絕 艷 梅 花
張建光
梅花屬于江南，梅花詩詞卻盛開在宋朝。
此前梅花，“北人初未識，渾作杏花看。”也只有南朝的陸凱與范曄相善，自江南折寄梅花一枝的詩，產生較大的影響。到了宋代，梅花才真正燦爛起來。人們對其描寫不僅僅注重形態、氣味和色彩，而是賦予她更多的人文光輝：王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”；陸游的“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”；李清照的“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”；盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”……有宋一朝，梅花詩詞多達一千余首。有人說，若要選擇一種最能體現宋人文化精神和審美趣向的草木，那一定非梅花不可。
然而，梅文化的興盛卻離不開閩北文士的努力，僅舉幾則梅事為證。
其一，林逋可謂書寫梅詩的頂尖高手。辛棄疾稱贊其“疏影橫斜，暗香浮動，把斷春消息。”可是，誰能想到和靖的名句竟然出自潭城的江為。原詩為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。”和靖先生雖然點“竹”為梅，化“桂”為暗，但此句的知識產權當歸建陽人氏。
其二，曾為建陽縣令的劉克莊，寫了一首《落梅》。詩曰：“東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。”言官指控詩人“誹謗當國”，因而落職被黜。劉克莊自嘆：“雖然不識桃與柳，卻被梅花誤十年。”復出后，“梅”興大發，寫了上百首的梅花詩。
其三，愛國詩人謝枋得有首《武夷山中》：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”南宋故國已亡，反抗早已銷聲匿跡，但詩人仍用武夷山梅花勉勵自己，要保持高蹈的節操。最后他被金兵脅迫到燕京，絕食而亡。
閩北詠梅文士中，最不應該，也最被人遺忘的大家，還有一位就是朱熹。朱子給我們留下了38首梅花詩，二首梅花詞。有人統計，在他的詩作中，“梅”的意象出現過66次。知南康軍任上，他和同事之作，一氣竟寫下十首梅花詩，分別為“嶺梅”“野梅”“早梅”“寒梅”“小梅”“疏梅”“枯梅”和“賦梅”。朱子的梅趣也許受先君的影響，韋齋有梅詩《飲梅花下贈歲客》：
憶挽梅花與君別，終年夢掛南臺月。
天涯溪上一尊酒，依舊風卮舞香雪。
梅花難詠。李清照曾說：“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。”朱子也說，梅花若為賦，“繞樹百千回，句在無言處。”他認為梅花詩的高下，當在“風格清新，意寄深遠”。也就是托物言志，借梅道情；且能清空入妙，使事傳神。那么，朱子筆下的梅花寄托何許蘊籍？
以梅花論高潔。有人評論朱子詠梅：“以人觀梅，以梅喻人，由花及己，由己及心。‘高潔’兩字，凸現行墨之間。”在中國梅文化那里，梅為“四君子”之首，四德兼具，乃“雪中高士”。朱子先后三度隔空唱和蘇軾《十一月二十六日松風享下梅花盛開》之詩。詩里贊揚梅花為“玉樹”“冰質”；開得“云艷”“雪艷”和“絕艷”；“羞同桃李媚春光”，“冷光自照眼色界”；“敢與葵花爭向陽，歸來只當竹相伴”；“心有浩氣，不去凡塵”。蘇東坡這首詩寫于當年一貶再貶的惠洲。此詩人稱“韻險而語工，非大手筆不能到。”而朱子卻一而再、再而三和之，說明朱子的偏愛。蘇東坡在詩里把梅花的高潔擬人化為仙女：“海南仙云嬌墮砌，月下縞衣來扣門。”朱子打心底里認同。他在另一首《梅》詩中，也把梅花稱為仙子：
姑射仙人冰雪容，塵心已共彩云空。
年年一笑相逢處，長在愁煙苦霧中。
朱子所譽的仙子，乃莊子《逍遙游》里的仙姑。在那遙遠的姑射之山，有位冰雪一樣的肌膚、少女一樣綽約的好姑娘。她餐風飲露，不食五谷，已無塵俗之心。梅花綻放，仙女一笑，年年一相逢，便勝卻人間無數。后人考證朱子此詩應為“慶元黨禁”冤案而發。既是詠嘆梅花的高潔，又是通過梅花明志。想想在他人生的非常時期，作為一個“不作陽臺夢”的道學家，把梅花比作一年一度都要邂逅的仙女。這是何等的難能可貴。
以梅道友情。朱子深諳梅花的友誼寓意，每每一見梅花便想起朋友不能自己。《枯梅》中說：“千里故人心，今年為誰折？”詩后還附言：“予居家時，劉平甫每折枝為贈”。唱和袁樞的《水調歌頭》詞中言：“尋梅去、疏竹外，一枝橫。與君吟弄風月，端不負平生。”《復元范寄梅花》則表：“感君寄我江南信，一夜清香染客衣。”朱子與張栻的梅花情誼更是讓人感嘆不已。《憶秦娥·雪、梅二闋懷張敬夫》《其二》云：
梅花發，寒梢掛著瑤臺月。瑤臺月，和羹心事，履霜時節。
野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕。空愁絕，為誰凝佇，為誰攀折？
這是朱子湖湘歸來后思念張栻所作。一闋寫雪，一闋寫梅。梅雪相映，難分難舍。詞中的“和羹”原指配以不同的調味作成的羹湯。“尚書說命下”曾言：“若作合羹，爾惟鹽梅。”鹽多則咸，梅多則酸，鹽梅適當，才成和羹。后來以此比喻和心合力輔佐君主。朱子梅花詞表露出，在這履霜時節，他們像堅貞的梅花一樣，仍然堅定地想著丹心報國。可是政治黑暗，梅冷山谷。“為誰凝佇，為誰攀折？”后人評論：“今讀此兩闋，氣渾神閑，聲情滿紙。”與詞人晏殊、秦觀相比“當莫辯其工拙”。朱子、張栻和呂祖謙當時被世人稱為“東南三賢”。他們志同道合：政治上共主抗金，學術上共倡儒家道統，生活上共濟時艱，梅花當然也成了他們共同的精神寄托。我未翻檢出呂祖謙的梅花詩詞，只知他的老家浙江金華新辟的一處景點——“梅花晚渡”，以他的詩作為形象代理。不過1174年他和朱子在建陽“寒泉精舍”共編《近思錄》，肯定是在梅花樹下，要不書中怎么專辟一章談論“圣賢氣象”？而朱子與張栻在長沙講學論道編定《二程先生文集》，肯定離不開城南二十景之一的那道“梅堤”，要不事后雙方唱酬中總有梅香可聞？
以梅說自己。朱子以梅自許，心事總付寒梅。梅花生長環境并不好，像東坡先生所述“松亭下荊棘里”；像韋齋先生所述“風斂天香瘴煙里”，像朱子自己所言“長在愁煙苦霧中。”風刀霜劍，有如朱子人生際遇。他的一生總是受苦受難受屈，總是被人誤解、誤讀、誤判。他給友人墨梅畫題跋：
“夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。
如今白黑渾休問，且作人間時世裝。”
這首詩是傳統墨梅詩的翻新。詩言墨梅散發的幽香確實令人陶醉，但其瘦削嶙峋的枝條含苞待放的花蕊卻凌風傲雪，冷若冰霜。如今的世道，黑白顛倒，是非不分，還問什么梅花高潔呢？倒不如喬裝打扮，去討世俗人們的喜歡。朱子話里有話，針對當時黑暗社會現實進行深刻的揭露與辛辣的嘲諷。很多人把朱子的后兩句詩理解為他的消極退卻，實際不然，朱子一生都是“縱有疾風起，人生不言棄。”最能代表他的梅花人格的莫過于那首《念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻》：
臨風一笑，問群芳誰是，真香純白。獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關風露冰雪。
應笑俗李粗桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。
朱子此詞寫于浙東救災歸來。1182年，朱子以提舉兩浙東路常平茶鹽公事的身份，前往賑災救民。期間六劾臺州污吏唐仲友。雖然扳倒了對方，雖然救災成績斐然，卻因為得罪唐的姻親當朝宰相，最后落得個請祠返武夷山的下場。這是朱子從政生涯中一次重大挫折，以致對他生前身后的名聲造成極負面的影響。詞中，朱子以擬人手法，借梅言志：就像梅花在寒風莞爾一笑，群芳中誰是“真香純白”？人世間的是非曲直頓時立判。只有清高孤傲梅花仙子才是我的知音。不管風霜雨雪有多殘酷，都要保持堅貞不俗之心，因為這是冰清玉潔梅花的天然本性。粗俗的桃李引得蜂蝶的輕狂，讓人庸俗可笑。怎似黃昏時，梅花面對溪水，悠閑弄影玩月。畫角聲起了，天色要亮了，仙人要醒了，梅花要謝了。但梅花結出的青梅，是不會輕易地被摧折的。
朱子心中時時有梅，不，他本身就是南宋橫空出世的一枝凌霜傲雪的絕艷梅花。