神 奇 五 福 橋
陳國發
在重巒疊嶂、河流縱橫的閩、浙邊界若干縣市，從宋代起始，這里的工匠和民眾世代傳承，揮灑聰明才智，不辭辛勞，遇水架橋，遺存下300多座廊橋，它像一道道彩虹，飄落在綠水青山之間，跨越千百年，依然美麗，依然鮮活，依然實用。
在多種式樣的貫木拱廊橋、木伸臂廊橋、木撐架廊橋、簡支梁廊橋、石拱廊橋中，全國現存最長的木伸臂古廊橋，即松溪縣的五福橋，長達108.8米、寬5.6米，是閩東北、浙西南古廊橋的代表作。
五福橋取名“五福”源自《書經》，是長壽、富貴、康寧、好德、善終之義，承載著松溪人對美好生活的不懈追求，對生命意義的虔誠祈福。
從縣城驅車約半小時，即可達渭田鎮。穿過街道，沿河而上百余米，歷史悠久的五福橋，猶如青龍汲水，橫臥在波光粼粼的河流之上。據《松溪縣志》記載:五福橋始建于明永樂九年
（1411），明正統十二年重建，清咸豐八年（1858）毀于兵火， 光緒二十九年（1903）重建，1952年局部水毀，1953年重修， 1981年列入縣級文物保護單位，1983年修繕，現為省級文物保護單位。
從遠處眺望，五福橋更像是一位古代官員，橋中央升起重檐翹角亭閣，就像官員頭戴的烏紗帽，兩側檐下披著的三層風雨擋板，好似官員的衣袍，南北兩個門像官員的雙手，厚實的四個橋墩似穿著官靴的雙腳以及兩旁放置的書柜。他威嚴地端坐，注視著人世間的興衰榮辱，悲歡離合。
五福橋南北兩邊，設置兩門，端莊對稱，古樸典雅，牌坊式石拱門，門頂重檐三層挑角結構，中央豎題“五福橋”字樣，兩邊“八仙”護衛。門墻上有磚雕花卉、獅子，各有一副對聯，南門“安瀾成砥柱，利濟勝舟興”，橫批“風清坦道”，這是民眾對五福橋的由衷贊頌，并寄予的美好希冀。北門“恍步阿房猶睹何龍臥波，若登霄漢復逢是鵲橋填”，橫批“司馬題留”，引自唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》，意境深遠。
兩幅楹聯還蘊藏著一個美麗的愛情故事。相傳建橋前，南岸有位英俊少年時常到河邊垂釣，望著北岸美麗的浣紗少女。長此以往，倆人遙望生情，卻遭遇家長反對，女子郁郁寡歡得了相思病，男子聞訊來到河畔失聲痛哭，發誓要營造一座橋，把對岸的女子娶回家。鄉親們深受感動，口口相傳，終于傳到遙遠的皇宮。感念這對男女的忠貞愛情，皇帝特批建造了五福橋。“恍步、鵲橋”即兩人終于相會，恍然如夢，淚雨紅裝，亦悲更喜， 五福橋成為“鵲橋”，見證了有情人終成眷屬。
進入廊橋，猶如穿越時光隧道，南面由石板和長條磚“人” 字形鋪就，突顯陽剛之氣，北面用石板和鵝卵石鋪設，卵石柔和圓潤，陰陽平衡。凹凸不平的橋面，見證了數百年的車轍馬跡， 商旅繁茂。橋中央上方題“眾志成城”，下方題“賽濠觀”，屋面升起重檐四方翹角亭閣，翹角各吊銅鈴數只，風吹過來，叮當作響，清脆悅耳。橋屋35間，四柱七檁，抬梁屋架，歇山頂， 用柱144根，高6米；兩側設有木構欄桿與板凳，供行人休憩和歇肩；檐下風雨擋板，刻有鏤空的壽桃、葫蘆等寓意“五福”的窗花，造型簡潔拙樸。
漫步五福橋，就像走進了五彩斑斕的畫廊，在亭、閣、棟、梁之間的枋板上，繪制有《東周列國志》的分分合合，《三國演義》的戰亂紛爭，《說岳全傳》《水滸傳》的舍生取義，《西游記》的唐僧取經、神仙妖怪，《紅樓夢》里的男歡女愛、世態炎涼，新中國開國大典的莊嚴雄偉……千幅栩栩如生的優美畫作， 讓人應接不暇；細細品味，感覺中華優秀傳統文化在此匯聚，穿越千年。
畫廊作者是全國政協書畫創作室國家一級美術師、享受國務院特殊津貼的陳良敏先生。1983年，松溪縣重修五福橋，公開招聘畫師，陳良敏先生一舉奪魁。初次踏入五福橋，他心里一怔： 這么長的橋，上千幅畫能不能完成？何時才能完成？身體是否扛得住？一連串疑惑，在鄉村干部的大力支持、房東的無私奉獻、優良的自然環境的融合下全部化解。他信心滿滿，每天夜晚在煤油燈下伏案構圖，白天則揮毫作畫妙筆生花。6個月后，千余幅精美畫作呈現在廊橋上，無比鮮活，光彩照人。
五福橋（王大偉 攝）
陳良敏先生至今記憶猶新，作畫半年，天時地利人和，由于造橋工匠的智慧，即便盛夏時節在橋上作畫，也并不感覺酷暑難耐，而是涼風陣陣吹來，甚至沒有蚊蟲叮咬，未見過一張蜘蛛網，很是神奇。
與靜態的畫卷相比，動感十足的端午“走橋”民俗活動， 更是年復一年，經久不衰。據《渭川史》記載，每年的端午節當
天，十里八鄉的信徒和民眾如期而至五福橋，念佛經、點香燭、焚經紙，為全家祈福；投粽子到河里喂魚蝦，紀念先賢屈原，保護其免受傷害，場面壯觀，熱鬧非凡。
五福橋南北走向，兩臺四墩五孔，為全國同類廊橋孔數之最。橋拱采用松原木縱橫井式疊架而成，以三層伸臂方式逐層挑出，每層12-17根圓木，伸臂端懸挑2米，根部高1.4米，承重的底層由11根圓木排成，全為榫卯結構，不用一根鐵釘，支起整座橋梁，負重壓而不欹，經風雨而不腐，歷百年而不朽。
長長的五福橋，最奇特是四座鳥形橋墩，就像四只相互依偎的雌、雄神鳥，安靜地浮在水面上。橋墩尖端向上游挑出，四只鳥頭造型可愛，雌鳥文靜平和，清秀纖細，丹鳳媚眼；雄鳥憨態可掬，圓潤飽滿，目光炯炯有神。無獨有偶，武夷山市馀慶橋、浦城縣鎮安橋如出一轍，不過這兩座橋均只有兩個鳥形橋墩。
圖騰崇拜是遠古部落的普遍現象。閩北古人對鳥的崇拜，可追溯到閩越國。越人源于對鳥類飛翔能力的羨慕，對鳥類暢游江河湖海的向往，對鳥類生殖能力的敬畏，形成鳥圖騰。越人南遷入閩，與原住民融合形成閩越族，鳥圖騰得以傳承。
建陽崇雒鄉是福建鳥圖騰的遺存源頭，世代相傳的鳥步求雨舞，模仿鳥類的跳躍和飛翔，形成了獨特的宗教祭祀舞蹈，原本當地還有鳥的祭祀廟宇，可惜在1990年消亡了。因此，以建陽為起點向外輻射，周邊區域的各類古建筑，時常會發現鳥圖騰的遺跡。先民認為鳥有超強浮力，鳥形橋墩能消除災害，只要洪水漲到鳥脖子，鳥嘴輕輕往下一啄，洪水便會自行退去；鳥背上的一方石塊為靜心石，令鳥靜下心來，不想飛走，永久為民眾帶來安
全，帶來福音。
五福橋大門
神奇五福橋，以其獨特的工匠技巧、視覺藝術、文化價值， 融進了大地阡陌，融進了百姓心靈。悠久的鳥圖騰留下了四只豐腴的神鳥，一如既往地浮在河面，呢喃細語中，快樂地馱著長長的廊橋，目送兩岸鄉親福來福往，一路暢行，贈予游人一片片神奇的羽毛，捎去一個個飛翔的美夢。
（原載于福建省炎黃文化研究會、省作協《“走進八閩”旅游景區?松溪》）