今 向 虎 山 行
唐 頤
上世紀70年代末，求學于福建師大。一日，學校組織瞻仰林祥謙烈士陵園。當地同學悄悄對我說，我們這里本世紀出了兩位聞名全國的人物，一文一武，文的是林森，任過國民政府主席;武的即是林祥謙，“二七”大罷工的工人領袖。俗話說地靈人杰，兩位大名人全仰仗“五虎山”風水孕育，“五虎”也是“五福”也。我抬頭仰望，一山飛峙烏龍江畔，五座山峰猶如五只猛虎，威風凜凜又敦厚穩重，形神兼備，令人驚嘆。
五 虎 山
30多年間，福廈路往來數十趟，常常眺望五虎山。心想，何日能登臨虎頭峰，一覽榕城內外勝景，并沾點虎氣和福氣，人生幸甚，但一直未能如愿。2016年初冬閩侯采風，得知五虎山作為國家森林公園，已列入選題，我為了卻多年夙愿，積極爭取到這篇命題作文，遂有今向虎山行。
一
五虎山位于福州市區南部，范圍涉及閩侯縣祥謙鎮、南通鎮與尚干鎮，是舊時閩縣和侯官縣的天然界線，因五座山峰高度相若、形似虎頭而得名。五座山峰自北向南排列，名“小虎”“大虎”“白面虎”“岐尾虎”“回頭虎”（又稱尾虎頂）。從福州市區向南望，山形端方如幾，故又名“方山”。宋朝理學家朱熹賦有詩篇《方山》:“到山不識山面目，但見九鼻盤溪曲，歸來兀坐小窗下，倚天百尺堆漢玉。”至今虎頭崖猶存其“怡山良石”“神仙所居”等題刻。
2014年7月，國家林業局批復準予設立“福建五虎山國家森林公園”，經營面積2668公頃。2016年1月，森林公園總體規劃評審通過。
陪同我考察的是閩侯縣林業局林業科技推廣中心的江主任，他上世紀90年代初畢業于浙江林業高等專科學校，一直在家鄉閩侯林業部門工作，參與了五虎山申報國家森林公園工作全過程，對五虎山環境資源如數家珍，令我受益匪淺。
森林公園顧名思義，應是蓊蓊郁郁連綿起伏的森林，確實如此。五虎山生態環境優越，森林覆蓋率達98%，廣袤的森林造就了空氣清新、氣候宜人的小環境，負氧離子含量高，一些地區每立方厘米達到61000個以上，當市區酷熱難耐時，這里成了天然的避暑勝地。我們登山之日，雖是立冬季節，但氣候反常，那日氣溫最高竟達攝氏29度，艷陽高照，有如盛夏。江君卻備一壺姜茶上山，說山中涼風習習，濕潤有加，登山大汗淋漓之后飲用姜茶有益于健身。果然午后不久，我們登臨白面虎峰頂，便領略江君所言極是，溫暖地喝幾口扺擋寒意的姜茶，感受山上山下兩重天。
山中物種豐富，景觀多樣，分布有大面積的中亞熱帶常綠闊葉林，其中有國家一級保護植物刺桫欏、銀杏、南方紅豆杉、蘇鐵、水杉和二級保護植物閩楠、香樟、鵝掌楸、花櫚木等。還蘊藏有蟒蛇等國家一級保護野生動物和獼猴、穿山甲、蘇門羚、白鷴等國家二級保護野生動物。
公園植被隨海拔高低呈垂直分布，海拔300米以下，主要是果樹林帶，遙望成片的橄欖樹，似乎聞到閩侯特產青橄欖的芳香，滿口生津。海拔300至500米，為常綠闊葉林帶，以櫧栲類占優勢。江君告訴我，近些年種植了不少木荷、楓香、黃連木、山櫻花、馬尾松等樹種，改善其春花秋葉植物季相景觀。他拍打著眼前的木荷樹干說，這片木荷林是我十年前參與種植的，樹干已有碗口粗了。我笑曰，木荷如你孩子，見面親切。
我對一種矮小的植物頗感親切，該植物名曰金毛狗蕨，根狀莖平臥，翹出土面部分長著金黃色柔軟的茸毛，油潤發亮，形如金絲狗毛，故得名。我少兒時常去閩東山中采拮那金絲狗毛，將之仔細裝入火柴盒中，因為那柔軟的茸毛是外傷止血的特效藥。江君告訴我，金毛狗蕨還是國家二級保護植物，它不僅可用于外傷止血，還是補腎、利尿、驅風濕的傳統中藥材。
海拔500米以上的山地灌木叢最令人賞心悅目，特別是遍布山頭如地毯式的蘆葦，青黃相間，隨風搖曳，給人一種“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的畫面感。遠晀，恰似五只猛虎臉面、頭頸、脊背毛絨絨的斑紋;近前，踏入與人等高的蘆葦叢中，沙沙作響，感覺鉆入“青紗帳”中。
二
五虎山作為福州城的南向地標，十分醒目。五虎雄姿自北向南，其中前四虎齊頭并列，面朝北面福州城，海拔560.5米至568.5米之間，回頭虎向南，海拔611.5米，為五虎之最。各虎栩栩如生，或威猛端坐，或仰天長嘯，或敦厚溫和，或凝神專注，或睨視江面，形態各異，惟妙惟肖。
那天上午，我們從岐尾村進山，可遠觀五虎雄姿。江君告訴我，規劃在觀賞最佳視角的地方建設三座景觀亭，于福銀高速與福州三環連接線之間的老鴉磜建“望虎亭”，遠觀全景;于黃土邊村通往五靈巖寺的道路旁建“仰虎亭”，仰望岐尾虎和回頭虎;于公園東入口的登山道側建“瞻虎亭”，近瞻岐尾虎和白面虎。
五靈巖寺坐落于岐尾虎東麓半山腰，觀音殿始建于唐，重建于明崇禎六年（1633年），寺院巧妙利用五塊巨巖構建，或跨巖上，或倚巖側，或穿巖隙，錯落有致，巧奪天工。1981年，自岐尾虎頂崩落一巖石于寺旁，大如屋，寺僧命石匠刻“五虎勝跡”。1983年1月13日夜，雷電交加，風雨大作，岐尾虎頂又劈落二塊巨石，滾至寺院一側，構成一個天然的巨大山門。所以當地人稱，兩番虎頂崩石，不為禍害，只為五靈巖寺又添新景，足見岐尾虎神奇。
寺院古樹參天，泉流汩汩，環境清幽，寺外松篁夾道，天高氣爽，風景尤佳，由此可登五虎山頂峰。目前登山石棧道已規劃好，也鋪設了1000米左右，但大部分路程還得手腳并用，攀爬于崎嶇小徑。正午時分，我們登臨白面虎頂峰。
五峰中白面虎峰最為險峻，懸崖峭壁，兀立千仞，峰巔如猛虎昂首長嘯，虎的“臉面”因巖石祼露，呈灰白顏色而得名。白面虎是個有故事的山峰，相傳古時八仙的呂洞賓和李鐵拐云游至此，邊賞景邊下棋。呂洞賓忽覺背上發癢，一摸，原是兩根大羽毛，便隨手插入坐旁的石縫中，誰知這兩根羽毛正好插到白面虎的脊背，這下還了得，猛虎添翼，厲害無比。從此，這只白面虎時不時飛過烏龍江，到福州城里傷人。后來，福州布政使在高人指點下，請城里最好石匠，用青石雕刻了三只大石獅，擺放在鼓樓前，鎮住城南五虎，這即是福州著名的歷史傳說“三獅鎮五虎”。
沿著山脊，可從白面虎頂向北行走，至大虎和小虎峰頂，行程約兩個小時，如果再攀登岐尾虎和回頭虎，按現行的“靠人踩出來的路”方式，一天的徒步走不完。但我高興地看到規劃中五座山峰棧道相連，到那時便不用手腳并用，艱難攀爬了。
當我氣喘吁吁登臨絕頂時，真有若林則徐筆下“海到天涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁。五虎山頂不愧是俯瞰福州全景的最佳觀景點，北瞰近前的烏龍江，江面開闊，氣勢磅礴，遠處的閩江，如帶環繞，溫婉優雅，兩江從西而至，匯合于馬尾，流入海天茫茫大海。兩江之間，洲島浮沉，高樓林立，綠樹掩映，如繪似畫。山腳下，福廈、福銀兩條高速公路交叉而過，東南汽車城、建材市場、水果蔬菜市場和住宅小區鱗次櫛比。
南望兩個湖泊，水面如鏡，熠熠生輝，湖光山色，賞心悅目，那是三溪口水庫和方山天池，兩座水庫皆乃1958年“大躍進”產物，現已成為風光旖旎的風景點，更難能可貴的是，它們至今仍為附近鄉鎮10多萬人提供優質飲用水。
有位詩人說，要想愛上一座城市，你只須在它的上空，鳥一樣俯視這片土地。我今天尤為欣賞這兩句詩，因為五虎山為我插上了飛翔天空的翅膀。
三
五虎山有著深厚的歷史文化底蘊。朱熹的方山題刻，在《閩都記》《榕城考古錄》等志書中均有記載。相傳朱熹暮年，為避“偽學”之禁，隱居五虎山下“下卓”村，筑“吟五虎山翠山樓”，現遺址位于三溪口湖畔。五虎山倒映湖面，林木青翠，小溪潺潺，風景優佳，重建吟翠山樓已列入規劃中。方山古驛道從樓前穿過，青石鋪設，時斷時續，滿眼滄桑。驛道旁保存一塊古物“里程碑”，碑面陰刻“閩縣清廉里，南至大田驛二十五里，北取方山驛五里。”該碑文明確記述了古驛道路線與方位，是研究閩侯古代交通、地名以及歷史地理的重要資料。
五虎山地勢險要，軍事上成為易守難攻要塞。相傳600多年前，元朝名將、福建行省參知政事陳有定曾屯兵于山中，擺開與明朝開國皇帝朱元璋決一死戰的架勢。朱元璋派使者勸降，可沒想到陳有定殺了使者，還將使者血摻入酒中，分給將士們一起喝，以明誓死效忠元朝的決心，后陳有定戰敗，服毒自殺。2010年，福州市第三次文物普查中，發現了陳有定屯兵遺址，在岐尾虎與回頭虎的峽谷間，留存一座關隘寨門，坐西向東，由塊石壘砌，并建有營房多處，辟有演兵場。其中保存較好的一處營房遺址，占地500多平方米，呈方形，內分三列，每列有三、四個房間，斷壁殘垣尚有兩三米高，早已青苔斑駁。演兵場遺址面積達一萬平方米，十分氣派。還留存土井一口。
列入五虎山森林公園范疇的南陽頂山脈，峰巒疊嶂，山深林密，竟隱藏著大小溶洞十多個。其中下巖洞可容納百余人，第二次國內革命戰爭時期，葉飛曾帶兵駐扎于此。解放戰爭時期下巖洞又是福建省委（閩浙贛區黨委）機關的駐地，是一處珍貴的紅色遺址。
1959年，南陽頂建起了老區農場，林、農、牧、果全面發展，紅火一時，蓋起了氣派的場部大樓，為磚木結構，可住宿100多人。到了上世紀60年代末，大樓又成了上山下鄉知青的場部。如今，墻壁上依稀殘留當年標語字跡，記錄下那一代人的青春歲月。
四
在我國許多名山勝地，佛教寺院與茶葉結緣，產生了獨特的“禪茶”文化，令人驚嘆不已。五虎山的方山寺與“方山露芽”所流傳千年的故事，便是如此。
方山寺建于唐朝，位于方山天池北岸海拔380米處，宋梁克家的《三山志》載:“方山寺，清廉里，陳天嘉元年置……是山峭拔秀碧，又出二峰頂上，真一郡壯觀，上有阿育王塔，因而建寺。”明王應山《閩都記》亦載:“山之陰有峰，逆馳而西，日黃巖，上有阿育王塔，舊有方山寺，陳天嘉元年建。”同時還記載，唐時方山寺擁僧甚眾，并有高僧懷惲，名播四域，為一代名僧。
根椐史書記載勘察，方山寺遺址分布較廣，現地面堆積的帶柱礎的圓狀石柱達十余根，其中最長柱高約4米，直徑達半米。遺址周邊還散落有唐宋時期的磚瓦，并有煙熏痕跡。方山寺后因為驛道改線而逐漸衰落，明初，寺院遭大火而毀。
五虎山上自古生產茶葉，到了唐代，“方山露芽”已聲名遠揚，列為名茶貢品。李肇《唐國史補》:“福州方山茶，又稱方山露芽，列為貢品，其品質甚佳。”
方山寺的高僧懷惲是了不起的人物。據宋梁克家《三山志》記載，唐憲宗元和年間（806—820年），方山寺高僧懷惲應詔到京都長安麟德殿，唐憲宗賜茶。按常理，皇帝賜茶，莫大榮耀，本應誠惶誠恐，那茶自然是瓊汁玉液，品飲之后，更應贊賞不迭，但這位老和尚竟然奏曰:“此茶不及方山茶。”不知皇帝老兒聽罷是否龍顏大怒，志書沒有記述，不好妄加揣測，但從此之后，方山露芽卻是名聲大噪。還有一點可以肯定，唐憲宗對懷惲高僧始終推崇有加，賜茶后他便詔令懷惲居于雍京章敬寺，接后禮請他至麟德殿講經，懷惲圓寂時，謚其號“大宣教禪師”。當時，著名詩人賈島為懷惲撰寫《章敬法師碑銘》。
那天傍晚下山之時，我們路過當年的方山茶場，茶園已荒蕪多年，但茅草叢中尚可尋找到一株株老茶樹。老茶樹枝干遒勁，枝葉黛綠，生機依然旺盛，猶如隱身于老林深處的禪士，專心修煉，等待功德圓滿的那一天。
（原載于福建省炎黃文化研究會、省作協“走進八閩”文化采風系列之《走進閩侯》；圖片來源于網絡，如有侵權請聯系刪除）