從文人詩賦看臺江歷史變遷
章禮提
臺江滄海逐漸變桑田。
秦漢時期，在古城福州的烏石山頂上，往南眺望，有山如臺稱南臺山，南臺山下茫茫江水稱臺江。隨著臺江流域兩岸經(jīng)濟與人口的不斷發(fā)展，砍樹伐林，開荒種地，造成水土流失，沙泥沿江而下,堆積臺江而形成陸地，臺江多處成為綠洲。
臺江那江灣，那沙灘,還有那河流，那綠洲,不知贏得了多少詩人騷客放飛逸思，縱情吟詠。自唐宋以來，著名詩人翁承瓚、曾鞏、雅琥、陸游、謝肇淛、陳旸等縱情放歌，留下許多詠頌臺江名篇佳作，讓人在欣賞之余，憑吊而覓跡，攬勝以抒懷，領略了臺江濃厚歷史文化，引發(fā)思古之幽情，眷戀當今之情思……
唐末，后梁右拾遺戶部外郎翁承瓚，于公元904年奉詔回故鄉(xiāng)福州冊封王審知為瑯琊王，備受閩王禮待。當翁承瓚將要返都復命時，王審知又在臺江臨津館設宴歡送，這讓他感動不已，在閩王餞別宴席現(xiàn)場就賦詩一首，《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日閩王降旌旗于新豐市堤餞別》：
登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。
正是離情傷遠別，忽聞臺旨許重來。
此身替與交新好，今日還將簡冊回。
爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺。
在詩中，詩人以臺江自然景觀入詩，真誠表達自己感激之情，盡管寫景的內(nèi)容不多，但卻點出了當時臺江的幾個重要場所，如釣龍臺、登庸樓和新市堤；其中，新市堤指“臺江碼頭新豐市堤”，現(xiàn)在是臺江新街。此詩還證明了臺江在五代十國年代，江水和沙渚交錯，條條船只縱橫，近水埠頭商市漸興。
北宋仁宗時的進士，江西南豐人，唐宋八大家之一，著名詩人曾鞏，熙寧十年（1077）遠赴福州任知府。某春日，曾知府出南臺游覽，從水塘、堤壩，然后到一番桃李，只見青青草色，觸景生情，思歸故里，隨即就寫下了一首詩歌《福州城南》：
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。
水溢橫塘雨過時，一番紅影朵花飛。
送春無限水惘悵，身在天涯未得歸。
曾鞏這首詩，有如現(xiàn)代的高像素的攝像機，把臺江那年代美麗景色真實地拍攝了下來，真實地展現(xiàn)在我們的面前。雨過橫塘水滿堤，一番紅影朵花飛。福州環(huán)境雖然優(yōu)美，臺江春色令人陶醉，可是詩人還是想念自己的家鄉(xiāng)，美景與春色都難以割舍對家鄉(xiāng)的思念，當然那是人世間之常情。
北宋哲宗賢良科進士，中國古代八大音樂家之一，禮部侍郎閩清人陳旸，回鄉(xiāng)時夜宿臺江臨津館，見館邊建有一座合沙亭，四周景色秀麗，有感便寫下一首詩《南臺合沙亭》，具體點到了著名的合沙橋（現(xiàn)在小橋附近）傍晚山水景色：
“臨津館下日銜西，風卷寒潮上碧溪。畫船急槳隨潮去，山川滿眼煙凄迷……。”
南宋元祐八年（1093），福州郡守王祖道組織建造了一條浮橋，浮橋用了120艘船連在一起，然后在船中鋪上梁板而成，這是當時城里人過閩江北港到南臺島唯一橋梁，那條福州驛道（南路）上唯一浮橋。沒過多久，著名愛國詩人陸游出任福州決曹，有一天過浮橋，高興之余，便賦詩一首《度浮橋至南臺》：
客中多病廢登臨，聞說南臺試一尋。
九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。
寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今，
白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕蔭。
陸游詩歌，真實描述了當年浮橋及其周邊真實情況。到了元代大德七年（1303），道人王法助旨募把浮橋改建成石橋，稱萬壽橋。新中國成立后，此僑又被修建成鋼筋水泥橋，稱解放大橋。走在橋上，許多人自然而然就會想起當年那座浮橋，想起陸游那首詩歌。
元代詩人雅琥，有一天與友人登南臺大廟山釣龍臺，寫下了一首懷古詩歌《題詠登釣龍臺》：
自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。
江流禹劃縱橫外，山人秦封蒼莽中。
逐鹿兵還神器定，屠龍人去釣臺空。
海門日落潮頭急，何處繁華是故宮。
雅琥詩歌，從釣龍臺看臺江變化，概述了福州歷史沿革，從“禹劃”到“秦封”，直至漢代冊封閩越王，而今人去臺空，究竟“何處繁華是故宮”呢？提出了發(fā)人思索之課題。
明萬歷工部郎中長樂人謝肇淛，在《八聲甘州?登閩城樓懷古》中寫道：“倚危欄萬里卷西風，一片雁南飛。望釣龍臺上，江空金鎖，露冷苔磯。目斷帆檣無數(shù)，來往送斜暉。年世須更換，斗轉(zhuǎn)星移。卻憶無諸開土，更黃龍白馬，況香城宮闕，綺閣與朱扉。只留得，江山依舊，聽閑人，把酒醉題詩。任茫茫，今來古往，何必沾衣?！?/span>
詩人謝肇淛從“望釣龍臺”到“憶無諸開土”，感慨斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，江山依舊，讓人們追溯無諸開疆建城史事，充滿了滄桑之感嘆！目斷帆檣無數(shù)，來往送斜暉。
明代詩人王恭在《臺江訪古》寫道：“無諸古城外，潮滿合沙洲。賓從留驄馬，壺觴度彩舟。山回川月夜，猿哭海云秋。寂寞屠龍事，臺江空自流?！痹娙松鷦拥孛枋隽伺_江景色，古城外，合沙洲，川月夜，海云秋，臺江場景與故事。
清代康熙時，內(nèi)閣學士謝道承，在《南臺竹枝詞》中寫道：“暹一去夢魂遙，遠浦輕帆不可招。試向羅星塔前望，雙江春漲又平橋。”謝道承的詩，反映清代福州對暹羅貿(mào)易發(fā)達和商業(yè)繁榮面貌。清光緒年間，舉人何振岱在《夜過萬壽橋》寫道：
百廛夾道矗蜂房，奔轂聲中萬影忙。
彩蠲初橫新賈舶，臥云已換舊輿梁。
洪瀾不砥憑春漲，弦月孤明惜夜良。
吹笛榕陰何許客，此中可有陸龜蒙。
作者何振岱（梅生）為當時福州“三生詩社”代表人物之一，該詩社還有兩位詩人，分別為劉敬(龍生)和高向瀛（穎生）。何振岱通過萬壽橋印象，反映出臺江木屋擁擠，寫出橋車馬行人“忙”，也寫出江上商船“集”；既有春潮泛浪，也有弦月映江，情景動人，吹笛揚聲，惹人思緒。
現(xiàn)代詩人沈軼劉的組詩《榕城竹枝》，則反映出上世紀四十年代，那時臺江的社會面貌和自然景觀，沈老先生在詩中寫道：
中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。
猶是春江花月夜，十年夢斷后街燈。
城邊春樹郁重關，城里千家繞屋山。
呼酒客來宮巷外，買杉人向水流灣。
草木倉山百戰(zhàn)酣。龍?zhí)陡哽F掩雙驂。
柳花飛過楊橋路，四月江城似水南。
才過西郊橄欖風，枇杷欲老荔枝紅。
小樓夜雨烹牛膾，花巷青簾賣肉絨。
從沈先生的詩中，我們可以看到民國時代的臺江，已是相對繁華熱鬧商貿(mào)區(qū)了，列炬耀如練，千家繞屋山，酒店客棧、烹牛膾與賣肉絨等商店處處可見，時不時就會遇到呼酒客和叫買叫賣商人。
時光流轉(zhuǎn)到2023年重陽節(jié)，我應臺江區(qū)作協(xié)之邀請，參加區(qū)委宣傳部組織的登大廟山（古稱惠澤山）活動。這天陽光燦爛，桂花飄香，讓人心情特別愉悅。在帶隊率領下，我跟隨當代詩人少木森等文友登上了大廟山頂，俯視上下航，暢談臺江古往今生, 少木森當即賦詩一首《登大廟山》: “遙遠是可以避免的，留下詩歌。就把時光深遠處的瞬間生活真實，推到了眼前。在那么多詩行中，我感覺到這一座山的深厚底蘊……”
讀著少木森先生那一句句充滿激情的詩歌，看著臺江那一座座高樓大廈，那一條條繁華街道，看著上下杭那一處處尚保存完好的古老的街道、商店、房屋、寺廟、石拱橋，還有那一棵棵充滿生機已有幾百年樹齡的大榕樹和大樟樹……，我的詩興也突然涌起，于是也賦詩一首《遙夢臺江》：
橫塘碧水任汪洋,河汊汀洲古渡忙。
泊岸帆檣催日暮,浮鷗潮汐報秋涼。
小橋幽巷名人出,別院閑庭故事長。
明月斜窗煙寺廟,往來文友話雙杭。?