海 口 三 景
林思翔
深秋時(shí)節(jié)，我們來到福清海口鎮(zhèn)采風(fēng)。
海口，顧名思義為入海之口。這里地處福清灣畔，三面靠山，一面臨海，福清的母親河——龍江由此入海。“龍頭”的昂首擴(kuò)張，使江面陡然變寬，江寬海闊，這里的視野特別開闊。寬闊的視野造就了視野寬闊的人，“放眼看世界第一人”林則徐的祖籍地就在這里。這里的岑兜村還保留著林則徐的祖居古屋，當(dāng)年因了村里林氏族親的保舉，林則徐才取得了“準(zhǔn)考證”。為了回報(bào)族親，林則徐考中進(jìn)士后便將“文魁”“進(jìn)士”“福壽”三塊牌匾送到岑兜林氏祖祠，如今依然懸掛廳中。這位近代史上的民族英雄給全民族帶來驕傲，更令海口人自豪。
令海口人自豪的，還有這里優(yōu)美的自然環(huán)境和宋橋元佛等名勝所折射出來的文化底蘊(yùn)。
龍 江 橋
龍江橋是一座石橋，立于龍江入海口的兩岸，如長(zhǎng)龍雄臥江面，氣勢(shì)恢宏。橋面上行人漫步，摩托徐行；橋下碧波蕩漾，輕舟漂蕩。進(jìn)入橋頭，我們就看到一塊石碑，記載著該橋的歷史及修造過程。解讀碑文得知，龍江橋建于北宋政和二年（1112年），竣于宣和六年（1124年），現(xiàn)保存40孔，全長(zhǎng)一百六十丈(533米)，是福清最長(zhǎng)的一座古代石梁橋，初名“螺江橋”，曾更名“永平橋”，南宋紹興三十年（1160年）定名為“龍江橋”，沿用至今。它與龍海江東橋、泉州洛陽橋、晉江安平橋合稱“福建古代四大橋梁”。
徜徉古橋，從東頭走到西頭，似有一種走進(jìn)歷史時(shí)空之感。那長(zhǎng)短不一的斑駁石板、參差不齊的梭形橋墩、如門神并立的守橋雙塔，面對(duì)這些，思緒飛揚(yáng)，村民為我們講的古人修橋故事，在耳際縈回，900年前古人修橋的動(dòng)人場(chǎng)面浮現(xiàn)在眼前。
北宋時(shí)，福清灣畔的海口鎮(zhèn)已是福建對(duì)外的重要港口，人口已近10萬，那時(shí)，龍江兩岸人民的來往靠的是擺渡，十分不便，一旦遇到狂風(fēng)暴雨、山洪暴發(fā)，只好停渡，如果強(qiáng)渡就要冒舟覆人亡之險(xiǎn)，兩岸人民迫切要求建座橋以利通行。但江寬流急，工程艱巨，費(fèi)用浩大，怎么能把橋修起來呢?正當(dāng)誰也想不出辦法時(shí)，不知誰造了讖語，說“龍江橋成狀元來”，意思是誰能造橋，誰的子孫就會(huì)中狀元。誰不想子孫中狀元？于是有36位富翁愿意捐資造橋。當(dāng)時(shí)還有兩個(gè)和尚，一名守恩，一名惠圖，看到條件已經(jīng)成熟，就出面主持募緣集資，動(dòng)工造橋。但因工程巨大，富翁所捐資產(chǎn)耗盡，橋還有三孔缺資待建。
怎么辦？就在富翁們與和尚束手無策之際，有一個(gè)平日靠拾豬屎為生的人，提著豬屎籃在橋上走來走去。愁急的富翁們見他在橋上徘徊就把他趕走，說：“你有錢就拿來，沒錢快走開吧！”拾豬屎的只嘿嘿地笑，說：“說不定。”富翁們生氣了，說：“你能續(xù)建這三門橋，橋面就讓你曬豬屎。”拾豬屎的聽后不吭聲就走了。想不到第二天拾豬屎的就在瑞巖山白蓮橋下拾到三棺材白銀，他悉數(shù)捐了出來，三門橋終于建成了。人們不知道這位拾豬屎者的名字，只叫他“嘿嘿”。從此，海口民間就流傳一句俗語：“三十六位富翁不如一嘿嘿”。這個(gè)傳說告訴后人，龍江橋的修成，既有富翁的參與，更有不留姓名的普通百姓的出力，沒有他們的出力，修橋可能功虧一簣。
細(xì)看橋面，均為青方巨石鋪就，每條石梁重約15噸，如此長(zhǎng)橋，耗用石材數(shù)量之多，可想而知。橋兩側(cè)有石橋欄。橋的西頭建有儀鳳門，門前建有兩座鎮(zhèn)橋石塔。如今門已不存，塔仍聳立，塔身浮雕坐佛、侏儒、獅子、蓮花等圖像栩栩如生。“長(zhǎng)橋鎮(zhèn)海口，雙塔鎖巨龍”的對(duì)聯(lián)生動(dòng)地描述了龍江橋當(dāng)年的雄姿。
900年的風(fēng)雨剝蝕，古橋已不能承載車輛重負(fù)，眼看大橋日益“垂老”，海口籍著名僑領(lǐng)林紹良先生，慷慨捐資2000萬元，在龍江古橋東側(cè)新建一座全長(zhǎng)543米的鋼筋混凝土大橋——元載大橋。現(xiàn)代的架構(gòu)，寬大的橋面，承擔(dān)起繁忙的南來北往交通重任，整日車輛川流不息。而龍江古橋則“退居二線”，成了“非機(jī)動(dòng)車道”，也成了人們思接千載、緬懷古人的一道“精神橋梁”。
彌勒石佛
海口鎮(zhèn)往北，車行幾分鐘便到了瑞巖山。山麓的彌勒佛石雕坐像聞名遐邇，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
車停山邊，拾級(jí)而上，開闊的前方，讓我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到一尊大肚袒露、笑容可掬的彌勒佛坐像。細(xì)看佛像，乃由整塊巨石雕成，背靠青山，盤腿坐地，兩眼平視，雙耳垂肩，左手捻珠，右手捧腹，形態(tài)生動(dòng)逼真。長(zhǎng)年的風(fēng)雨剝蝕，佛身的色彩斑駁，透露出歲月的滄桑。佛像高6.8米，寬8.9米，進(jìn)深8米。佛像的腿、腰上還雕著三尊各高0.8米，寬1.4米的小羅漢，如同小孩依偎著慈母。整個(gè)石佛形態(tài)勻稱，線條流暢，面相慈祥。“大肚能容物，忘卻歲時(shí)深。逢人便微笑，無古亦無今。”這尊露腹袒胸、笑口常開的彌勒石佛，是至今全國(guó)最大的石彌勒佛坐像。
海口彌勒造像
如此巨佛，是誰又是如何雕成的？和許多來此的游客一樣，我也急著想問個(gè)究竟。當(dāng)?shù)嘏笥严蛭覀兗?xì)說了佛像雕琢的來歷和過程。
古老的瑞巖山散布著許多形態(tài)各異、大小不同的巖石，石多兆祥瑞，因此得名。也不知道從什么時(shí)候起，在它南麓就有著一塊高10米許的天然巨型花崗巖，莊嚴(yán)色相，號(hào)稱彌勒小隱石。宋宣和四年（1122年），福清居士團(tuán)欒在瑞巖山南麓依山建寺，并在寺周植樹辟路，來者漸多，瑞巖寺遂成了聞名遐邇的風(fēng)景區(qū)。建寺200多年后，元至正元年（1341年），殷實(shí)富有又好佛的福清人呂伯恭，看到瑞巖山麓這塊彌勒小隱石后，心生愛意，就想把它雕琢成彌勒坐像。由于石頭巨大，工程艱巨，為了加快進(jìn)度，也為了取個(gè)功德圓滿之意，呂伯恭打算請(qǐng)百名工匠來雕琢。
奇的是，呂伯恭請(qǐng)到99名石匠后，第100名工匠尋遍五里八鄉(xiāng)就是請(qǐng)不到。而且這石佛像雕成什么樣子，不僅這99名工匠不清楚，呂伯恭也心中無數(shù)，工程一時(shí)無法開工。正當(dāng)大家一籌莫展之際，從西面急匆匆走來一位胖乎乎的大漢。胖漢氣喘吁吁，大汗淋漓，敞著衣襟，袒胸露腹，笑容滿面，自稱是西池人，聽說呂財(cái)主獻(xiàn)資雕彌勒佛，特地趕來幫工。呂伯恭見此人慈眉善目、和藹可親，來了剛好湊齊100名，十分高興，便拱手歡迎。這時(shí)有人發(fā)現(xiàn)此人滿臉福相，如按這位“西池人”形態(tài)來刻彌勒佛不是很好嗎？呂伯恭也覺得這想法有道理，于是就照著這人的形象開工雕琢。
石匠們?nèi)諒?fù)一日地起早貪黑雕琢，經(jīng)過九九八十一天，彌勒佛粗具規(guī)模，精雕細(xì)刻的頭部面部與“西池人”一樣，慈眉善目，笑容可掬。呂伯恭高興之余在瑞巖寺天井下擺宴10桌，慰勞工匠。可來就餐的只有99人，唯獨(dú)不見“西池人”。此后一直不見這個(gè)人來工地。望著笑容可掬的彌勒佛像，呂伯恭恍然大悟，難道“西池”是“西天”之誤？“西池人”就是西天彌勒佛？經(jīng)派人到西池村查詢，確無此人。此時(shí)，呂伯恭才意識(shí)到，一定是自己的善舉感動(dòng)了彌勒佛，大佛親自來當(dāng)刻石模特了。
當(dāng)然這是傳說，它蘊(yùn)含著得道多助、善做善成的道理。然而呂伯恭捐資刻佛的善舉卻是載入史冊(cè)的。據(jù)《海口特志》載：“元至正年間（1341年），邑人呂伯恭琢大石為彌勒佛像,高三丈五尺……”彌勒石佛雕琢始于元至正元年（1341年），成于明洪武元年（1368年），歷經(jīng)27個(gè)寒暑，實(shí)屬不易。竣工之年適逢明朝開國(guó)皇帝朱元璋登基之年。后來悟普、葉向高等人曾在佛像上方修閣保護(hù)，如今閣已不存，僅留數(shù)根大石柱。明抗倭名將戚繼光還立“瑞巖寺新洞碑”于坐像旁，《碑記》寫道：“寺之西垣外，有彌勒石像，高數(shù)丈。余興劇時(shí)，每集眾賓坐于肩、乳、手腕、足膝之上。分韻賦詩，間以歌兒鱗次高下，傳觴而飲。”這笑容可掬的彌勒佛像還給緊張抗倭的戚將軍帶來戰(zhàn)隙小憩之愉悅。改革開放后，海口籍著名僑領(lǐng)林紹良先生捐資1300多萬元，用于修復(fù)彌勒佛像和周邊景點(diǎn)。如今，古老的佛像容光煥發(fā)，笑得更加燦爛。
瑞 巖 山
辭別了彌勒石佛，拾級(jí)而上，抬頭便是瑞巖山的瑞巖寺。寺院依山而建，錯(cuò)落有致，紅墻翹頂，綠樹簇?fù)恚o人以“深山藏古寺”的幾分神秘。瑞巖寺始建于北宋宣和四年（1122年），福清人林仁隱居瑞巖山，筑庵棲居，因其自號(hào)“團(tuán)欒居士”，庵名故稱“團(tuán)欒庵”。南宋初年庵廢，改建為佛寺。明洪武初年（1370年左右）重建，改為瑞巖寺。
我們是薄暮時(shí)分進(jìn)寺的，此時(shí)，寺堂十分寂靜。靜寺最是讀書處。葉向高年輕時(shí)曾在寺里苦讀經(jīng)書，當(dāng)官后念念不忘，謝政歸來后又長(zhǎng)住寺里，少小離家從這里出去，老大歸來又回到這里，葉向高對(duì)瑞巖寺充滿感情，當(dāng)年寺院重修均由他親手募捐、策劃和設(shè)計(jì)。可惜“文化大革命”中寺院被毀。現(xiàn)在我們看到的是20世紀(jì)90年代由愛國(guó)僑領(lǐng)林紹良先生捐資重修的。
說起寺院的清靜，這里還流傳著一個(gè)葉向高“治鬧”的故事。據(jù)說寺院開始并不安靜，經(jīng)常傳來吵鬧嬉戲的嘈雜聲，影響讀書。起先葉向高以為是游山洞的小孩在嬉鬧，不予理睬。可是接連幾天都如此，這才知道是“小鬼”在寺邊石洞里吵鬧，于是葉向高用石頭把洞口堵死，從此寺院才安靜下來。這是傳說，說明瑞巖寺環(huán)境幽靜，也說明葉向高與寺院有著不解之緣。
出了寺門往山上走，“海國(guó)橫秀色”的瑞巖山，到處是奇巖怪石。“危峰幻窈窕，怪石削玲瓏。躡磴身疑墜，穿云路忽通。”我們過幽洞，攀峭壁，時(shí)而彎腰，時(shí)而側(cè)身，在疊床架屋的石叢中行進(jìn)，妙趣橫生，有驚無險(xiǎn)。這里的石巖或躺或立，天然擺放，看慣了石頭的當(dāng)?shù)厝瞬]有太在意，也沒引起行人太多關(guān)注。
明嘉靖年間，抗倭名將戚繼光在海口一帶抗倭，這位平時(shí)“雅志林壑”的軍事家，眼光就是不一樣，他“伺疆事之隙”游瑞巖山，審視石巖，頓時(shí)來了靈感，寫下了“瑞巖寺新洞碑”《碑記》，稱這里有三十七洞天勝景。“山環(huán)巖峙，怪狀百出。山之麓有涸橋……過橋，有細(xì)泉自寺墻下流為丈池，荒蕪無取，余葺為流觴所……”指示部屬沈秉懿、徐仲在閑暇時(shí)開辟新景點(diǎn)，“于山北辟大洞天、宜睡洞、歸云洞、振衣臺(tái)、望闕臺(tái)諸勝，各有詠題……”此后瑞巖山的游覽范圍擴(kuò)大一倍多。戚將軍“興之所至”，還把山南山北新開辟景點(diǎn)命名為蓬萊峰、醉仙巖、穿云洞、醒心泉、雙龍洞、歸云洞、沖虛洞等，將“山光水色亭”更名為“皆醉亭”。戚將軍把山東老家蓬萊仙境“移到”瑞巖山，足見其對(duì)這片土地的感情。
又是開發(fā)景點(diǎn)，又是題碑命名，原本默默無聞的山峰和巖石經(jīng)戚繼光這么一點(diǎn)撥，都蘇醒過來，如同注入靈性一樣全活了起來。
面對(duì)瑞巖山這般秀色，戚將軍觸景生情，揮筆寫下《望闕臺(tái)》一詩，表達(dá)自己馳騁沙場(chǎng)、操勞國(guó)事的耿耿忠心和熱愛祖國(guó)大好河山的赤子情懷。詩曰：“十載驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望承鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”戚繼光從嘉靖三十四年（1555年）來浙江抗倭前線，到嘉靖四十三年（1564年）蕩平福建倭寇，前后剛好10年。
瑞巖山的奇巖怪石，自宋代開辟以來，歷代文人名士紛紛前來探幽覽勝，有的還勒石留記，留下許多摩崖題刻。在下山的路上，路過僧人小飯廳時(shí)，我見到正在用晚餐的寺院當(dāng)家，聽他操閩東口音，我便用閩東話向他打聽石刻情況。見“老鄉(xiāng)”來訪，這位僧人立馬放下飯碗，帶我上山觀看摩崖石刻，邊看邊作介紹，讓我恍如走進(jìn)歷史文化長(zhǎng)廊，欣賞到歷代許多名家書刻。瑞巖山自宋至清留有名人石刻近百處，其中宋刻7處，元刻12處，明刻51處，這些石刻多集中在前巖石壁上，篆、隸、行、草、楷，諸體皆備。最早的題刻作于宋宣和四年（1122年），距今已近900年，仍清晰可見。最大的摩崖題刻是“天章巖”三字，每字一米見方。從元代起至明、清和民國(guó)初期，許多朝廷重臣和著名地方大吏、軍事統(tǒng)帥均慕名來游留下石刻。如元代的福建行中書省兼訓(xùn)奉大夫王顯、明內(nèi)閣大學(xué)士葉向高、抗倭英雄戚繼光、禮部尚書陳經(jīng)邦等均留下詩刻和題刻，其中以葉向高《謝政歸來》詩刻最為有名。
暮色四合，“老鄉(xiāng)僧人”仍興致勃勃地帶我穿洞登崖，瞻仰戚繼光當(dāng)年留下的墨寶和遺跡。在一個(gè)幽洞頂上突兀的巨石上，有一座石塔，塔旁刻有“獨(dú)醒石”三字陰刻，傳為戚繼光所題。石刻上方是一處僅容一人蜷身而臥的狹窄石面，當(dāng)年戚將軍常在這里蜷臥小憩，倘有敵情，睜眼便能俯視海口，指揮作戰(zhàn)。戚繼光當(dāng)年指揮操演的點(diǎn)將臺(tái)和取水的石井如今猶在，只是蒼茫夜色下這些景物漸漸模糊起來，而睹物思情，抗倭英雄戚繼光在我們心中的形象卻亮堂起來，對(duì)戚將軍的崇敬之情油然而生。
瑞巖山，“登高恍神游，注目窮遐觀。”她因獨(dú)特的秀美風(fēng)光而遠(yuǎn)近聞名，更以其深厚的文化積淀而享譽(yù)八閩。
（本文原載于福建省炎黃文化研究會(huì)、省作協(xié)“走進(jìn)八閩”文化采風(fēng)系列之《走進(jìn)福清》；圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）