·閩人要籍百部評鑒·
96.楊浚與《冠悔堂全集》
楊浚為清代福建著名的學者、藏書家。他一生致力學問，力求仕進于宦途，曾隨左宗棠驅馳萬里,幫辦軍務。然仕宦乖蹇，終不為朝廷大用。遂寄情于金石書籍和著述，對藏書禪精竭慮，苦心經營，其“冠悔堂”庋藏萬卷書。他筆耕不輟，著述頗豐，除個人詩文集外，尤多對閩中文獻的整理。晚年掌教杏壇，門徒廣眾，深孚時望。
《冠悔堂全集》二十一卷，（清）楊浚撰。
楊浚 (1830—1890)，字雪滄、一字昭銘，號健公，又號觀颒道人、冠悔道人。原籍晉江，后改籍侯官（今福州）。其祖父和父親均系平民出身，沒有功名。但楊浚自幼穎悟，好讀書，喜購書，頗有文名。清咸豐二年(1852)，中舉。同治四年(1865)，援例為內閣中書，充國史、方略兩館校對官。未幾，告歸。五年(1866) ，閩浙總督左宗棠來閩，提倡文教，擬重刊先賢遺書《正誼堂全書》，特聘請楊浚主持重刊工作。六年(1867)，閩地有亂，左宗棠率師救閩，楊浚上書陳兵事數千言，深為左宗棠器重。后左宗棠奉命西征回民及捻軍，召楊浚往大營，任營務處軍需。其間，左宗棠的文稿部分大都是楊浚的手筆，頗得信任。七年(1868)，楊浚由秦入都應試，可惜落榜而歸。八年（1869），楊浚游歷臺灣。在臺期間，受淡水同知陳培桂之邀，纂修《淡水廳志》。并應鄭用錫子鄭如梁之請，編纂《北郭園全集》，首開清代臺灣文學專著刊刻之先河，九年（1870），《淡水廳志》完稿后離臺。楊浚一直不忘舉業，力求仕進于宦途，可惜仕途乖蹇，先后八度應試，卻始終與進士功名無緣。
楊浚家資富有，常結交官府，出入衙門，故省中凡團練局、保甲局，桑棉局和其他籌餉、浚河工作，他皆捐助款項。從清光緒五年（1879）至八年（1882），楊浚先后執教于漳州丹霞、廈門紫陽、金門浯江等書院，教導學生，門徒廣眾，深孚時望。在課業之余, 他“舉生平閱歷之所得,方言俗語之所征,以及山川名勝足跡所經,磅礴郁積于胸中者,悉發之于詩與文,又為一切考據之學,凡朝章國故、士習民風無不採摭綦詳,舄然成帙,藉以啟迪后學。”（《冠悔堂詩文集·跋》）
光緒十年(1884)，中法馬江戰起，福州城內人心惶惶，楊浚聯合族人操辦團練，訓練兵丁，加強海防，穩定人心。晚年頗耽禪悅，并刊刻佛經。十六年(1890)，楊浚因病捐館于廈門講舍。逝后，被恭祀于福州西湖宛在堂中。
楊浚又是福州著名的藏書家，一生辛勤搜求古籍善本，憑借著豐裕的財力，藏書充棟，自謂為“省垣藏弆之冠”，藏書樓曰“冠悔堂”。《（ 民國）福建通志》載曰：楊浚“設書肆于會城，籍收善本，聚七萬卷，筑樓三楹庋之。”在收藏圖書的過程中，楊浚還特別重視對閩中文獻的收集與整理。陳棨仁說他：“不沒其鄉先哲遺文，無論刻有專集及散見于他集者，靡不旁搜博采，匯為一編。”（《閩南唐賦·序》）楊浚不僅醉心藏書，且勤于筆墨，頗有文名。錢塘張景祁贊他:“楊雪滄先生天才卓礫，博極群書，著述等身，雄視海內，主東南壇站者垂四十年。鴻筆鉅儒、輟學門徒奔走門下，仰之若岱宗斗極。”（《冠悔堂駢體文鈔·序》）主要著作計有：《冠悔堂全集》二十一卷、《冠悔堂詩》二卷、《冠悔堂詞》三卷、《冠悔堂文》四卷、《唐叢碑目稿》一卷、《滕縣漢殷微子墓碑考》一卷、《冠悔堂訪碑記》一卷、《冠悔堂金石題跋》一卷、《冠悔堂書目》四卷、《小演雅》一卷《附錄》一卷《別錄》一卷《續錄》一卷、《金莢飏言》一卷等等。此外，還整理、編輯了《楊龜山先生通紀補遺》二卷、《觀音經咒神方匯刻》六卷、《四神志略》十五卷、《淡水廳志》四卷、《閩南唐賦》六卷、《奩史粹》十二卷、《冠悔堂叢書》《閏竹居叢書》《島居隨錄》十卷《續錄》十卷《三錄》十卷等等。
《冠悔堂全集》二十一卷，清光緒年間刻本。該書包括駢體文鈔、詩鈔、賦鈔、楹語等4個集子。具體如下：
1、《冠悔堂駢體文鈔》六卷
該《文鈔》首刊于光緒十九年(1893)，首有光緒二十二年（1896）錢塘張景祁《序》、光緒二十一年（1895）侯官張亨嘉《序》、大興傅以禮《序》各一篇。卷一，書序， 20篇；卷二，表、書、啟、頌、贊、銘，44篇；卷三、卷四，壽序，34篇；卷五，壽序、弁言、墓志銘、誄文，15篇；卷六，祝壽文、祭文、呈文、檄文、疏文，35篇；共計151篇。
該《文鈔》收錄的多是楊浚應酬類文章。或應友人之托所作的詩文集序，如《溫陵叢話·序》《林涵齋集·序》；或為鄉老耆宿祝壽而寫的祝壽文，如《陳弼夫方伯七十壽頌》《林勿村中丞七十壽序》；或為亡人所作的祭文、墓志銘，如《正誼書院祭左文襄公文》等，嘆調深幽，倍含情深。此外還有表、書、啟、頌、贊等，無不體現其文章才情。陳衍《石遺室書錄》評曰：“浚頗能記誦，而駢文多用習見故實且極少虛字，體格亦近律賦，然視古近體詩則勝矣。”
2、《冠悔堂詩鈔》八卷
該《詩鈔》首刊于清光緒十八年(1892)。首有光緒十九年（1893）唐寶鑒《序》、陳棨仁《序》、葉大焯《序》、光緒十八年（1892）孫衣言《序》、許宗衡《序》、王軒《序》各一篇。卷一，收丁未至甲寅（1847—1854）古今體詩158首；卷二，收乙卯至庚申（1855-1860）古今體詩255首；卷三，收辛酉至丁卯（1861-1867）古今體詩179首；卷四，收戊辰至丁丑（1868-1877）古今體詩179首；卷五，收戊寅至庚辰（1878-1880）古今體詩234首；卷六，收辛巳至甲申（1881-1884）古今體詩193首；卷七，收乙酉至戊子（1885-1888）古今體詩151首；卷八，收己丑至庚寅（1889-1890）267首。所錄《鷺江感舊詩六十二首》，有單刻本行世。總共收錄了楊浚從十八歲至六十一歲去世前所寫的古今體詩1616首。
楊浚一生交友廣泛，多為文人賢士、鄉賢才俊、封疆大吏等。葉大焯《冠悔堂詩抄·序》云：“綜君集中，贈答、懷舊之作什殆七八。”如唱和詩《和蓮叔師作》、送別詩《送林鶴修同年之泉州》等。這類贈答、唱和、交游、送別、懷友等為題材的詩作占了整個詩集的一大部分。該《詩鈔》中有組詩，多以閩中風土人情、鄉邦掌故入詩，如卷二《論次閩詩》90余首，始唐代薛令之，終清代黃忠端，縱貫上下，批評得失；卷六《閩中吟》20首、《臺廈雜詠十首》等，記當地之風俗。葉大焯《冠悔堂詩抄·序》又云：楊浚“中歲擁鋒車，游關輔，歷吳楚、兗豫、幽并之域，遍覽岱、華、恒、嵩諸勝，放棹瀛海，策馬邊磧。所至輒訪耆宿，攬形勢，躋高俯源，慷慨懷古，慨然有獨立蒼茫之感。”故該《詩鈔》中也有不少的紀游詩、詠史懷古詩。許宗衡《冠悔堂詩抄·序》則稱贊其：“卷中各體均深穩有骨。七言律尤高邁，間有似冬郎（韓偓）、玉溪生（李商隱）者，而風格轉勝，蓋韻味非常，不可以貌襲也。七古有逸氣，略近太白（李白）；《題魏午莊鷹鹿圖》一作又似元遺山（元好問），皆非近時，率而為詩者所解。”由此可略見其詩風格與特色。
3、《冠悔堂賦鈔》四卷
該《賦鈔》首次刊刻于清光緒十八年(1692)。首有陳棨仁《序》、葉大焯《序》各一篇。卷一，擬古賦17篇；其余各卷，均為典賦；共收賦142篇。葉大焯《冠悔堂賦鈔·序》稱其：“沉浸醲郁，各體具備，洵能取材兩漢，追軌六朝，而沵入唐賢之室者也。”
4、《冠悔堂楹語》三卷
該《楹語》首刊于清光緒二十年(1894)。楊浚《冠悔堂楹語·自序》記其成書緣由云:“楹語，小道也，奚足述？述之以志，一時交游且有軼事，藉可鉤稽。惟紀事非隸典則不文，生平鴻爪雪泥，記憶所及，略為之注。素所代擬，拋棄不少，間有語屬平庸，姑存其事。亦有撰而未用，或經友人涂乙者，統錄三卷，分為八類，以備去取云。”卷一，集句(附集字)、祠廟(附齋壇)；卷二，公廨(附書院會館)、第宅(附市廛歲時)、酬贈、祝嘏、喜慶；卷三，哀挽(附墳瑩)。后附錄了楊浚去世之后，其師友、門人的挽聯。
此外，還值一提的是，楊浚還編輯有《島居隨錄》十卷《續錄》十卷《三錄》十卷，清光緒十三年(1887)至十四年（1888)養云書屋刻本。
該《隨錄》內封鐫“光緒丁亥禊日養云書屋開雕”。卷一，典禮一、二；卷二，封階；卷三，喪服總圖、服制；卷四，府君辨；卷五、卷六，稱謂一、二；卷七，稱謂補；卷八，春秋闈；卷九，偽書目(自姚際恒《古今偽書考》)；卷十，音辨。
該《續錄》內封鐫“光緒丁亥嘉平寶崔姜室刊浚”。卷一，閩儒從祀孔廟；卷二，經目、史目、群經字算、說文紀字、字典紀字、韻府紀字，附刻皇清經解目、皇清續經解目；卷三，石經四書考文；卷四，周禮職官分屬歌，附考工；卷五，陳恭甫太史鰲峰崇正講堂規約等；卷六，論制藝、論經文、論策；卷七，論試帖；卷八，論賦；卷九，論古文駢體文、國朝古文家集目、國朝駢體家集目、論古今體詩；卷十，古今姓氏書辨證。
該《三錄》內封鐫“光緒戊子餞春日瑞芝室發刊”。卷一，潮信、風信；卷二、至卷四，路程一、二、三，記閩臺二地之來往路程及信仰崇拜諸事；卷五，異姓亂宗事；卷六至卷八，歲時紀略、紀誕、紀生；卷九，淡水洋案前稿(注云:此余同治庚午總纂淡水廳志所著，后為楊臥云所刪未刊，茲特錄出別以前稿二字，蓋紀道光庚子事非光緒甲申事也)；卷十，《后漢書·西南夷列傳》等。
楊浚歿后，其好友及受業子弟挽其一生云：“其次立言，著述千秋真作者；多文為富，庋藏萬卷有傳人”。“據大宗師席，登著作家堂，金石文章遺稿丹黃悲父執；讀十萬卷書，歷數千里路，江山戎馬運籌帷握見才人”。聯中言辭雖或有溢美之處，但總體上，楊浚是受之無愧的。