜，記錄婚嫁；彰善殫惡，賞功罰過；家訓族規，垂久致遠，注重門風，揄揚正氣。譜牒遂成家族之全書。祖宗陵墓，按時祭祀，慎終追遠，不容怠忽。各地多有盧氏宮廟，或奉先祖，或敬賢哲，或祀神靈，虔心修德，鼓勵善舉。
先人擇地開基，多在山川靈秀之域，各擇吉壤，安頓家族，繁衍子孫。老屋舊居，漸成族人懷親念祖、記憶鄉愁之地。敬恭桑梓，葉落歸根，心儀初地。宗親鄉人多能自覺管護，時加修葺；遠行游子，懷念枌(分)榆，情切關懷報效。民間信仰，旨在勸善殫惡，良風美俗實力提倡?！白訉O雖愚，詩書不可不讀”，化民成俗，其必由學。力行文化教育，鼓勵孝悌行為，鄉賢為此傾資助力。盧氏由鄉村而遷居城市，其不忘根本者乃有繕宗祠、修族譜，扶危濟困，修橋鋪路，諸多公益善舉，保護文物，傳承文化，為子孫久遠之計。
姓氏文化中，重要的代表在于譜牒。本“匯譜”就是收集全省各地盧氏譜牒，遠的深入鄉（鎮）村進行調查，匯集各地信息而成篇。本譜盡可能詳盡地記載各地盧氏所收藏的歷代舊譜和新編族譜（如家乘、宗譜、族譜、家譜、派譜、支譜、祖錄、譜志等），累計達88部。這批難得的族史資料，不僅方便各地宗親往來聯系，追根尋源，認祖歸宗，而且對保存家族歷史，理清木本水源，有著重要的存史和研究價值，并且可以發揮教化子孫、繼承祖德宗功，弘揚優良家風的作用。細檢譜序可見家族、宗支發展變遷的歷史過程；詳讀家訓、族規、碑銘訓箴，可知家風、門風之所自來。本書收集采自各地盧氏提供的文字資料，進行甄選歸納，分類記述，為讀者宗親提供翔實的家族文化史料。
歷史人物歷來是正史、方志記載的重點，更是族譜資料不可或缺的內容。諸凡氏族淵源、開基創業始祖以及功業卓著、品德高尚、貢獻突出之祖宗、先賢，譜牒均有記述，本書也不例外，只是限于篇幅，作了遴選與摘要，或入傳，或紀錄，或列表，形式不同，其義則一，均在彰顯祖功宗德，引導后昆見賢思齊，崇德報功。
為了讓宗親、讀者更多地了解盧氏族史，本譜還盡可能多地挖掘與保留了有關族史的文獻資料，如誥敕、碑銘、訓箴、著述、詩文、匾聯與典故、傳說等，總之，凡與我盧氏先祖德行勛業有關者，皆予擇要收錄。其意不僅在于保存歷史、宣揚功德，更在于訓勉子孫、教化后輩。為了保存史料并增強可讀性，還收錄詩文著述、名勝古跡、典故傳說以及與盧氏有關的民間信仰和非物質文化遺產。概而言之，因為文化的內容十分廣泛，而我們的聞見有限，所能收集的材料無法涵蓋全面，只能摘取已知和可記的部分內容。
記得早在二十年前，山東長清縣召開“世界盧氏源流研究會”上，我們就提出要組織編修《中華盧氏匯譜》的倡議。由于當時海內外盧氏宗親聯誼和源流研究尚處于草創階段，故慮不及此。于是先由福建盧氏做試點，以為探索并示范。如今歲月匆匆，不覺已逾十年，草創的《福建盧氏匯譜》能以這樣的面目問世，差堪告慰我省盧氏先人并借此求教于各地宗親?！皡R譜”難稱美善，奉獻先祖宗賢自知尚有余愧。“世若求全何所樂”，此書尚非完璧但充引玉之磚，更加完美的成果與表達則期待后賢來哲，我們且殷殷盼焉。