八閩首邑：侯官
章 武
華棣山下，閩江南岸，有九棵古榕，像九位身披青銅盔甲的古代將士，在江堤上站成一排，簇擁著一座古老的石塔，守衛著一個古老的渡口及其背后一個古老的村落。
那石塔，名鎮國寶塔，七層八角，因年代久遠，石色黝黑如墨，宛若鐵鑄，其棱角峰利的背影貼在白茫茫的江面上，還頗有一番威鎮江濤、力挽狂瀾的英雄氣概。
那古渡口及其背后的古村落，就是古侯官縣的縣治所在地，曾一度被稱為侯官市，今為閩侯縣上街鎮侯官村。
眾所周知，現今的閩侯縣，是由歷史上的閩縣、侯官縣和懷安縣的部分地域組成的。因此，在福州人的記憶中，侯官，是一個多么古老而又親切的名字！
據查，“侯官”一詞，原為會稽郡都尉府轄理下一個軍事機構的職官名稱，其主要職能是負責城池的防務。到了東漢末年——據史家考證，時為建安元年（196年），這才衍化為城邑之名，屈指一算，至今已有1829年了。當時，作為閩地第一批設立的五縣之首侯官縣，其縣治的原始位置已難以稽考，但到了唐初，它曾一度建置于侯官村（古稱侯官市），這在諸多方志文獻中均有跡可尋，如明《閩都記》就明確記載：“侯官市，故侯官縣治也。武德六年（623年），置縣螺江之北。貞元五年（789年），為洪水漂沒……”由此，我們可以推算，侯官縣治設在今上街鎮之侯官村（市），從初唐至中唐，長達166年。其縣衙成立之時，距今已有1393年，其城池被洪水淹沒之日，距今也有1221年了。
在中國的江河湖海，凡有水患處，往往都有威鎮狂濤的寶塔巍然屹立，眼前這鎮國寶塔也不例外。細看這座七層八角的花岡巖實心寶塔，其通高6.8米，塔身東西兩側，分別刻有“鎮國寶塔”和“皇帝萬歲”字樣，每層各面均設有佛龕，內雕端莊持重的浮雕佛像，并飾有團窠、花卉等圖案。塔底須彌座的四面轉角處，還雕有虎背熊腰的大力士。全塔上下，端莊簡古，渾然一體。據閩侯縣博物館原館長曾江先生介紹，1984年維修此塔時，曾出土唐代開元年間的古錢幣、古銅鏡及舍利子、瑪瑙等一批文物。其中，光是古錢幣就有銅錢、鉛錢、鐵錢三種，由此推測，此塔修建年代與侯官在此設縣的年代較相吻合。在福州市現存古塔中，它也算是元老級的老前輩了。1300多年來，它日日夜夜，寸步不離地屹立在閩江岸邊，守望著侯官故縣這一方熱土，眼望它老而彌堅、鐵骨錚錚的塔影，不能不令人肅然起敬。
如今，塔下的古渡口，已開挖成一條人工河，叫邱陽河，它的主要功能是泄洪，即把上街大學城蓄集與壅塞的洪水排入閩江，為此，在河口處建有橋閘。
于是，我們順著橋閘，步入對岸的侯官村。迎面是一座綠意蔥蘢的小山，名華棣山，山上榕陰掩映中，有一座坐南朝北的仿古建筑，那就是侯官故縣的城隍廟了。廟前矗一古石碑，細看為清道光二十一年（1841年）的《重修城隍廟記》，上刻：“吾鄉之祀城隍也，自唐武德中置縣而始，厥后縣有治。貞元初，邑改，廟僅存焉。”由此可見，城隍廟始建時間與置縣時間略同，毫無疑問，它就是侯官故縣的守護神了。
從山下舉目仰望城隍廟，但見它紅墻高聳，翹脊凌空，顯然是依舊制重修過的。廟門上方，有上豎下橫兩塊青石匾。其橫者，刻有“唐城隍廟古跡”六字，據考刻于唐天復年間，此乃唐代舊物矣，難能可貴。而在其上方的豎匾，上書“城隍廟”三個大字，我一看落款為“閩侯王世襄”所題，更是如獲至寶，十分驚喜。眾所周知，祖籍閩侯的王世襄先生，是我國當代“國寶”級的文物研究和鑒賞專家。他學識淵博，多才多藝，舉凡詩詞、字畫、家具、髹漆、竹刻、樂舞、雕塑、飲食烹調、傳統工藝，乃至熬鷹獵兔、馴狗捉獾、養鴿子、斗蛐蛐等民間游藝等各方面，皆無所不知，無所不曉。其生前，還因此博得“京城第一大玩家”之美稱，其眾多著作，被譯成多國文字，被行家視為“后無來者”的“世紀絕學”。由他來為家鄉的城隍廟題匾，其筆畫之端肅嚴整，與千年古廟之古樸莊重，可謂珠聯璧合，相得益彰。可惜，享年95歲的他，已于2009年在北京去世。此處墨寶已成絕唱，不能不令人百感交集！
步入廟門，由前至后，依次為戲臺、拜亭、大殿、后殿等，皆為抬梁穿斗木構架，蒼蒼然古風尚存。此廟歷經千年風雨，多次重修在所難免，其最近一次重修，時為1996年，當地村民為之踴躍集資，足見它深受百姓之擁戴。大殿上，仍保留有清道光年間的一對石柱楹聯：“西土沛恩膏，千百載猶蒙感應；南邦資捍衛，六一都共仰聲靈。”此聯中的“六一都”，指的是當時侯官縣所統轄的地域，方圓達六十一都之廣。端坐在大殿正中神龕上的，就是身披大紅袍的城隍老爺了。據曾江先生介紹，他名叫周苛，官封西漢御史大夫。楚漢戰爭時，他奉劉邦之命守衛滎陽，后為項羽所擒。他寧死不降，最終被處以烹刑。劉邦登基后，感其忠烈，令天下郡縣立廟奉祀之。對此，我悠然想起，滎陽遠在中原黃河流域，與閩江及侯官縣毫不搭界，老百姓們為何要在此頂禮膜拜，且歷經千年而香火不絕？
原來，“城隍”一詞，原指古代的城墻和護城河（濠河），后來逐漸演衍成冥界的地方官，其偶像多為已故的功臣名將或廉吏賢哲，備受百姓推崇與愛戴，此間的城隍廟當然也不例外。只是后來由于道教的滲入，城隍的職權不斷擴大，它既是地方的守護神，又是人間正義的主持者和忠奸善惡的審判者。因此，這里的城隍廟也和全國各地一樣，在主祀某位城隍老爺的同時，還在大殿兩側，配祀有判官、牛頭馬面和黑白無常之類的皀隸與鬼卒，一個個皆兇神惡煞，大概想以此警戒后人，震懾尚在陽間欺壓百姓的貪官污吏和惡霸流氓吧！當然，到了以法治國的今天，這一切都顯得有點可笑。但轉念一想：民心不可欺，民意不可侮，親民愛民者榮享千秋香火，吸食民脂民膏者恥受萬眾唾罵。古代老百姓借城隍廟這一載體，表達一種正直、善良與美好的愿望，時至今日，仍然能引起我們的心頻共振。眼前這一古跡，豈能不倍加珍惜并盡力予以妥善保護！
出城隍廟，下華棣山，我們又驅車到侯官村中一游。今日侯官村，只有一條不長不短、不寬不窄的村街，盡管還沿習古制，有上市、中市、下市之分，盡管街兩旁商店的若干門聯中還留有唐詩的句子，但再也找不到其它有關泱泱大唐的任何印跡了。作為“侯官縣”的縣城，舊時的城池與衙門早已被洪水沖走；作為“侯官市”的閩江古渡集市，也早已失卻昔日的繁華與喧囂。“縣”也好，“市”也罷，都已退出歷史舞臺，如今的侯官，洗盡鉛華，返璞歸真，只是作為“村”的形態，靜靜地藏在閩江南岸的一角，猶如一個淡泊名利、與世無爭的老人，淡然、恬然而又安然地守望著自己舊縣、鄉土與故園。
然而，閩江還在日夜奔流，人世間的有些記憶，是永遠也沖不走的。聽曾江先生說，村中的長老，至今還不改口，仍稱自己的村莊是堂堂正正的“八閩首邑”“侯官市”。當他們向子孫后代、向偶爾來訪的外來賓客說起往事時，其自豪之神情，仿佛就像老北京胡同里的老爺子們，一再聲稱自己是住在“天子身邊”“皇城根兒”的人，是多少有點與眾不同的。
這就是侯官，古風尚存的“八閩首邑”侯官。華棣山下，閩江南岸，一塔，一廟，一古村。昔日的侯官市，今日的侯官村！
（本文原載于福建省炎黃文化研究會、省作協“走進八閩”文化采風系列之《走進閩侯》）