七仙女曾住誥屏山
禾 源
夜色降臨，百里松溪兩岸暮色蒼茫，漫步在溪邊棧道，沐浴著徐徐清風，看溪邊垂釣，聽岸上踏歌，在這動靜相宜的景致里，我抬頭仰望星光下的湛盧山，俯察波光里松溪水，體會著山是脊梁水是血脈的內涵，便把七仙女曾住過的誥屏山喻為二小姐山。
斗膽這樣稱謂一座山，憑的是天地經緯與綱常秩序共同編織的認知理念。《松溪縣志》記載：“誥屏山，在城西北，山勢秀聳，下有石如屏，堪輿家謂形似貴人展誥，昔人立亭其上，故名‘誥亭’。”讀完記載，我不僅得知誥屏山之得名，且知地理方位，誥屏山位居西向，如華構建筑中的西閣。自古小姐大者居東閣，次者居西閣。再看前人描述，形似貴人展誥，勢為秀聳，就是山河中的閨閣之秀，還有人說這座山是雌山，以二小姐喻之算是貼切。
誥屏山（朱建斌 攝；下同）
二小姐吧，比起大小姐肯定沒有那副端著姿態的樣子，既不矯揉造作，也不驕橫霸道。二小姐吧，應該是不施粉、不打扮， 素面朝天，是無憂無慮的樂天派、可以把游玩當生活的有趣者。走入誥屏山，我確實找到了這種感覺，一進景區，在山門前，便見一群雄雞列陣而過，有的昂首闊步，有的信步悠然，也有的還隨機覓食，雖說形態各異，但精神一樣飽滿，雞冠紅紫，鳳尾飄揚，氣派十足，顯出生機勃勃的氣場。在這樣的氣場里，一切都有了山野雄氣，就那座椴木橫架的護山門樓一層層疊起山寨雄風，雖說無石無磚，無垛口炮眼，可一樣有著“文官下轎，武官下馬”的威嚴，二小姐當家的氣息撲面而來。
中午的陽光格外耀眼，可一進山里，陽光被擋在樹梢，它只能偶爾從樹葉稀弱處窺視樹下情形，可沒想到它這一窺視反倒泄漏天光，在誥屏山的叢林中斜插一根根直通天宮的光柱。很久很久以前，七仙女下凡會不會就是隨光柱飄呢？登山途中向導指指點點說著許多有趣的話題，他指著層層跌落瀑布說，這里是“輕風壺”，壺里有乾坤，輕風醒山谷，那些小樹小草便是風的使者，不停地在向您招手；指著一個深潭說，這里是“仙姑池”， 七仙女下凡就在這里沐浴；指著瀑布沖刷而出的三個石臼說，看這里水幽清冽，似酒陳釀，為當年七仙女釀獻給王母娘娘的“三缸酒”；再看，那可是玉帝的玉璽印……這些景觀故事向導一定說過無數次，但他沒有倦怠之意，聲情并茂，一次次地重復如同一片片的落葉，給這片森林的野趣培根追肥。
行走在厚厚的落葉上，沙沙聲響，聽到這聲響，感覺是種原始呼喚，一根根粗壯的藤條把時光揉搓在一起，千年、百年，會同當下一道捆住了原始之態。我隨著雙腳劃出的聲響，問了聲：行走在這樣的路上會有沒有別樣的感覺？同行的隊友們各自表態，一句搭一句，應和著沙沙聲響。有的說有些怕怕的，感覺踩不到實地；有的說挺有意思，每一步都有森林的回音。向導說， 每一次都有不同的感覺，景區內樹種合計32科64屬，藤有百類， 竹有13種，中草藥有90多品，每一個時節它們都以不同的形態出現。你看那懸崖，前些日子杜鵑綻放，今天則開百合花，誥屏山是百科園。是的，是的！一位年輕人突然一位來了句“空山不見人，但聞人語響”，一片葉子一首詩，我覺得是踩著詩行登山， 真有意思。這一路，看風景、聽故事，識花果，認草木，興致盎然地登上勇者梯，在七仙女茶飲的金頂巖下小憩，而后直上貴人峰。站峰頂俯瞰松溪城，可以對著他喊，我在這里！過癮后在回首之際，可以面對湛盧山，撒一回二小姐脾氣，說上一句“湛盧山您有嚴父之威，讓人望而生畏，呵呵！我這誥屏山則有二小姐之尊，可敬還可親”。借著貴人峰的視野，每個人仿佛都有了貴氣，那位善于詩句的兄弟又來一句“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。向導哼哼兩聲，說貴人峰還只是誥屏山高峰覽勝的一個看臺，山上還有森林防火的瞭望塔，還有錦屏峰，都高過貴人峰，你登上了錦屏峰，再把這首詩念給誥屏山。
湛盧山映奎光塔
誥屏山，真與二小姐一樣樸實無華，可敬可親，她把所有的不期而遇，視作一次次的塵緣。她，借一陣風向你招呼，用一股清流向你致意，用一株小草考你心智，設一條云梯考驗你勇敢， 指一塊巨石讓你點化成形……站在貴人峰上為你加油，讓你再上錦屏峰。這一路我們像義務巡山員，又像在做科普調研的大學生，又像愛聽七仙女下凡的故事的小學生，陶醉在自然野趣中， 就是擦拭一把汗，也有山野氣息。
“誥展玄機仙姑點化千年事，屏凌漢表松邑顯揚萬古情。” 塵封千年的松溪縣歷史文化名山——誥屏山，也就是這可愛的二小姐山，原來是民營企業家劉仁東打造出來的。圖紙是他畫的， 路是他開的，石階是他砌的，護梯也是他建造的……于是山里的故事不能少了他的故事。他出生成長在松源街道錢橋村，可他喜歡與機械打交道，開拖拉機、修理拖拉機，到開配件店，掙了錢，還走出大山，開闊了視野。可是不知怎么，他身體一天天胖了起來，身體漸漸也覺得不舒爽，幾次看醫生，醫生說的話都差不多，多活動、多運動！從此一根釣竿伴隨了他的生活，堅持8 年垂釣后，他的身體漸漸恢復。2000年，他看到媒體宣傳旅游， 便上了誥屏山，他摸拍古樹、攀援老藤，坐在石頭上看風景，這一看，來了精神頭，從此決定從水庫上岸開始爬山。一天，兩天，三天……走遍誥屏山，山中的“七仙女下凡”及“仙姑駕霧騰云送神茶到此救生靈”等傳說的故事成了旅游開發的藥引。
2004年他承包下這座山，開始打造景區。他說：要開發旅游，決不能砍一棵樹，有森林才有風景，誥屏山在他呵護下被冠以“森林人家”。旅游景區的打造，必須集“吃、住、行、游、購、娛”六大要素于其中。劉仁東走出山外，取回真經，一邊保護和開發自然風光，一邊傾囊投入旅游設施建設，開辟出原生態自然景點和人文景觀30余處；建設農耕器具展覽體驗室，展出谷礱、踏碓、石臼等幾十件器具；建立野生珍稀動物園，特種野生養殖觀園，野生千年古茶園、植物園，森林人家生態農業觀光園、體驗園等； 開辟出“登山——森林浴——魚塘垂釣——水果采摘”“觀賞動植物——參觀農家設施”“戶外運動——自主搭建帳篷——露營”等不同趣味的多條旅游路線，集“游玩樂”為一體、“科普教育”為一身，配套農家特色餐飲，柴火灶溫火燉土雞，佐以青草藥，讓一股山野清香飄山外；建起“山里人家”讓住客沐山風聽天籟，看星星聞蛙鳴，沉浸在原生態的大自然里。
他的故事與路一樣長，相陪直上瞭望塔，我們一起看松溪城，看周邊群山。他指著坐落在松溪城西的塔山告訴我，松溪城周邊群山座座賦形，有如臥獅，有如虎踞，塔山便是西門村的虎頭山，因宋咸淳十年（1274）建奎光塔后被稱作塔山。相傳從前虎頭山后叢林深處有一排洞穴，隱沒著各色各樣的野獸，后來了一條大蟒蛇，鬧得附近鄉村雞犬不寧，村民惶惶不可終日，城里人出入都要繞道而行。此時，老獵戶唐老大挺身而出，為民除害，可不敵蟒蛇，反遭其害。唐老大膝下一子名叫唐奎光，誓要為父報仇，出外拜師學藝，整整三年，學成回家，最終斬殺了大蟒蛇。松溪群眾為了感謝唐奎光為民除了大害，便在虎頭山上建造了一座七層寶塔，并題名為“奎光塔”。雖說許多地方以“奎光”之名的樓閣、塔，多為寓意奎宿之光，為文運昌明、開科取士之兆，唯有這里是為民除害的奎光。
我聽他講故事，心想一心為民者不遜色于開科取士，且如今這里與文秀湖連體建設成松溪健身主題園，別有風味。我朝著塔山和文秀湖方向眺望，摘一片樹葉咀嚼，仿佛咀出松溪別樣風味：湛盧山挺起脊梁，松溪水擁抱溫柔，誥屏山二姐守閣，奎光塔俠義虎威，文秀湖映秀美安詳。
（原載于福建省炎黃文化研究會、省作協《“走進八閩”旅游景區?松溪》）