中西文化交流的階段性與辯證性
——《近代福州城市西人建筑及其影響研究（1840—1949年）》序
汪征魯
由明朝武宗正德八年（1513）葡萄牙人若熱·阿爾瓦雷斯到達(dá)廣東珠江口，成為第一個(gè)到達(dá)中國的葡萄牙人，至民國三十四年（1945）抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民政府基本廢除了列強(qiáng)對(duì)華的不平等條約和在華租界，其間經(jīng)歷了432年，是為近代的中西交往。
這一過程，又可分為兩個(gè)階段：一為明武宗正德八年（1513）西方葡萄牙商人首次來華至清宣宗道光二十年（1840）第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，歷時(shí)327年。當(dāng)時(shí)中國正處于中古晚期，而西方正處于資本主義黎明的文藝復(fù)興時(shí)期。其具體內(nèi)容有：葡萄牙、西班牙、荷蘭商人的對(duì)華貿(mào)易，天主教傳教士利瑪竇、湯若望、龍華民等入華傳教，葡萄牙人入據(jù)澳門、荷蘭人入據(jù)臺(tái)灣，等等。在這一階段，在綜合國力上，中國與歐洲各大國尚不相上下，但中國的體量更大；在科學(xué)技術(shù)上，由于歐洲已進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)代，諸大國已開始優(yōu)于中國。二者的接觸與交往尚具有某種平等性。
二為第一次鴉片戰(zhàn)爭開始（1840年）至抗日戰(zhàn)爭勝利（1945年），歷時(shí)105年。這一階段，正值歐洲開始并完成工業(yè)革命，使歐洲各大國的國力遠(yuǎn)勝清朝。由于歐洲新興資本主義強(qiáng)國必然的對(duì)外擴(kuò)張、對(duì)外殖民，與清朝的閉關(guān)自守產(chǎn)生了持久的沖突。這種沖突的結(jié)果幾乎無一例外為中國清朝政府?dāng)”保炗喠艘幌盗胁黄降葪l約。其犖犖大者有1842年8月29日簽訂的中英《南京條約》，1844年7月3日簽訂的中美《望廈條約》，1844年10月24日簽訂的中法《黃埔條約》，1858年5月28日簽訂的中俄《瑗琿條約》，1858年6月26日簽訂的《中英天津條約》，1860年10月、11月中國分別與英、法、俄簽訂的《北京條約》，1895年4月17日簽訂的中日《馬關(guān)條約》，1901年9月7日中國與英、美、俄、法、德、意、日、奧、比、西、荷簽訂的《辛丑條約》，以及民國時(shí)1929年2月簽訂的中日《濟(jì)南慘案協(xié)定》，1932年5月5日簽訂的中日《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》，1933年簽訂的中日《塘沽協(xié)定》，1935年簽訂的中日《何梅協(xié)定》，等等。這些條約的內(nèi)容無非割地、賠款、駐軍、領(lǐng)事裁判權(quán)、自由傳教，使中國淪為半殖民地半封建的國家，使中國人民受辱蒙羞。
福州泛船浦天主堂
以上僅僅是問題的一個(gè)方面。問題的另一個(gè)方面是在世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中，兩個(gè)不同民族的文明在碰撞、交融時(shí)，往往是先進(jìn)的文明在極大程度或一定程度上同化了落后的文明。從宏觀上講，十九世紀(jì)中葉，在西方列強(qiáng)挾其先進(jìn)的資本主義工業(yè)文明與中國封建主義的農(nóng)業(yè)文明碰撞時(shí)，傳播了科學(xué)與民主，造就了中國最早的資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)，啟動(dòng)了中國傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。從微觀上講，尤表現(xiàn)在這一時(shí)期傳教士在中國的社會(huì)實(shí)踐上，如翻譯出版西書、創(chuàng)辦報(bào)刊等傳播西方的新思想、新文化；開辦各層次新式學(xué)堂，如天主教會(huì)辦的山西大學(xué)、北京輔仁大學(xué)、上海震旦大學(xué)、天津商學(xué)院，基督教會(huì)辦的山東齊魯大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)等；在華設(shè)立先進(jìn)的西醫(yī)診所、醫(yī)院，救治民眾；興辦慈善事業(yè)，如育嬰堂、孤兒院、聾啞學(xué)校；移風(fēng)易俗，提倡男女平等，如成立以戒煙禁毒、改造妓女為目的的道德會(huì)、改良會(huì)、養(yǎng)真社，開辦女校等 。
我們還應(yīng)當(dāng)看到，一些古老的文明，尤其是華夏文明，有其深層的合理性與先進(jìn)性，這不是西方資本主義的物質(zhì)文明及理念可以完全同化的。當(dāng)其被一定程度地同化后，即獲得了西方先進(jìn)的物質(zhì)文明及部分的西方理念后，又會(huì)反過來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，這又變成了是對(duì)西方思想的中國化。這就是歷史的辯證法。
胡家保《近代福州城市西人建筑及其影響研究（1840—1949年）》一書，首先對(duì)福州1840年至1949年之間的西人建筑做了如下分類：宗教建筑、公署及生活類建筑、文教類建筑、出版類建筑、醫(yī)院及慈善類建筑、貿(mào)易工業(yè)類建筑；繼而對(duì)之進(jìn)行了時(shí)空分布的考察與建筑遺存?zhèn)€案的考察；接著闡釋其文化意涵；最后引申其對(duì)城市社會(huì)嬗變的影響。
華南女子文理學(xué)院
該書結(jié)構(gòu)合理、史料翔實(shí)、多補(bǔ)前人之不逮；對(duì)福州西人建筑的文化內(nèi)涵與歷史意義的闡釋多有新意。近代福州西人建筑是歷史的活化石，其彰顯了中國近代福州中西文化碰撞、交融的二重性。如果說建國后的歷史研究，著重于闡述其負(fù)面的影響，那么此書則著重闡述了其更深遠(yuǎn)的積極意義。
（本文原載于《炎黃縱橫》2025年第1期，作者為福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）