瞻 仰 聚 星
——在寧德霍童古鎮(zhèn)陳氏古宅里品讀中華文化
滕 容
座落在寧德霍童古鎮(zhèn)的明清古街上，有一幢建于清代中期的古宅，門額上寫有行楷“瞻仰聚星”四個字，書法功力精深，灑脫自然，大氣雋永。古宅平面二進三開間、上下層，共有大小房間33間、約430平。樓層錯落有致，大門門樓氣派宏偉，兩邊灰塑動植物題材。梁枋間及窗雕等建筑細部裝飾精美氣派，人文氣息濃郁。大廳柱礎為方斗形與圓形，造型簡潔，擋濺墻端部灰塑做法，曲線生動流暢。前后廳天井的石花架，都刻有“福”字，雖然風化模糊，但古韻猶存，讓人駐足流連忘返……
瞻仰，語出《詩·大雅·云漢》：“瞻昂昊天，云如何里。”唐朝經學家、訓詁學家陸德明釋文：“昂音仰，本亦作仰”,多用在長輩或者有名望的人士。意思是懷著崇高的敬意、嚴肅而恭敬地看著、望著某人或某物；而聚星，指文昌帝君的文曲星，是中國古代學問文章、科學士子的守護神，象征著文曲星聚天下之文思，有鎮(zhèn)水聚氣、振興儒風之意。
我們常說天空中有＂老人星＂，是因為它在天文學上的位置和亮度，以及它在文化上的象征意義。從文化角度來看,在中國古代，老人星被認為象征長壽，因此也被稱為“壽星”。古代文獻中，如《史記》和《后漢書》等，都有關于老人星與國家命運、皇帝壽命的記載，反映了古人將天象與人間命運聯(lián)系起來的觀念。
“瞻仰聚星”古宅名稱是有來歷的。東漢時期，名臣陳寔一門與同郡的荀淑一門皆享盛名（荀淑字季和，桓帝時補朗陵侯相，蒞事明理，稱為神君），兩家時相往來。據(jù)《世說新語·德行》記載，一日陳寔攜子孫等造訪荀淑家，其長子陳紀駕車，三子陳諶持杖跟隨，紀子群年歲尚小，載坐車上，到達荀淑家時，荀淑偕其三子荀靖在門口迎候，六子荀爽擺設酒盞，余“六龍”下廚作饌，其孫文若年幼，坐于荀淑膝上。群賢畢至，歡飲達旦。原先陳寔一行從家中起行時，太史官即奏“有德望的人正行往東方”。陳、荀兩家既聚，德星集于穎分，是夜太史官觀察天象，奏曰“德星聚，五百里內有賢人集會”。（據(jù)《世說箋疏》載：“《漢雜事》‘殆時人欽重太丘名德，造作此言，與荀氏無與焉’”)，這就是千古傳頌的“陳荀會”。古語云“郭李仙舟，陳荀德星”，古詩云“清夜會荀陳”。后“聚星堂”常為陳家人用作堂號。陳寔的思想品德對后世影響巨大，漢代著名文學家、中郎將蔡邕親撰墓碑和廟碑。《二十五史·后漢書》為其立傳，時人把陳寔和同郡名士鐘皓、荀淑、韓韶并尊為“潁川四長”，載入史冊。又傳說，這幢古宅名字是緣于一個民間傳說。以前有高明的地理先生說，此地遠望，高山是七星地，把七星聚集起來，可以文運興盛，科舉不斷，同時可阻止閩東沿海臺風的侵襲，讓居住的人長居久安。于是，當時陳氏家族頗為富裕，便在此建造樓房，企望華陽境陳氏藏風聚氣，人才輩出。
雖然是個傳說，但古人探索陽宅風水，講究人與住宅和諧共生,才是聚財旺運福地，這應該有科學依據(jù)的。古宅內陳氏后裔確是人才輩出，社會物質資源、精神資源豐富。據(jù)2020年初夏重修的《華陽境陳氏族譜》記載：“霍童陳氏歷史雖僅三百余年，傳十三世，然世代簪纓，文華兼?zhèn)洌暶@赫。歷史文人名士留有詩詞贊無數(shù)。”
有資料顯示，在這幢古宅里，僅清代，就有賜進士奉政大夫翰林院編修國史館總纂魏敬中，賜進士出身奉政大夫林仕俊，賜進士榜眼及第翰林院編修、山西大主考何冠英等名臣大儒授匾嘉獎、著文祝壽，鍥刻詩碑、譽滿鄉(xiāng)梓，可見古宅的主人家世顯赫、人脈亨通。據(jù)初步統(tǒng)計，當年華陽境陳氏，特別是從古宅走出去的，有國子監(jiān)太學生6名、貢元（例）5名、舉人1名、武信郎1名、武略騎尉1名、武庠3名、補廩2名，以及增廣生、佾生，府學、縣學、縣庠多名。直至之后，還走出了不少大學生、留學生和部隊、軍官。如北京首都醫(yī)科大學、長沙工程學院、遼寧大學、福建工程學院等等，光是在各類院校當老師、教授的有20多位……
在古宅里，我們還看到欽命詹事府少詹事福建提督全省學院馮額的贈匾“嵓陳先生偕孫孺人六秩雙壽之慶”：《梁孟高風》。該匾用的是東漢時梁鴻和妻子孟光的典故：每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前，并且把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。成語舉案齊眉、相敬如賓即由此而來，體現(xiàn)夫妻和睦，有當年梁鴻、孟光的高風亮節(jié)。
《杖鳩延慶》壽匾，是欽命通政司參議提督全省學政吳宗師，為澤川公七十壽授的匾。“鳩首杖”就是扶手為一只鳩鳥的手杖。在古代，鳩首杖為尊老敬老之物，漢代更是以擁有皇帝所賜的鳩杖為榮。鳩杖敬老風俗，自漢高祖時代開始提倡，發(fā)展演變到清代，已經形成完備的敬老傳統(tǒng)文化。延慶，意思是＂延續(xù)福祚＂，這是"延慶"一詞在中國古漢語的語境中最直接的解釋，寓意吉祥，希望家族或個人能夠延續(xù)好運和福氣。
在古宅大廳中堂，還懸掛著《鴻光錫福》牌匾。該匾意思＂盛大光輝的事業(yè)。＂ 鴻光，出自南朝宋文學家鮑照 《河清頌》：“大明方徽，鴻光中微，圣命誰堪。”其寓意為學識淵博、前途光明。同時，鴻字也用來形容大或強、盛。而“錫福”意思是獲得幸運和好運，是一個傳統(tǒng)的吉祥話，通常被用來向人們表示祝福和美好的愿望。
我們從族譜中，還查找到從清末到民國，在＂瞻仰聚星＂古宅里，還有不少當時的地方官員或文人墨客授予的各種壽匾，如：桂壺凝暉、寶樹森階、鴻案延釐、淑德萱齡、健順合德、令德壽豈、五福咸備等等……
祝壽作為漢族的一種非常重要的壽誕習俗，授送壽匾便是其中重要的一個環(huán)節(jié)，它承載著中國的傳統(tǒng)孝道文化。因此，在寫壽匾時，不僅祝福老人長壽、有作為，人們還極盡文雅之詞，文學氣息頗為深厚。有贊譽受匾老人澤惠他人高尚品德的，有褒揚老人高尚風范的。“令德壽豈”壽匾，贊譽了受匾人有著善良、高尚的品德，這會使人長壽而快樂。
另有壽匾“五福咸備”，出自宋代無名氏《應天長·萱堂積慶》：“四德躬全，五福由來備。”意思是，人們具備了“孝、悌、忠、信”四德，才可能盡享五福。而五福是指：壽，富，康寧，好德，善終。 五福中的“好德”，指的是生性仁善而且寬厚寧靜；而“善終”，則是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間……
中華民族是一個崇尚福、追求福的民族，“福”作為一種文化，已滲透到中國人生活和精神的方方面面，折射出各民族的美好訴求和精神寄托。
人類有文字記錄以來，就有了關于祈福的記錄。《春秋繁露》中“求雨”的描述就是原始的祈福形式之一。一種福緣，讓我在《華陽鏡陳氏族譜》里，看到了不少“福”字，匯總起來有26處之多，而引用祈福語句則有19句，其中有＂厚福、多福、仙福、福澤、福善、冠福、百福”；還有“福地鐘靈、福生有基、浩蕩福地、洞天福地、以錫之福、德可聚福、富貴福澤、洞天福曜、受福于天、 五福咸備、福自天申”。可見，在陳氏家族的族譜里，祈福在人們生活中不可或缺的重要地位。這種族譜文字上的祈福，都是懷著善良和樸素的美好愿望，都與平安、吉祥、幸福息息相關。祈福，貫穿于人類發(fā)展的全過程和人的一生，無福之人祈福，有福之人更看重祈福！
福文化拓片館（畢耕 攝，下同）
有意思的是，在“瞻仰聚星”這幢古宅里，新近設立了我省第一個福文化博物館一一《霍童洞天福文化拓片館》，拓片館以“福的起源、心靈祝福、期盼五福”為主題，巧妙利用“原木光影畫框”工藝，將石、磚、木匾上的“福”文化內容的拓片、題跋及釋義與光影效果相融合，讓游客在欣賞牌匾拓片和古磚雕刻的同時，深刻感受到古鎮(zhèn)民眾祈福納祥的虔誠傳統(tǒng)。
走進拓片館，首先我們看到的是一面畫框，框內題目是《跟著總書記品讀經典弘揚福文化》，紅底黃字，象征著喜慶吉祥、富貴興旺！
我們知道，習總書記在幾十年來的治國理政過程中，常用福文化經典引句，祝福百姓、世間友人平安喜樂，祝愿祖國、世界各地繁榮昌盛。
總書記的福文化經典引句，在黨的二十大報告中引用了“為人民造福、謀幸福、謀福祉”的頻率有11處，充分體現(xiàn)了為人民謀幸福是中國共產黨取得革命、建設和改革偉大事業(yè)節(jié)節(jié)勝利的強大精神動力，體現(xiàn)了中國共產黨百年來所付出的一切努力，并作出了一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。總書記指出，“黨的初心使命就是為中國人民謀幸福”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，這既是在新時代進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的強大精神動力，也是讓人民獲得幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。
總書記所期待的“福”，飽含著濃濃的家國情懷。對于共和國軍隊，總書記要求“安享和平是人民之福，保衛(wèi)和平是人民軍隊之責。天下并不太平，和平需要保衛(wèi)”；對于國家的發(fā)展，總書記提出“我們要以開放謀共享之福，推動經濟全球化不斷向前，增強各國發(fā)展動能，讓發(fā)展成果更多更公平惠及各國人民”；對于臺灣人民，總書記希望“兩岸同胞雖然隔著一道海峽，但命運從來都是緊緊連在一起的。民族強盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍；兩岸雙方應該胸懷民族整體利益，攜手為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢共同打拼。”
在福文化拓片館里，我們記住了總書記對全黨同志提出的“必須堅持永不脫離群眾，與群眾有福同享、有難同當，有鹽同咸、無鹽同淡。”的要求。
“有福同享”出自清末民國時期的資產階級革命家、宣傳家、作家黃小配的古典小說《廿載繁華夢》第二十回：“彼此兄弟，自應有福同享。”意思是幸福應該共同分享。有福同享接下來還一句叫“有難同當”，形容一種關系，即在享受好處時共同分享，在面對困難時共同承擔。
在2024年的新年到來之際，總書記賀詞意味深長：“讓我們一起，祝愿祖國繁榮昌盛、世界和平安寧！祝愿大家福暖四季、順遂安康！”這里的“福暖四季”，出自西周政治家、商末周初儒學奠基人周公旦《書·金縢》，該詞句多與“風禾盡起”連在一起使用。意思是，四季福祉和溫暖的風一樣來得及時，好似禾苗早早地從土地中、田園里盡情地抽出一般。同時，也象征著一年四季的溫暖與幸福，寓意著生活的豐富多彩和平安吉祥。
“福澤四海”是總書記今年在新春團拜會上講話中引用的。他說：“龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強大無比的力量，既象征著五千年來中華民族自強不息、奮斗進取的精神血脈，更承載著新時代新征程億萬中華兒女推進強國建設、民族復興偉業(yè)的堅定意志和美好愿望”，該詞句出自宋代政治家、文學家、抗金大臣鄭剛中的《陪權郡符正民九日游西山》“公徐登廟堂，摩天逞鴻鵠，下瞰清中原，更作四海福。”而在戰(zhàn)國時期哲學家、文學家莊周的《莊子·逍遙游》里，則演繹成“四海之福”。意思是希望天下人都能夠幸福安康，所有的福氣、幸運、吉祥、福運等能夠遍布四海。
“福”是一個吉祥字，自古以來，“福”是人們祝福祝愿的絕妙佳詞，也是人們共同追求的人生目標，成為中華民族千古永恒的祈福迎祥主題，可以說，中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福的歷史！總書記在不少的文章、著作中，在講話、致辭中，常常引用古代典籍中的“福”文化經典名句，這些典故名句是幾千年文化長河中沉淀的智慧結晶，寓意深邃、生動傳神，極具啟迪意義，也彰顯了民族文化自信。我們從傳統(tǒng)福文化中得到思想啟迪，汲取了精神力量與智慧，也激勵著國人奮發(fā)圖強，一路前行……
我們在福文化拓片館里，看到了那一塊石頭，一堆陶土，一片木板，所成就的一件件牌匾碑刻上福文化作品，望著這些歷史凝聚出一抹抹絢麗熱烈的中國紅，一篇篇簡明扼要的文化解讀，讓人感受到中國傳統(tǒng)文化的象征符號，“福”凝聚著中國精神，傳承著中華血脈，貫穿著悠久歷史的文明根基和精神印記，參觀者從牌匾拓片的釋義中，感受到各民族對悠遠綿長的福祉的執(zhí)著追求，感悟到山海八閩作為祈福納祥圣地的深厚韻味……