·“盧館長序跋系列”專題·
福建盧氏源流概說
——《福建盧氏匯譜》序
盧姓源出神農(nóng)炎帝，發(fā)祥甚古，史傳為四岳伯夷之后，齊侯姜尚之裔，氏出于姜。衍派于齊國盧邑，發(fā)脈于正卿高傒，肇姓當(dāng)在齊亡盧人奔遷涿郡之后。由涿開枝，知名者有博士盧敖、燕人盧生，二子開盧氏治經(jīng)業(yè)儒之先河。據(jù)傳漢代盧氏宗譜錄有盧綰、盧賢、盧它之、盧俊等十三人，多以能征慣戰(zhàn)名。東漢盧植則以博古通今、才兼文武、勛績卓著，世稱海內(nèi)大儒，洵人望也。曹操北征，路過涿郡，譽之為“名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨幹”。令人“除其墳?zāi)?，表其子孫”。正是從盧植起，盧氏在范陽樹起顯赫的聲望。
盧植一門五代皆才學(xué)超群，德行高尚，為官清正，流譽后繼的命世之英，為盧氏家聲郡望的隆盛開拓了前景。盧氏在漢魏六朝期間，宿積學(xué)問業(yè)績和品德風(fēng)范。北朝士族高門以山東崔、盧、李、鄭為著，四大家族奕代簪纓，累葉執(zhí)政，直至隋唐王朝，以致由“涿郡高楣”，進(jìn)而為“北州冠族”。當(dāng)時，盧氏家族以范陽郡為中心，聚居群處，安土重遷，讀書習(xí)禮，世守祖業(yè)，繼代為官作宰，成為長盛不衰的官宦家族。史書記載，二百多年間，盧氏一姓在北方各朝任官者百有余人。這種情況一直延續(xù)到隋唐之世，唐太宗對此頗有微詞，然而，盧氏繼承優(yōu)良的家學(xué)淵源和宗族風(fēng)范，教化家族子弟，憑借優(yōu)異的才學(xué)品行，依然保持宗族人才的整體優(yōu)勢和群體效應(yīng)。據(jù)記載，隋朝立國三十余年，盧氏為官者23人；唐朝立國近三百年，盧氏為官者達(dá)430多人，僅載入史書（《隋書》、新、舊《唐書》）的盧氏歷史人物就多達(dá)70多人。據(jù)記載，以盧植為始祖的盧氏22世中，有官職或封爵者共計308人。唐太宗“欲祟重今朝冠冕”，排斥“舊門”，但盧氏一族憑借學(xué)識、品行和才藝，依然保持傳統(tǒng)優(yōu)勢。中唐以后，自德宗興元至僖宗乾符的90年間，盧氏一族登進(jìn)士者共116人，可見士族文化優(yōu)勢依然存在，即使按科舉制度公平掄才，盧氏也不多讓。白居易曾盛贊盧氏“清望標(biāo)門”，“甲族推華”。盧氏在唐代不僅有“八相佐唐”之榮，而且“賢良輩出，勛業(yè)爛然”。
“日中則昃，物盛則衰”，這是自然法則，也是社會發(fā)展的規(guī)律。盧氏經(jīng)歷自漢至唐的六百余年興盛之后，由于唐末黃巢大起義的沖擊，“天街踏盡公卿骨”，盧氏等名族高門自不能幸免。巨大的沖擊掃蕩了舊秩序，也掃落了王冠和袞袍。世家大族與寒門百姓一樣淪為難民，為了保命逃生，他們涌出都門，背井離居，淪落異地，多數(shù)向南方流亡，隱入山林溝谷之中，重新開辟天地，開始不一樣的生活。
群體性的移民實際從唐初開始。陳政、陳元光父子受朝廷派遣，率軍3600多人進(jìn)入閩南漳州平定“蠻獠嘯亂”。盧如金父子數(shù)人隨軍進(jìn)漳，功成后留在漳州落戶開基，繁衍出大批盧氏族人。繼而唐末天下大亂，王潮、王審知兄弟三人率五千民軍南下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)入閩中。盧光、盧鄒、盧都等隨王入閩，落籍定居。入宋以后，更因金兵入侵和元軍南下滅宋，由于社會動亂，百姓蕩析離居，中原人大批逃難進(jìn)入南方各地。盧氏也大多于此時南遷，族人雖多聚族而居，但已失去先前高門甲第與世代簪笏的傳統(tǒng)，有的甚至失去詩書繼世、禮樂傳家的傳統(tǒng)優(yōu)勢。
盧人分散進(jìn)入閩中各地落籍開基，全部淪為編戶齊民，雖仍持續(xù)耕讀傳家的傳統(tǒng)，但仕進(jìn)者已大不如前，見諸史籍記載者幾稀。正如宋人李燾所說：“唐末五代之亂，衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里，或爵命中絕，而世系無所考。”（《續(xù)資治通鑒長編》卷103）另一宋人也稱，唐朝崔、盧、李、鄭及韋、杜諸家，“蟬聯(lián)圭組，世為顯著，至本朝絕無聞人。”（《揮麈錄前錄》）的確，北方世家南遷之后，人們“不復(fù)以氏族為事”，士族衰微，士庶的界限自然泯滅。但隨著盧氏的血脈傳承，其文化基因似乎依然賡續(xù)，各地盧人在耕讀傳家的基礎(chǔ)上，仍有不少才俊名世。
盧人進(jìn)入閩中后，除了初期有盧鐵（如金）、盧珖的武烈，后續(xù)名世者也多是文人，如宋代福州盧孝標(biāo)、永泰盧垕、惠安盧琦，明代長泰盧歧嶷、福清盧一誠、漳浦盧維禎、莆田盧文輝、長泰盧經(jīng)、漳浦盧化鰲、金門盧若騰，清代長樂盧遂、壽寧盧金錡、同安盧戇章。近代以來，更有許多革命志士和著名學(xué)者，如福州盧月波、盧懋榘，長汀盧新銘，永定盧肇西、盧克、盧仁燦，以及永定盧衍豪、盧嘉錫、盧佩章，福州盧煥章、盧肇鈞，南平盧世鈐，大田盧浩然等。他們所成就德業(yè)就人數(shù)而言雖不及昔時，但作為命世之英應(yīng)時而作，其所享譽不僅是個人的榮名，而主要的是對國家和社會的貢獻(xiàn)。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。福建盧氏入閩一千多年間，扎根大地，枝繁葉茂，如今遍布各處，總數(shù)不下23萬人眾，各自憑借自己的才智能力，創(chuàng)造出無愧于先人、不負(fù)于時代的業(yè)績。全體盧人辛勤努力、艱苦奮斗的精神，是值得我們學(xué)習(xí)和贊佩的。
本志作者經(jīng)過多年努力，搜羅文獻(xiàn)、調(diào)查村落、采擷資料、勤力編纂，終于形成六十幾萬言的皇皇巨著。這部開創(chuàng)性著作，匯集全省盧氏信息，堪稱福建盧氏百科全書、氏族經(jīng)典。其存史資訊，功在當(dāng)代，澤及后昆。望我族人慎重護(hù)惜，永久寶愛。須知時不我待，機無再來，今日所采搜，他時難重得。因為傳統(tǒng)的文化、過往的信息與人俱化，不可再生。欲稽往事，難尋舊蹤，鉤沉探賾，惟此書存。世人應(yīng)知不能忘祖，惟有數(shù)典，今有典籍在此，族人自當(dāng)時時拂拭翻閱，聊慰思親念祖之情。先人締造艱辛，后昆知惜惟謹(jǐn)。匯輯之書，難免疏漏，魯魚之訛，容或有之，但不可郢書燕說，遺人笑柄。一姓一族的歷史發(fā)展、人文變遷應(yīng)有代表性意義，“嘗鼎一臠，而知肉味”，讀者由此可以概見我華族的來龍與去脈，鑒往知來，是所望焉。書成有感，爰以為序。