湛 盧 之 謎
楊際嵐
一
湛盧之謎，謎一，即湛盧山之來歷。
《辭海》載：湛盧山位于福建北部松溪縣境內，山高嶺峻， 四季霧凝，相傳為春秋時歐治子鑄劍處，遂以劍名山。
《福建史稿》上冊第一編“遠古時代的福建”，如許表述： 春秋末葉，吳越的武器特別馳名。
《吳越春秋·闔閭內傳》載：越王允常，聘歐冶子作名劍五：一曰純鈞，二曰湛盧，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。
《越絕書·外傳》載：歐冶子和干將，并為楚子作龍淵、泰阿、工布三鐵劍。閩浙接壤，春秋戰國可能有一些采冶工人，從越國移居閩中。所以無諸建都之地，叫作東冶。松溪縣有湛山或湛盧的地名，張勃《吳錄》以為即閩越王冶鑄之地。
劍山（朱建斌 攝）
《福建史稿》著者，系閩籍知名史學家朱維干。朱老治學嚴謹，旁征博引，考證縝密。據上，他既引述地方典籍相關記載， 又不輕易下斷論，不虛不妄。給后人提供尋幽探秘的導引，也留下足夠的想象空間。朱老摯友、美學大師朱光潛先生贊其為“董狐擎鐵筆，孤草戾蒼天”，其來有之。《福建史稿》由福建教育出版社于1984年出版。
四十年來，湛盧文化研究成果豐碩。人們從多個角度，提供種種佐證，對于湛盧山與湛盧劍的因緣，給予了明確肯定。
來到松溪，自然懷有探究史跡的期待。歐治子的行跡，尤其讓人十分好奇。
唐《拾遺記》、宋《元豐九域志》《宋史》等均記載，湛盧
山留下歐冶子煉劍的“炭烙遺存”。
湛盧山充滿古意。有岑巖古道、清涼寺、陳戩祠、仙人棋盤山、仙姑洞等，還有試劍石、劍池、鑄劍爐、歐冶洞等鑄劍遺跡。岑巖古道上，曾矗立刻于唐貞觀年間記述歐冶子鑄劍經歷和湛盧山名稱由來的“斷碑”。寶劍與劍山渾然一體。
清代范維憲系乾隆年間松溪孝廉，補修康熙版《松溪縣志》。范作《湛盧山賦》，以“劍峰主人”與“游于松源者”， 一問一答，饒有情趣。道盡湛盧山之妙、湛盧劍之絕。主曰：“上應星辰分野，傍斗牛之次；下連鄰境干霄，作閩越之樞；中則精舍靈祠，巖洞丹爐。”客曰：“吾聞越王允常，曾使歐冶鑄劍，嘗結爐于此中，覓佳處而高占。經山取錫兮赤堇崎嶇，涉水采銅兮若耶瀲滟。”隨后，竟為一段奇幻神奇的演繹：“于時，蛟龍為之捧爐而效靈， 天帝為之裝炭而助焰，宵公為之擊橐而施工，雨師為之灑掃而磨玷。寶光騰處，鬼神相與悲號；精彩射時，日月于焉爍閃。蓋三年鑄劍而有成，遂千古留名而無忝。”直是令人目眩神迷。
1985年，時任福建省委書記項南同志應約為湛盧山題寫了“歐冶子鑄劍處”，題字已鐫刻石碑，屹立于清涼寺山門處。難忘那題字者，殫精竭慮為閩地百姓謀幸福，其英名融入湛盧碧水青山間。松溪文友贊道：“讓項南與松溪永世結緣，流譽千年！”
二
湛盧之謎，謎二，即“眉間尺”之傳奇。
劍的歷史，便是人類的歷史。劍不僅是兵器，也是社會地位的象征、時尚配飾、護身器物以及娛樂工具。傳說甚多。《吳越春秋》里便有一說，湛盧劍歷經輾轉，被唐朝名將薛仁貴所得， 后又流傳到岳飛手中。公元1142年，岳飛被冤殺后，湛盧劍不知所蹤。
東晉干寶志怪小說《搜神記》中的《三王墓》，講述干將、鏌铘的故事，把“鑄劍”“弒君”和“復仇”演繹得扣人心弦。魯迅在此基礎上，撰寫故事新編《鑄劍》，原題《眉間尺》，體現了強烈的復仇精神、原俠精神和抗爭精神。眉間尺的至誠復仇，宴子敖的俠義高風，令人驚嘆。時為1926年10月，魯迅在廈門大學任職時撰寫。
眉間尺傳為春秋著名鑄劍工匠干將、鏌铘之子，名赤，因眉距廣尺得名眉間尺。其父奉王之命鑄劍，三年煉成兩把劍，將雌劍呈上，雄劍則托付妻子。他預先交代后事，待生下孩子，撫養成人，替父報仇。果然，劍成命喪。眉間尺長大后遇“黑色人” 宴之敖，托付其復仇。宴以會異術之名，奉其首級進獻，擲于鼎內，隨波上下，為王表演“把戲”。王站在鼎邊探頭看，“剛在驚疑，黑色人已經掣出了背著的青色的劍，只一揮，閃電般從后項窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了”。黑色人亦自刎。三頭融于一鼎，最終只得一同置于金棺里落葬。莫言曾激賞，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。
此次來到歐冶子鑄劍之地，重溫魯迅先生近百年前所撰《鑄劍》，眉間尺的故事，耐人尋味。距此遙迢數百里，兩千多年前，松溪湛盧山，竟演繹了一段歐冶子及干將、鏌铘的歷史活劇。顯然，《鑄劍》系“故事新編”，不能與史實混為一談。然而，替天行道、匡扶正義的精神，爍古震今，輝映松溪漫漫歷史進程。明嘉靖二十一年（1562），松溪民眾同仇敵愾，冒死抗倭， 孤城碧血四十一天，一百多位英烈為國捐軀，“壬戌之役”驚天地泣鬼神。
大革命時期，“路下橋暴動”如一聲驚雷，震裂黑夜，揭開建松政農民起義風暴的序幕。劍文化源遠流長。“亮劍”精神激勵國人，繼往開來。
三
湛盧之謎，謎三，即清涼寺之布局。
著名詩人蔡其矯曾于1986年和1987年兩度造訪湛盧山。第二次游覽時，留下詩篇《湛盧山》。全詩54行，多為抒發思古之幽情。
千年歷史的古道
所有綠苔青藤
用隱約模糊的細語
回答無數疑問
……
云披霧繞吳山頭古村
其中一個疑問，“人民為紀念他／在這座高峰立祠建廟／山成了劍的象征”，何以“千年來，紀念祠讓位／金身佛像占了正座”。
蔡其矯接著以詩作答：“這是一種調劑／殺伐太多／需要大慈大悲”。湛盧頗多摩崖石刻。“吟室”附近，便有一處“陟岵臺”。《陟岵》出自《詩經·魏風》。“陟彼岵兮， 瞻望父兮。”“陟彼屺兮，瞻望母兮。”“陟彼岡兮，瞻望兄兮。”描述了遠方游子眷念親人的情感。登高望鄉，讓想象“出了聲”。彌漫思古幽情，思鄉情愫。君不見，一代大儒朱熹緩步古道，策杖行吟《登盧峰》——
盧峰一何高，上下不可盡。
我行獨忘廢，泉石有招引。
須臾出蒙密，矯首眺天畛。
已謂極崢嶸，仰視猶隱嶙
。
新齋小休憩，余力加勉邑。
……
“新齋”，亦即朱熹在湛盧山所筑“吟室”。朱夫子的文聲，而今尤為世人推崇。
吟哦朱熹的《湛盧山賦》，猶登其山，猶睹其劍。仿佛隨其導引，步入構居南麓的“吟室”：“時而玩峰頭之月，時而鼓洞口之琴，時而倚檐前之竹，時而聽窗外之禽。”文人之雅趣韻味無窮。
湛盧山腳吳山頭村，是福建省特色文藝示范基地“湛盧詩歌村”，每年舉辦以湛盧文化為主旨的創作筆會、詩歌朗誦、文學講座、聯誼活動等。我們盤桓多時，漫步詩歌長廊，觀賞古今詩歌佳作，仿佛穿越時空隧道，徜徉于歷史長河里。
我專程造訪了松溪縣湛盧寶劍廠廠長范志華。只見櫥窗里陳列著各式寶劍，仿古劍、健身劍、裝飾類劍、武術比賽用劍，林林總總。接過傳統工藝美術企業示范基地申報表，厚厚的一本， 目錄上，多達18項。資料表明，2011年12月，湛盧寶劍鑄造技藝被列入福建省非物質文化遺產保護項目；2018年2月，福建省文化廳命名范寶華為該項目代表性傳承人。湛盧寶劍商標于2009年2月被評為福建省著名商標，并榮獲“2016年全國商業誠實守信道德模范”榮譽稱號。尚有中央電視臺《走遍中國》欄目進廠拍攝采訪湛盧寶劍手工磨礪工藝照片，圖說特別強調，“與電磨相比，使用手工水磨”。一樁樁，盡顯工匠精神。榮譽背后，是心
血和汗水！
一柄湛盧寶劍，當年血濺沙場，如今進入民間，亦健身亦娛樂。戰爭與和平，隨時代演遷不斷轉換。今日之寰宇，人類命運共同體，終極目標豈不正是，“為萬世開太平”，“為天下謀永福”！
（原載于福建省炎黃文化研究會、省作協《走進“八閩旅游景區”?松溪》）