絕代生花筆一枝 左海才女陳梅君
——陳謙及其文學(xué)創(chuàng)作
陳 翹
陳梅君系林則徐孫洄淑之妻，閩縣人。民國《閩侯縣志》“列女六下”傳云：“陳謙，字梅君，晚號愉道人。父濬。謙幼即能詩，工楷，通算術(shù)，稍長博觀史鑒，尤熟新舊唐書，好雜覽稗官說部，嘗憾不得為男子。適侯官林洄淑。洄淑，總督則徐孫，母陸氏，擅文翰，為則徐家婦，在西安節(jié)署，嘗為則徐繕奏折，與沈總督葆楨妻林氏為姑嫂，有閨中雙鳳之目。謙入門，甚得歡心。濬官武昌鹽法道，謙歸寧未幾，濬卒，謙嘗刳臂肉和藥者。洄淑膺鄉(xiāng)薦，公車屢報罷，謙多離別之作。洄淑入貲為曹郎，旋掾船官，郁不得意，則構(gòu)別業(yè)于馬江山上，因與謙有《蓮潭唱和集》。迨洄淑捐館舍，謙棲心禪悅，恒經(jīng)歲足不下樓。產(chǎn)五男，次黼禎，三萱籌，相繼為邑諸生。黼禎尤有文采，謙晚景稍慰，有“雪晴雙鶴翱翔舞，看取丹砂頂漸長”之句。平日課子輒舉史鑒中東漢黨錮、元佑黨人、東林復(fù)社諸人，詳為評品。文章則取諸葛武侯、文信國、王陽明、陸宣公諸集提要，加以丹黃，俾自省覽。嘗言文章之士而無氣節(jié)，則唐花耳，歷舉楊雄、蔡邕、宋之問、王維之屬，深切為戒。遺著有《傳堂家訓(xùn)》一卷、《聞妙香室詩鈔》四卷、詞一卷。《九仙枕彈詞》四十八卷，《鏡中夢彈詞》三十二卷。”[1]
從陳梅君傳略不難看出，陳梅君的文學(xué)創(chuàng)作主要在于彈詞小說。彈詞小說，又稱彈詞說部，是在彈詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。“彈詞”一詞，最早見于明代田汝成《西湖游覽志余》卷20“熙朝樂事”中：“其時，優(yōu)人百戲，擊球、關(guān)撲、魚鼓、彈詞，聲音鼎沸。蓋人但藉看潮為名，往往隨意酣樂耳。”明末清初，彈詞還是一種民間的演唱藝術(shù)，多是男女盲藝人在茶樓、堂會演唱，有的還被邀入家庭中為婦女演唱。隨著經(jīng)濟的繁榮和社會思潮的轉(zhuǎn)變，大量女性有了受教育的機會，她們中的一些人開始有意識地從事文學(xué)創(chuàng)作，將機械式的彈詞演唱底本創(chuàng)作，上升到一種個人情感的抒發(fā)、個人價值的升華。于是，案頭創(chuàng)作的彈詞應(yīng)運而生，從而呈現(xiàn)轟轟烈烈的創(chuàng)作之勢，彈詞小說大量涌現(xiàn)。如鄭振鐸先生所說：“彈詞為婦女們所喜愛的東西，故一般長日無事的婦女們，便每以讀彈詞或聽唱彈詞為消遣永晝或長夜的方法。一部彈詞的講唱，往往需要一月半年。這冗長的讀物正投合這些中產(chǎn)階級以上的婦女們的需要，因為她們長期被幽閉在閨門里。漸漸的，有文才的婦女們便得到了一個發(fā)泄她們詩才和牢騷不平的機會。”[2]因而，彈詞小說的作者大多數(shù)是女性，陳梅君便是這些女性中較具代表性的一員。
1926年，鄭振鐸將中國篇幅最長的長篇彈詞《榴花夢》[3]的發(fā)現(xiàn)寫進他的《中國俗文學(xué)史》，開啟了新中國成立后福建文壇對《榴花夢》的研究熱潮。這一熱潮，不僅使三套完整的《榴花夢》存世抄本得以收集校勘保存，同時也發(fā)掘出陳梅君的《鏡中夢》和《九仙枕》。
陳梅君的第一部彈詞小說是《鏡中夢》。據(jù)陳梅君之子林黻禎[4]《文藻遺芬集·跋》記載：“吾母夙負唐竇后恨生不為男子之志，既覽群籍，病其庸淺，思自操觚以冠之，復(fù)睹中興諸賢率以文人秉鉞，樹不世勛，有所欣慕。故自處閨中已成《鏡中夢》一書，都數(shù)十萬言。”可見，陳梅君待字閨中便開始了彈詞小說的創(chuàng)作。
《鏡中夢》以明朝嘉靖、隆慶年間為時代背景，本事大略是朱厚熜（嘉靖帝）溺愛孫貴妃，聽信讒言，因?qū)m中巫蠱案件，冤枉廢了吳后。他平日學(xué)道求仙，不理朝政。遼國興師內(nèi)犯，寧國公趙觀海奉命出征，因遭仙術(shù)被擒，山東巡撫陳云奇死節(jié)，朝廷先后命王瑛華（佩卿）、趙光璧（星垣、觀海子）掛帥，山祥芝（國瑞）、陳碧芳(云奇女)為先鋒，統(tǒng)兵救援。遼將李粉桃大公主侵占濟南，命其妹李瑤枝二公主往守臨清，女將計蟬梅為先鋒。餞別后，各自歸帳就寢。入寢后，三女同做一夢，夢見天香童子引她們到蓬萊島見其師碧霞圣母，圣母座前中央掛著大如車輪的一面鏡子。圣母告訴大公主說：“原來你有沖天志，要作平陽娘子軍，豈知天意人難勝，翻作秦樓跨鳳人。”圣母特從瑤臺彩鸞仙子處借得寶鏡，為她們“示明前因后果”，“特與癡人把夢醒”。原來，大公主粉桃系圣母之徒霄貞，二公主瑤枝原系圣母之徒青女，計蟬梅原系圣母之徒麗英。三人“本是天臺女”，“都降中原謫世塵”。“欲知后果前因事，大鏡如輪可照明”。鏡中顯示，三女后來都嫁中原將帥為妻。后遼方戰(zhàn)敗，三女將被俘，轉(zhuǎn)至屈服，請以寧國公與三女將交換。遼主認計蟬梅為誼女，封為三公主，與明和親。粉桃嫁山祥芝為正夫人，瑤枝嫁趙星垣為第三夫人，蟬梅嫁王佩卿為第二夫人，鏡中之夢境終見證驗。三女歸明后，家庭皆相當(dāng)完滿。但嘉靖帝昏庸，權(quán)奸當(dāng)國，讒害恩良，勾結(jié)倭寇海盜，弒君篡位，隆慶帝蒙塵，國內(nèi)大亂。趙星垣、王佩卿、山國瑞三個異姓兄弟，出生入死，歷盡艱險，恢復(fù)江山，諸女子亦各逞才能，建立一番事業(yè)。
關(guān)于《鏡中夢》的評價，鄭貞文先生《由〈榴花夢〉談到〈鏡中夢〉》一文提及：“《鏡中夢》亦強調(diào)女子的才學(xué)，如元錦蓮也是文武全才、女中英杰。當(dāng)她打扮男裝化名謝圣衡后，建功立業(yè)，不讓須眉，可與《榴花夢》的桂恒魁相媲美。書中著重綱常并及富貴神仙，和《榴花夢》類似。尤其是三個公主，夢里所現(xiàn)鏡中景象，暗示她們的終身大事，原則上和《榴花夢》相同。但《鏡中夢》的篇章結(jié)構(gòu)則不襲《榴花夢》的作法，雖也是七言韻語，但其間常插入散文，且時有長短句，至思想的高超，文字的精練，卻有駕《榴花夢》而上之感。”[5]
陳梅君的第二部彈詞小說是《九仙枕》，一名《九仙枕新詞》，是根據(jù)《鄴侯外傳》[6]并采《新舊唐書》及《唐人說薈》中唐李泌之佚事，狀寫李泌充滿傳奇色彩一生的彈詞小說。
李泌字長源，“魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。七歲知為文”。開元十六年，玄宗得之，視為奇童。張九齡稱其“小友”。“及長，博學(xué)，善治易，常游嵩、華、終南間，慕神仙不死術(shù)。”天寶中，“得待詔翰林，供奉東宮，皇太子遇之厚。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，詔斥置蘄春郡”。[7]“天寶末，祿山構(gòu)難，肅宗北巡，至靈武即位，遣使訪召。會泌自嵩、潁間冒難奔赴行在，至彭原郡謁見，陳古今成敗之機，甚稱旨。延致臥內(nèi)，動皆顧問。……特以散官寵之，解褐拜銀青光祿大夫，俾掌樞務(wù)。至于四方文狀、將相遷除，皆與泌參議，權(quán)逾宰相。”而后，“中書令崔圓、幸臣李輔國害其能，將有不利于泌。泌懼，乞游衡山，優(yōu)詔許之，給以三品祿俸，遂隱衡岳，絕粒棲神。”[8]平定安史之亂時，“柳玭稱，兩京復(fù)，泌謀居多，其功乃大于魯連、范蠡云。”[9]再其后，泌無論在擔(dān)任杭州刺史，還是在討伐李懷光、李希烈叛亂，聯(lián)合回紇、云南、天竺等國抗擊吐蕃入侵諸事上，均建豐功偉業(yè)。然而，“泌出入禁中，事四君，數(shù)為權(quán)幸所疾，常以智免，好縱橫大言，時時讜議，能寤移人主。然常持黃老鬼神說，故為人所譏切。”[10]
以“九仙枕”作書名的因由，書中第十回有所敘述：安史之亂，長安被破，太子至靈武即位，是為肅宗。尊玄宗為上皇，以裴冕、張鎬為相，郭子儀為朔方節(jié)度使，李光弼為河西節(jié)度使。又差虢王往請李泌。時李泌隱居衡山，得魯班化道人來，以松作枕，七日而成，名九仙枕。魯班離去時，留下隨身小道童，不日病故，尸骸化作一玄玉屏，上書魯班所贈，能避百邪，善定風(fēng)浪，隨身消除疾病。
李泌既具經(jīng)天緯地之才，安邦定國之策，又終身修煉修真辟谷之術(shù)，這樣的人物，正是陳梅君晚年喜好丹黃，“復(fù)睹中興諸賢率以文人秉鉞，樹不世勛，有所欣慕”的最高崇拜偶像。狀寫李泌一生，不僅借之撰寫中唐舊事，抒發(fā)其“恨生不為男子之志”，且尚可課子以“謀國經(jīng)綸，教孝教忠”。耐人尋味的是，與安史之亂后唐朝逐漸由盛轉(zhuǎn)衰相似，陳梅君生活的年代也是清帝國衰亟而需謀求中興的時世；李泌一生的際遇，與陳梅君祖父——功高才碩而屢屢遭貶的左海偉人林文忠公亦頗多相似之處。當(dāng)此之時，陳梅君縱觀其夫“博觀趨譯諸載籍，深知世界大勢，列強政治本原，目睹中興之余，粉飾升平，外患浸至，仕途蕪雜。既再躓公車，數(shù)上書當(dāng)路，無所遇”的經(jīng)歷，早已觸發(fā)了虛無的道家思想，是以晚年潛心向道，自號“愉道人”。也因此，作者陳梅君選擇李泌其人其事作為《九仙枕》的素材，極可能寄寓著她的家國之憾、身世之慨和時事之憂。
同《鏡中夢》一樣，《九仙枕》篇章結(jié)構(gòu)不襲《榴花夢》，全書雖以七言韻語為主，其間常常插入散文話白，且時有長短句。全篇皆為流暢的通行文語，毫無俚語夾雜其中。
《九仙枕》之抄本，甚少流傳。或許由于抄本極少的緣故，20世紀五六十年代關(guān)于福建彈詞小說的研究，焦點更多集中于《榴花夢》，甚少涉及《鏡中夢》與《九仙枕》。清宣統(tǒng)三年（1911），林黻禎“與上海舊笑林報館定約，按日付印，甫匯成初集十四卷。而報館輟業(yè)，旋即（黻禎）桑海頻仍，一身漂泊，迄今印本既鮮有存，全書復(fù)無力刊行，未盡吾母冥冥之志”。[11]也因此，《九仙枕》初集得以在民間輾轉(zhuǎn)傳抄，極一時之盛。建國初，省文化局收購《榴花夢》之時，還收購到一部《九仙枕新詞》抄本[12]。全書28卷，每卷3回，共84回，分上下兩集，前42回為初集，后為第二集。抄本系20.5cm ×11cm開本，全書計約76.5萬字。全書用毛筆手抄，其書法有王（王羲之）、鐘（鐘繇）之意，蒼勁有力，字形秀美，結(jié)體嚴謹，七十多萬字寫得一絲不茍。《閩侯縣志》曾載，謙“幼即能詩，工楷”。足見其書法功底扎實。又據(jù)《九仙枕》中描述故事女主人公盧韞雪習(xí)字及教育子女習(xí)書時，曾數(shù)處述說女主人公善于臨摹“鍾王小八分”。抄本每冊首頁鈐以“臣年先印”，尾頁下角鈐以“臣年先印”“兵持道士”印。書中還多處出現(xiàn)“林憲先”印，查“憲先”系陳梅君三男林萱籌之字。由此視之，該稿本或為陳梅君手稿，系陳梅君最后之定稿本，也是林文忠公家族珍藏之抄本，后流傳于外，為福建省文化局所收購，最后歸福建省藝術(shù)研究院收藏。
福建省藝術(shù)研究院收藏的《九仙枕新詞》抄本其實僅為全書的三分之二。書中第八十四回結(jié)尾，預(yù)告了第三集的內(nèi)容：“此一去，赴任杭州為刺史。有分教，江南數(shù)百萬生靈，離水火，出刀兵，袵席同登得再生。……四圣功成方脫屣，三朝望重痛征文。還有那，左家嬌女留仙跡，多少奇文三集成。此集已完收結(jié)畢。倘諸君，欲窺全豹再搜尋。”“此集已完收結(jié)畢，多少奇文三集成。倘諸君，欲窺全豹再搜尋。”顯而易見，全書尚未完成，尚有第三集未見傳世。抑或撰寫未竟，作者離世。[13]
譚正璧、譚尋《彈詞敘錄》中曾說：“除了明代陳所聞所作傳奇《相仙記》，及佚名傳奇《大椿樓》外，未見其他同類作品。”其實不然，在一些地方戲曲傳統(tǒng)劇目中，還是有關(guān)于李泌的劇目存在，比如福建莆仙戲傳統(tǒng)劇目中，就有《李泌》一劇，當(dāng)然，其內(nèi)容較之《九仙枕彈詞》均簡略多矣。陳梅君的《九仙枕新詞》，根據(jù)史傳而編，將“兵謀、治績、言道、言情、言仙、言俠一爐而冶之，視他種彈詞，不啻仙凡之別”。[14]其思想的高超，文字的精練，更在《鏡中夢》之上，是我國彈詞小說同類題材中篇幅最長、思想、藝術(shù)成就最高的一部。
陳梅君之詩作有《蓮潭唱和集》一卷，以及《聞妙香室詩鈔》二卷。《蓮潭唱和集》是陳梅君與林洄淑唱和之詩集，未見刊本。《聞妙香室詩鈔》，《閩侯縣志》載為“四卷”。1937年，林黻禎搜檢家中存稿，共得古體詩230首、詞10闕，匯成二卷，收入《文藻遺芬集》，全書由黻禎之女弟子李秋君[15]校訂，題署封面并刊刻發(fā)行。
陳梅君之詩，有七言古體、五言古體，有七絕、七律，也有五絕、五律、長律等。觀其內(nèi)容，有詠物、詠景、詠四時節(jié)令、詠人、詠史、詠彈詞、詠情懷者，形式多樣、內(nèi)容豐富。如黻禎所說：“母之詩，長于自寫襟懷而不規(guī)規(guī)于學(xué)古。然就其近似言之，則始循長慶，上窺選體，晚趨白陸。得香山之旨趣。” 又如李秋君所云：“太夫人《聞妙香室詩鈔》二卷……盥讀之余，覺其天機流露，多得香山三昧，晚年敘述身世諸作，時而亂頭粗服，時而老樹著花，尤能以纏綿悱惻之思，使讀者從楮墨間如接羹墻[16]，如聞嘆息，誠非哀樂過人，無以至是。”
陳梅君詠景詩中最具特色的是詠雪、詠梅，可謂寄情于景、情景交融。其詠雪詩有《聽雪》：“簾旌惻惻朔風(fēng)烈，闌外琤琮敲玉屑。梅花夢里不勝寒，轉(zhuǎn)展殘宵衾似鐵。擁爐危坐撥寒灰，燭淚凝紅滿鏡臺。傾耳不知天已曙，推窗一樹瓊花開。”《煮雪》：“游龍玉戲乾坤變，曉來大地琉璃遍。冰透弓鞋不畏寒，萬梅堆里收花片。紅爐活火煮新茶，采得梅花和雪花。玉屑可餐香可咀，熱腸消作冷生涯。”《映雪》：“蓮缸無焰蘭膏薄，風(fēng)送玉梅香漠漠。影射銀蟾月不輝，光生翠幌珠初躍。方床角枕不成眠，起向南窗手一篇。靜夜詩心寒徹骨，何須藜火乞書仙。”《掃雪》：“彤云斂盡晴空碧，下階惜此瓊瑤積。呼僮堆作水晶山，日出千峰融玉液。尚余一半灑苔磯，掃入梅林無是非。晚來風(fēng)起飄千點，不辨花飛與雪飛。”其詠梅詩有《探梅》：“天心數(shù)點綻南枝，又是陽和乍兆時。何必尋春過庾嶺，滄州夢覺鶴先知。”《憐梅》：“似水韶華惜艷陽，漆園蝶夢太匆忙。逋仙去后春無跡，月冷霜清古道旁。”《問梅》：“無言綠萼自清芳，底向孤山筑婿鄉(xiāng)。淡泊自甘妝飾少，白云猶是嫁衣裳。”《慰梅》：“老干虬枝百煉鋼，竹籬茅舍自孤芳。雪晴雙鶴翱翔舞，看取丹砂頂漸長。”《慰梅》一詩，既有對宋代詩人林逋梅妻鶴子隱逸生活的向往，也有她晚年喜好丹黃，自號愉道人的生活寫照。尤其是“雪晴雙鶴翱翔舞，看取丹砂頂漸長”，堪稱名句。
陳梅君的詠人詩，多借人物狀寫世態(tài)炎涼、人生感慨。如《老吏》：“一片冰心鬢似霜，訟庭碌碌薄書忙。闌珊宦興風(fēng)塵苦，清白家聲姓字香。差幸林泉容退臥，祗余琴鶴伴輕裝。才名漫詡河陽令，種遍桃花不種桑。”《老農(nóng)》：“鬢發(fā)星星歲月賒，半生辛苦守田家。慣烹野菜燒黃葉，自酌村醪賞稻花。且喜子孫知稼穡，偶招鄰里話桑麻。年來漸覺鋤犁倦，閑課兒童學(xué)種瓜。”《老漁》：“萬事無心守釣磯，浪花春漲錦鱗肥。蘆中喚渡人何處，澤畔行吟客已稀。碧水丹山時覽勝，斜風(fēng)細雨每忘歸。一蓑獨臥寒江上，笑捻銀髭斗雪輝。”《老樵》：“一局棋終已爛柯，仙蹤轉(zhuǎn)眼歲華過。亂山夕照擔(dān)紅葉，古磴秋風(fēng)拂碧蘿。箬笠歸隨林月慣，芒鞋踏遍嶺云多。松根節(jié)節(jié)生鱗甲，手種年時感逝波。”《老僧》：“寂寞空山木石緣，蒲團香火不知年。白云深處參三藐，寒磬聲中入四禪。頗憶渡江曾用葦，可能咒缽便生蓮。而今修到菩提果，萬籟沉沉月在天。”《老仆》：“服役甘同犬馬論，風(fēng)塵久歷此身存。赤心不解炎涼態(tài)，白首難忘豢養(yǎng)恩。剩有筋骸酬故主，閑將閱歷教諸孫。卻憐穎士無知己，空負長髯戀戀言。”此外，她的詠人物詩尚有《讀史漫詠》（5首）中的《蜀先生》《岳忠武》《淮陰侯》《文信國》《方正學(xué)》等。
陳梅君的詠史詩多寄寓她的家國之憾、身世之慨和時事之憂。如《感時》一詩，表達了她對鴉片戰(zhàn)爭的憤慨：“紛紛冠蓋擁朱門，誰贈袁安雪里樽。磊塊滿胸消不去，唾壺擊碎誦招魂。胡越居然作一家，年年商賈苦輸茶。可憐枯盡蒼生血，罌粟開成遍地花。”讀史詩中的《讀李鄴侯傳》（6首），則與她創(chuàng)作《九仙枕》密切相關(guān)：
一品仙衣臥御床，山人夢早醒黃粱。
諸王莫詡燒梨寵，不及深山芋火香。
空勞帷幄運籌奇，豎子誰知不足為。
若使移師從北伐，深宮閑殺木雞棋。
莫辨珊珊骨未仙，赤松黃石早流傳。
先生悟徹留侯意，收拾英雄讬入玄。
瓜摘黃臺不忍聞，銜冤帝子淚紛紛。
知機早決歸山志，一枕羲皇臥白云。
苦口諄諄老淚紅，回天力竟護東宮。
中興他日元和政，原出先生曲突功。
由來治亂自元臣，竇董何堪使秉鈞。
太息薦賢遺陸贄，最難千古是知人。
陳梅君寫彈詞，也看傳奇，看彈詞，作詩詠彈詞。如《〈紫釵記〉傳奇題后》：“一慟憑肩最斷腸，人天難覓返魂香。平生頗恨黃衫客，劍下輕饒李十郎。” 《〈石頭記說部〉題后》：“一篇風(fēng)月寫婷娉，情海回瀾幻玉靈。莫笑紅樓渾是夢，世間能得幾人癡。”《題〈花月痕〉說部》（4首）：“絕代生花筆一枝，傷心人語讬聆癡。時流莫笑談風(fēng)月，此是中郎幼婦碑。油碧香車去不回，蠶絲欲盡燭成灰。黃花簾外西風(fēng)緊，一縷詩魂踏月來。瘦骨珊珊不耐秋，美人眉黛一生愁。虞姬熱血湘君淚，迸向梅花樹下流。鳥啼花落散香塵，蓮島茫茫莫問津。春鏡秋心雙寫照，畫中人是影中人。”此外，她還作詩抒發(fā)其創(chuàng)作感言，如《自題〈九仙枕〉說部》：
一品衣何在，九仙枕更虛。
千秋香一瓣，癡念結(jié)成書。
賢圣猶遭謗，神仙更受污。
公心如日月，萬古在清虛。
她的詩作既入世又出世，展現(xiàn)其既現(xiàn)實又虛無的復(fù)雜人生觀。如《剝復(fù)》：“初終剝復(fù)本乾坤，陰極陽生理自然。宿雨開晴明月霽，嚴霜回暖百花妍。豐城劍化龍無跡，合浦珠還蚌再圓。造物盛虛原有數(shù)，人生知命且由天。”
最能體現(xiàn)陳梅君“哀樂過人”，令人閱后“如聞嘆息”的詩作，當(dāng)是她的感懷詩《秋感》：“此生遭際笑無聊，坐破愁城轉(zhuǎn)不愁。明月慰人三徑夜，黃花報我一枝秋。秋千影里徵歌院，絡(luò)緯聲中促織樓。蝸角榮枯爭幾許，到忘機處便忘憂。 ”還有她的《詠懷示兒輩》（4首），更是“哀樂過人”，閱后“如聞嘆息”之作：
布裙植髻鬢如絲，兀坐孤吟杜老詩。
書味半生燈做伴，素心千古月相知。
麝臍噬盡愁何補，蠟炬燒殘淚尚垂。
落日晚山秋色里，青青獨挺歲寒枝。
萬籟沉沉夜氣清，蕭然懷抱對孤檠。
居家每作無家念，忤世彌深閱世情。
但得安心惟淡泊，須知養(yǎng)性在和平。
勞勞四十余年里，眼見滄桑幾度更。
明窗凈幾竹方床，滿架牙簽筆墨香。
眼倦不知朱紱貴，心閑長笑白云忙。
一身我自懸鶉樂，萬事人爭覆鹿藏。
俯仰乾坤泡影里，天風(fēng)何必問枯桑。
巢壺歲月此樓居，欲誦先芬且讀書。
東海摶風(fēng)終起鶚，西江借水莫枯魚。
塵勞荏苒頭將白，世態(tài)炎涼志不污。
素履初衣當(dāng)自信，為牛為馬任人呼。
陳梅君之一生，勤于文學(xué)創(chuàng)作，如其《九仙枕新詞》第三十回“篇尾詩”之所述：“終朝握管癡成癖，自笑涂鴉拙未知。縷盡芳心焚不忍，妝臺課女當(dāng)新詞。”又如黻禎所云：“黻禎侍吾母膝下者二十有八年，自有知覺以來，未嘗一日不見其伏案握管也，伏臘賓祭[17]恒以夜分為之，疾病自非甚羸亦不廢楮墨勤劬，若是，而遺稿顧寥寥可數(shù)者。則以畢生心力，多耗于所著彈詞二種中，余事乃及詩耳。”[19]也因此，她才得到“擅長文學(xué)才女”[20]的稱號。她的簡介寫成條目，被收入《中國近代文學(xué)家大詞典》（近代卷），從而側(cè)身中國近代文學(xué)家之林。
（本文原載于《炎黃縱橫》雜志2025年第1期，作者為福建省藝術(shù)研究院研究館員）
注：
[1]譚正璧、譚尋1981年合著之《彈詞敘錄》“九仙枕”條載：“陳梅君名謙淑，福建侯官人，觀察陳濬之女，太守林洄妻，嘉定縣知事林黼禎母。”誤。此外，據(jù)2000年8月林則徐后裔聯(lián)絡(luò)組刊印的《林則徐世系表》載：“林洄淑配陳鷧淑”，亦誤。本文以《閩侯縣志》及《文藻遺芬集》為準。
[2]見鄭振鐸：《中國俗文學(xué)史》下，上海書店1984年版，第364頁。
[3]《榴花夢》是我國現(xiàn)存的一部最長的彈詞小說，共360卷，每卷兩回，回回有目。全書共約483萬字。前357卷為福建女作家李桂玉（1796-1820）主撰，最后3卷，由女作家楊美君、翁起前二人合署“浣梅女史”筆名續(xù)成。原書有兩序文，一篇是佩香女史陳儔松所寫，一篇是作者自序，都作于道光辛丑年（1841）。李桂玉晚年在福州從事書館教學(xué)，曾將《榴花夢》手抄三部贈與門人作嫁妝，民間才得以輾轉(zhuǎn)傳抄，并有租書鋪公開出賃，在福州風(fēng)行一時。1954年至1957年間，福州先后發(fā)現(xiàn)三部全軼抄本，由省文化局組織收購，后聘請數(shù)位老先生校勘，撰寫并抄錄《校勘記》。這三部《榴花夢彈詞》遂分別為福建省文化局、福建省圖書館、福建師范大學(xué)圖書館所收藏。其中，福建省文化局收藏本為原抄本，現(xiàn)存福建省藝術(shù)研究院。省圖書館及師大圖書館藏本均有缺失，校勘后始有補配。
[4]林黻禎，即陳梅君次子林黼禎。《閩侯縣志》作林黼禎，《文藻遺芬集》署林黻禎。
[5][20]見鄭貞文：《由榴花夢談到鏡中夢》，《文匯報》1962年11月14日第3版。
[6]《鄴侯外傳》， 唐李蘩撰，全書十卷，已佚。現(xiàn)只存有零星的刪節(jié)本、縮寫本，收入宋曾慥《類說》、李昉《太平廣記》。其余的零星記載見于一些唐宋野史筆記中。
[7]見《新唐書》卷一百三十九，列傳第六十四·李泌，中華書局1975年版。
[8][10]見《舊唐書》卷一百三十，列傳第八十·李泌，中華書局1975年版。
[9][12]抄本現(xiàn)存福建省藝術(shù)研究院。
[11][14][19]見林黻禎《文藻遺芬集·跋》，民國丁丑年（1937）李秋君校訂刊刻本。
[13]關(guān)于陳謙的生卒年，2000年8月林則徐后裔聯(lián)絡(luò)組刊印的《林則徐世系表》載，林洄淑配陳鷧淑（此處姓名與《閩侯縣志》所載不同，疑有誤）。陳謙生年不詳，卒于1900年。
[15]李秋君（1899-1971），女，浙江鎮(zhèn)海人，名祖云，以字行，齋名歐湘館。民國時期的著名山水畫家，畫壇奇女子。上海中國畫院畫師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。她從小精通琴棋書畫，飽讀詩書，代表作有《中國文學(xué)史》《甌湘館詩草》《假日》等。
[16]“羹墻”一詞，最早見于《后漢書·李固傳》：“昔堯殂之后，舜仰慕三年，坐則見堯于墻，食則睹堯于羹。”后以“羹墻”為追念前輩或仰慕圣賢的意思。宋李綱 《邀說十議·議修德》有“思宗社之危而不忘之于寤寐，念父兄之辱而欲見之于羹墻”之句。清顧炎武《前詩意有未盡再賦四章》之一有“因思千古同昏旦，幾席羹墻尚宛然”之句。
[17]伏臘，亦作“伏臈”。古代兩種祭祀的名稱。“伏”在夏季伏日，“臘”在農(nóng)歷十二月，伏祭和臘祭之日，或泛指節(jié)日。《史記·留侯世家》：“留侯死，并葬黃石，每上冢伏臘，祠黃石 。”《后漢書·孝明帝紀》：“今百姓送終之制，競為奢靡。生者無擔(dān)石之儲，而財力盡于墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼于一奠。”賓祭，年終祭祀的助祭人。《禮記·禮運》：“昔者仲尼與于蠟賓。”鄭玄注：“時孔子仕魯，在助祭之中。”南齊謝朓《齊雩祭樂歌·歌黑帝》：“合國吹，蠟賓。”明唐順之《月樓唐翁行狀》：“后三十余年，嘉靖某甲子，翁年七十余，郡太守請與蠟賓。”