白 馬 山 傳 說
吳衍連
白馬山位于松溪縣城東北20千米處，是福建省級自然保護區。兩峰十三景的白馬山與三峰十六景的湛盧山齊名，是松溪境內兩座歷史名山之一。白馬山風景秀麗，移步換景，云蒸霧繞； 山中奇石星羅棋布，古樹參天，翠竹連綿；奇花異草，馥郁芬芳，藏珍稀瀕危野生動物。山中有久福寺、獅子巖、孕猿觀月等十多個景點。
條條大路通白馬：你可以驅車從官村對面銅缽的鄉間公路直達久福寺；可以驅車到項溪村步行上山；還可以從祖墩嶺完村的圃場上白馬山。
白馬山是松溪八大山頭之一。白色是浪漫和純潔的象征，常常給人養眼、養心的美感。白馬山就是一匹英俊瀟灑的白馬。
白馬山何以成名一直是我心中的困惑，問及老人，大抵有兩種說法：一是說遠眺俊俏的山峰猶如馬的體格，它騰空的一只后腿交叉在前腿，而如彎刀一般弓起的山脊正是馬背，山脈的弧線巧妙地勾勒出馬的風度、山的氣魄，所以叫白馬山。另一說法是相傳元末明初，陳友諒與朱元璋爭天下，陳兵寡不敵眾失敗，后在紅巖嶺被明將斬殺。他的三個女兒聰慧，看大勢已去，后面又有追兵，急中生智倒騎白馬往山中進發，說也奇怪，白馬竟順從地倒著往深山前行。原來那馬是神仙的坐騎，專來救三姐妹的， 三姐妹躲在山上織麻度日，后來得道成仙，她們的故事在民間流傳，于是該山便叫白馬山。
深山藏古寺。白馬山上的久福寺始建于元朝至正二十五年（1365），明洪武二年重修（1369），清康熙九年（1670）擴建。風雨滄桑，世事嬗變，再一次到久福寺我見到的是用大塊條石豎起的新大門，大門上用紅色書寫的“久福寺”三字格外顯目，而旁邊用金粉書寫的“唯心凈土何時悟，自性彌陀不用參” 更是道出了參禪悟道的哲理。進入大門轉個彎可看到被歲月侵蝕的舊大門框，大門旁立著一塊青色花崗石，石上刻有“蓬萊境” 三字，橫楣刻“別有洞天”四字，兩邊有副楹聯“廟貌重新結福地、佛光普照成洞天”。白馬山是洞天福地。
福是修來的，久福寺供奉的吳公老佛是當地善男信女修行最為靈驗的一尊佛。傳說吳公老佛上白馬山路過祖墩古油村，不小心損壞農田里三棵稻穗，于是自罰留在祝員外家當長工三年。吳公老佛在祝員外家三年，祝員外對他倒是好，但祝員外的老婆卻是百般刁難。佛是要吃齋的，可東家嫂卻偏偏和他唱反調，每逢吳公去田間勞作要帶飯菜時，她就故意在飯菜里埋下泥鰍。吳公看到此景就用筷子把泥鰍一條條放到田里，口里說：“畜生，你去吧！”說也奇怪，這些被放到水田里的泥鰍立馬就搖頭擺尾地
游起來，只是在被筷子夾過的部位留下白痕。至今在古油的田里還可經常發現頸子上有兩道白痕的泥鰍呢！
白馬山日出（王大偉 攝）
東家嫂的惡行處處顯現，吳公去耘田時，要把田里的水放干，她就不準上丘的水流過下丘。老吳為了不與她爭吵，只好另辟蹊徑，讓水另尋出路。古油的農田至今還常發現漏水的窟窿， 田水不知流到哪里去了，田里的窟窿就是吳公當年留下來的。
邪不壓正，惡行終將被揭穿。吳公三年期滿，祝公交代備辦酒席為吳公餞行，本性難改的東家嫂依然煮了一碗淡一碗咸的菜，但是卻端錯了，把淡的端給祝公吃，祝公吃了一口覺得很淡，就罵道：“你這女人真黑心，煮菜都不放鹽，叫人怎么吃？”吳公聽了知道是端錯了，說：“東家，你這么不會忍，一口都咽不下，我這三年頓頓都是吃沒放鹽的菜呢。”祝公這才知道老婆三年里都這樣虐待吳公。
三年期滿，吳公要回白馬山做佛，與祝公道別，祝公也想隨吳公到白馬山做佛，吳公說那你等會用我的洗澡水洗澡吧。祝公照辦，打點完畢，準備隨吳公上山，在門口遇到他的老婆回來。問及去向，祝公說明去意，他的老婆也執意要跟隨。祝公說那洗澡水已被我倒入陰溝里了，他的老婆毫不猶豫地跳到陰溝里滾了兩圈，起來時一身泥巴，已變成了一頭豬。當祝公隨吳公上山時，走到半山腰，吳公回頭對他說：山上的位置已滿，你就在半嶺做土地公，受頭炷香吧。從此，祝公成了半嶺土地公，燒香的人頭炷香先敬土地公，而祝公的老婆永遠是頭母豬。世間一切皆有因果，善惡報應如影隨形。說到底，白馬山的特點和靈性易于他山。置身山巔，云霧在身邊游走，若隱若現的山崖如一群奔騰野馬。而陡峭的懸崖邊一頭雄獅仰天長嘯，叫聲響徹云霄，久久回蕩，這便是獅子巖。相傳呂洞賓騎獅過此，遇狂風暴雨，下騎避雨。等雨過天晴，他發現天獅已變成石頭，只好騰空而去，原來坐騎看到這里風光旖旎，流連山色，幻化成石，與山日月守望。
愛是世間永恒的主題。邂逅一個心儀的知己，成就一段完美的婚姻，這是多少年輕男女心中的渴望。如果具有神話般的傳奇那更是奇遇，他會讓生活增添奇異的色彩和浪漫。松溪許多適齡青年都會上白馬山的媒人巖，投石問婚。媒人巖在獅子巖附近，形如人，據說站在媒人巖對面山頭，向媒人巖連擲三塊小石，若能投中頭部者，必遇月老為之牽線，成就美滿姻緣，永結百年之好。
風調雨順、國泰民安，是最能體現中華民族幾千年祈福文化的寫照。在白馬山獅子巖附近，山頂上有這么一塊奇石——觀音浴盆。這塊青石中間有一水槽，長1.3米、寬0.9米、深為3米，常年積水。相傳盆水直通南海，永不干涸。如遇干旱，當地老百姓上山把盆水掏干，天空就會降雨。
站在觀音浴盆頂上，你會感覺天離你很近，真是“不敢高聲語，恐驚天上人”。記得幾位同學合影，因大石三面凌空，攝影師只能站在靠山的一面，加上采用仰拍，把我們拍得個個凌空， 讓人覺得伸手就能觸碰到天。
站在山頂，俯瞰群山，阡陌縱橫，公路如線蜿蜒，溪流交匯，民居錯落。遠處云霧縹緲，山崖若隱若現。此時放飛心靈， 自由徜徉，你也可以飄飄欲仙。
白馬山獅子巖
紗帽巖位于久福寺西北，是白馬山最邊遠的景點。該處地勢險要，因形狀酷似烏紗帽而得名。相傳唐人韓湘子，唐長慶三年（823）進士，官至大理丞，但他淡泊名利，一心向往自由，得漢鐘離、呂洞賓授以仙術，修成正果，為“八仙之一”后，將其紗帽拋棄至此，去云游山川。有詩《紗帽巖》云：
俗人酷愛求名利，我欲成仙萬里游。
紗帽風成此中景，笑吟歲月幾春秋。
因特殊地形地貌，白馬山中怪石嶙峋，形成好多天然的石洞，有清風洞、蝙蝠洞、鳳凰洞、觀音洞……這些洞或立于懸崖絕壁間，或藏于大石塊下，洞中有洞，涼風習習，是天然的避暑勝地。此外山中還有仙人夢床、孕猿觀月、磨米巖等景點，春夏繁花似錦，蝶舞紛飛；秋冬山色繽紛，光影婆娑，山坡鋪滿落葉似棉被安靜冬眠。蘊藏珍稀物種千年紅豆杉，枝干粗壯，枝繁葉茂；還有烏岡櫟，五子登科樹等。
白馬山不僅風光秀麗、資源豐富，還富有靈性，如一位哲人帶給人啟發。獅子巖威猛中蘊含著柔情，守護家園就是守護美好；媒人巖把愛的主題續寫；紗帽巖的傳說可謂是一個自由的靈魂看世界，令人向往。回過頭看久福寺吳公老佛的修行經歷，它卻告訴我們佛的自由也是有邊界的；而祝公夫妻行徑的明顯對比，更說明善良認會有好報，與人為惡終將被惡制服。做人應該要有道德的底線，自律、行善才能修成正果，達到思想和靈魂的遠行。
游完白馬山走下山時暮色已降臨，轉身回望白馬山，緋紅的晚霞籠罩了整個白馬山麓，此時我不禁思緒萬千，一股詩情涌上心頭，輕聲吟誦《白馬山所見》：
古寺悠悠勝境藏，常聞鐘鼓誦經忙。
參天紅豆虔誠立，迎客赤松端正妝。
獅子巖邊碧波涌，仙人洞外紫云翔。
媒人牽線無王子，白馬至今情未央。
（原載于福建省炎黃文化研究會、省作協《“走進八閩”旅游景區?松溪》）