廨 院 尋 古
林思翔
盛夏時節，我們來到鼓山腳下的纜車站。正是暑期旅游季，一節節纜車不停地把游客送上鼓山風景區。從纜車站到海拔600多米的景區，也就20多分鐘，十分方便。
這人來人往的纜車站坐落在鼓山腳下洋里村廨院舊址。廨院又稱白云院，俗稱下院，為鼓山涌泉寺的廨院。清《鼓山志》載：“白云廨院，在山南麓，本涌泉寺積谷處，與寺同建。”宋治平年間，僧德藻創辟禾場；元豐年間，僧顯宗增置倉廩；政和、宣和年間兩次遇災，僧體淳前后又建，后屢毀屢建；乾隆十八年(1753)僧興隆重修。據史料記載，其雖稱廨院，但建筑亦甚宏偉。其中大殿多古佛，后面系法堂，左右為祖師、伽藍二祠，東廡為齋堂、廚灶，西廡為倉場、客省、前山門。如今在與纜車站相距二三百米的市委黨校草坪上，我們還看到巨型的石槽以及石柱礎、石雕等遺跡，可見當年廨院規模之大。
歷史上，涌泉寺曾擁有大量良田。五代時，王審知將大量膏腴田地劃歸涌泉寺，“所施膳僧之田多至八萬四千畝”。宋時，占地13000畝；清順治年間占地5000多頃；光緒年間，劃界以“附近四十里均屬鼓山，任何鄉民不得盜葬蹭占”,山下附近的田園、林茶、果蔬，幾乎皆為鼓山寺產。直至中華人民共和國成立前夕，涌泉寺還雇齋工耕種洋田200多畝，出租洋田、山田和自耕田各100多畝，仍占田500多畝，平均每畝地一年向農民收取400斤干谷，每年收租谷10萬多斤，而且要農民挑送到寺。清末民初，圓瑛法師來鼓山涌泉寺時，曾作《鼓山廨院開浦碑記》,記述當年林景熙籌助資金添買民田，開浦疏浚，贏來了“自后水旱無虞，非特常住無失收之患”一事。
白云廨院，便是涌泉寺的收租院，為寺院安行僧、辦道糧與接納云水賓客之所。其內廩倉甚大，山麓附近寺產田畝所出之谷皆儲于此，并制成白米。廨院也是游客登山備輿的接冶處，游客有需要，由院中雇輿而上(輿即山筧，用竹椅子捆在兩根竹竿上做成的交通工具)。
福州有句老話，“要上鼓山，先從廨院起步”。廨院為上鼓山石磴路起點。慕名上鼓山的游人，都得從廨院邁出上山的第一步。面對這幽靜的寺院，想到即將登山，許多文人墨客浮想聯翩，吟詩作賦，抒發情感。明徐慟在《鼓山白云廨院》詩里寫道：“灌木干草合，危峰插漢邊。閉云孤院靜，扣月一鐘懸。”明曹學全《白云廨院》曰：“叢林露曙光，云氣密蒼蒼。凈空尋猶得，飛泉坐可望?！鄙蛲⒎肌俄纳较略骸穼懙溃?quot;右旗揚城尖，左鼓懸江波。平疇東望望，一碧渲嘉禾?！鼻甯＝▽W政朱珪《憩鼓山廨院……》詩句：“行行阡陌間，萬頃如綠波。仆夫爾紓徐，無躪田中禾?！倍际①濃菰旱纳揭靶闵颓逵沫h境。清代陳登龍從水路到廨院，別有一番感受，詩曰：“停午發臺江，薄昏憩下院。輕舟訴空明，澄波剪秋練……云霞既多態，煙濤亦百變。仰首望祇園，孤塔林端見?！辈粌H寫了廨院景色，還記述了從臺江到廨院的沿途水路風光。
有些文人墨客和達官顯貴還在廨院留下珍貴的題刻。如今我們在廨院尚能看到的最醒目的題詞墨跡有宋朱熹的“閩山第一(亭)”與清李拔的“聲滿天地”。
從廨院到鼓山有“七里七亭”之說。廨院亭位居其首。宋淳熙十四年(1187),鼓山僧人德融在廨院建亭，初名通霄亭。后朱熹上鼓山路過此地，題匾“閩山第一”,遂稱閩山第一亭，簡稱第一亭。元元統二年(1334),僧如山重建。亭為木構，四角，單檐歇山頂，進深4米，面闊3.3米，雕梁朱柱，造型精巧，別具一格?，F亭為20世紀60年代重建。第一亭后建有“祝圣萬年山亭”。該亭始建于宋淳熙丁未年(1187),內壁鑲嵌“祝圣萬年山”顏體楷書石碑(祝圣萬年山為鼓山別稱)。現亭于1998年夏建，2020年按舊制重新修葺。
人們把朱熹的題字放在鼓山起點上，說明當地人對朱夫子的敬重；而朱熹對鼓山情有獨鐘，曾兩度上山，留下多次墨跡，成了如今鼓山的一筆文化財富。而且朱熹在鼓山與福州知州趙汝愚的相互題詞、賦詩，也讓人窺見兩位大儒的深厚感情，留下了一段千古佳話。
在廨院第一亭邊上，有座石橋，曰東際橋。“東際”意即福州城東之邊界。史書記載：“東際橋，在廨院左，宋紹興間建。明崇禎戊寅，郡人曹學全修。前有閩山第一坊?！睒驗闁|西走向，石構平梁建筑，單孔，長5.1米，寬4.5米，高2米。
橋上有亭，曰“東際亭”,為鼓山的“七里七亭”第二亭。亭始建于宋紹興辛巳，明郡人曹學全復構，2019年重修。立于橋上，清風撲面，亦橋亦亭，別有情趣。橋下潺潺流水，不絕于耳，橋面觀景小憩，心曠神怡。古人立此聽水望山，有感而發賦詩曰：“我方入山來，水自出山去。問水去何心，忘卻亦來處?！薄按穗H將登嶺，深林待日回。卻于山寺外，更有野寺開?！笔①澾@里的山水秀色。
相傳清晚期，鄉人曾在東際橋挖出宋人所埋的金窖。光緒四年(1878)丹霞書院山長楊浚游鼓山，記曰：“東際橋相傳有金窖，前數年為林姓所獲，在佛龕下，龕為宋瓷。帥與余登坡視之，乃天禧二年物。東岳蓮盆亦宋瓷，為元豐元年所造。”記載備詳?！疤鎏鰱|際橋，埋金事奇誕。”因傳挖出金窖，東際橋聲名鵲起，享譽四方，也給古橋披上了神秘色彩。
東際橋邊最醒目的景點是石壁上“聲滿天地”四個大字，乃乾隆年間福州郡守李拔題寫的。這位父母官用他那酣暢的筆墨，給予屬地的鼓山極致的贊美，為鼓山做了一次名震寰宇的“廣告”,令福州人倍加振奮。
說起李拔，閩東人和福州人都不陌生，他曾在福寧府(府衙駐地霞浦)和福州府任知府，官聲甚好。對鼓山也厚愛有加，他贊美鼓山的詩句“地出靈泉潤海晨，天生石鼓鎮閩中”,如今被人們鐫刻在廨院的山門聯柱上。福州人對李拔敬重有加。
在福州府三年任職中，李拔為百姓平反訟獄、教民種桑、養蠶、種樹、種棉、織布、興修水利等，深受百姓愛戴。乾隆二十六年(1761)春夏之際，他在下鄉抓農業生產的行程中，來到鼓山腳下，便順道登上鼓山。在登山過程中，他有感而發，留下了多幅“墨寶”石刻。
閩山第一亭
在廨院起步時，他題寫了“聲滿天地”;沿嶺而上，道路曲折，然前路光明，他題了“云程發軔”;登至半山，人已疲勞，往前尚遠，后退又不情愿，進退兩難，他揮毫寫下“欲罷不能”;繼續向上，更為疲憊，但離終點尚有一定距離，他題寫“毋息半途”,鞭策自己和隨從；堅持攀登，終于到頂，茫茫大地，盡收眼底。見朱熹題刻“天風海濤”,他又在頂峰突出巖石上題了“登峰造極”四個大字，以示對先哲的景仰，也表達了自己征服頂峰的喜悅心情。李拔還在絕頂峰上題了“欲從末由”,用的是顏回的典故，“雖欲從之，末由也已”。下山后，他還寫了《游鼓山記》,記述鼓山風光和登山的心路歷程。
斗轉星移，歲月無情。1000多年前龐大建筑群的廨院，已湮沒在歷史的深處，留在古籍和文獻中。如今廨院已然成了鼓山腳下一個地標性的名稱，成為人們上鼓山覽勝的第一站點。廨院環境清幽，人文積淀豐厚，也是著名的鼓山第一景。人們在這里進“閩山第一亭”讀朱熹，賞“聲滿天地”題刻思李拔，大儒、循吏當年就是由此起步攀嶺進山，登高覽勝，而且鐫刻留記所思所悟，為鼓山增添了一抹絢麗的文化色彩。由此進山的石門碑刻見證了朱熹與趙汝愚的“神仙”友誼；從茲邁步的彎曲山嶺讓李拔感悟“學無止境”。這些歷史掌故如同一本書，值得我們好好品讀。
（原載于《閩都文化》雜志2025年第3期；圖片來源于網絡，如有侵權請聯系刪除）