湮 沒(méi) 的 風(fēng) 流
崔建楠
一個(gè)城市會(huì)被歷史垂青幾次？
由于唐末王審知的治理，給宋朝福州的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。宋代，福州人口二十萬(wàn)，成為中國(guó)六大都市之一。因此宋代是福州歷史上的黃金時(shí)代，人口、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到一個(gè)高峰。
晚清時(shí)期，福州又迎來(lái)一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)代。
但是，這次垂青卻源自于國(guó)家民族的屈辱。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)向英國(guó)賠款并被迫開(kāi)放五個(gè)城市，史稱“五口通商”，中國(guó)由此進(jìn)入半封建半殖民地時(shí)代。
福州被歷史的教鞭點(diǎn)中。
1842年之前，福州是東南沿海一個(gè)封閉而落后的安靜、美麗的城市。在這個(gè)城市的四周，山嶺巍峨寂靜，閩江悠悠地流淌而過(guò)。城里，人們安靜地生活，文廟里學(xué)子瑯瑯的讀書(shū)聲和著寺廟里的鐘聲在烏山烏塔和于山白塔之間回蕩。
這時(shí)，福州雖然被歷史推到了全世界的資本主義市場(chǎng)面前，但它卻像一個(gè)懵懂的幼童，渾然不知。直至1853年之前，福州還是沿著古老的生活方式緩慢前行著。雖然城里開(kāi)始出現(xiàn)“番仔”，那些紅發(fā)藍(lán)眼的異邦人偶然在城門(mén)洞里經(jīng)過(guò)，福州人仍然弄不清這些外國(guó)人是干什么的、從哪里冒出來(lái)的。
1853年，洪秀全的太平天國(guó)軍攻陷南京，中華大地再一次動(dòng)蕩起來(lái)。但是，在武夷山脈護(hù)佑下的福建，仍然是一個(gè)安靜的桃花源。太平天國(guó)的傳說(shuō)偶爾會(huì)傳到這個(gè)閩江邊的城市里來(lái)，但是福州人知道山那邊的戰(zhàn)事還很遠(yuǎn)。
歷史又進(jìn)入了一個(gè)拐點(diǎn)。福州在這個(gè)拐點(diǎn)上卻“因禍得福”。
1842年福州開(kāi)埠之后，來(lái)到這個(gè)城市的洋人主要是傳教士和商人。在太平天國(guó)革命爆發(fā)之前，洋人們的傳教和貿(mào)易活動(dòng)都沒(méi)有起色，以至于這些紅發(fā)藍(lán)眼的人和他們的家屬都準(zhǔn)備打道回府了。
1853年，閩江航道開(kāi)始熱鬧起來(lái)了。這不得不說(shuō)到茶和茶路。
在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，武夷山一帶的茶葉貿(mào)易商路是從武夷山分水關(guān)進(jìn)入江西，沿山進(jìn)入長(zhǎng)江水道，再轉(zhuǎn)入贛江水道往廣東由廣州的“十三行”出口。雖然1842年福州開(kāi)埠是為茶葉貿(mào)易，但由于廣東商人的堅(jiān)持，由長(zhǎng)江水系形成的茶路仍然維系。然而太平天國(guó)革命一聲炮響，長(zhǎng)江水系茶路阻斷，閩江水系茶路興起。
福州茶港由此崛起，被歷史的教鞭點(diǎn)中的福州迎來(lái)了一個(gè)繁榮富裕的時(shí)代。
我們將端詳福州茶港的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了“上下杭”。
歷史上，閩江就是一個(gè)繁榮的航道，在美麗的萬(wàn)壽橋上下，帆檣林立，舟船密布。閩江上游沙溪、富屯溪和建溪三條支流覆蓋的廣大土地山林，盛產(chǎn)木材、稻米、茶葉、紙張以及那些山貨菇筍紅糟。“浦城收一收，隨船下福州”是吃慣閩北大米的福州人耳熟能詳?shù)拿耖g諺語(yǔ)。在一個(gè)蘇格蘭人福鈞的著作里寫(xiě)道，他曾經(jīng)搭乘一個(gè)木材船隊(duì)從福州往上海，他驚訝地描述那些大船如何將一根根大木捆扎在船的兩舷，一艘船就像江面上的一只黑色大鳥(niǎo)。更讓他驚訝的是，他搭乘的那個(gè)船隊(duì)有140多艘，連綿于萬(wàn)壽橋和馬尾之間的水面上。而從沿海販運(yùn)而來(lái)的鹽及日用百貨又溯水而上通過(guò)閩江水系運(yùn)輸?shù)礁＝ǖ膹V大內(nèi)陸地區(qū)。
閩江航道的上下水中轉(zhuǎn)碼頭就在上下杭。上下杭，原來(lái)叫作上下航。早期這里是閩江的兩片沖積沙洲，看了閩江這段河道的地形，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里特別狹窄，如果順其自然，這里應(yīng)該沒(méi)有突出部位，上下杭突起于閩江河道里，完全是靠人工之力而形成的。早期船民將船自然停靠沙洲，等潮水起落卸貨與啟航，后來(lái)人們?yōu)榉奖阖涍\(yùn)，墊土壘石，建屋鋪路，碼頭成型，沙洲便成了一個(gè)繁忙的商業(yè)街區(qū)，上下杭就誕生了。
自元代開(kāi)始，上下杭地區(qū)就出現(xiàn)了“城廓南有市，燈火夜眠遲”“近市魚(yú)鹽千舸集，凌空樓閣萬(wàn)山低”和“商人載酒晚移舟”的商賈云集、千舸輻輳、經(jīng)濟(jì)繁榮的熱鬧景象。
1853年之前，以上下杭為中心的閩江航運(yùn)只是一個(gè)自給自足的“內(nèi)貿(mào)”碼頭。之后，茶港興起，上下杭與世界貿(mào)易發(fā)生了聯(lián)系，茶葉出去了，鴉片進(jìn)來(lái)了，福州因此迅速致富。19世紀(jì)60年代，福州進(jìn)入近代化進(jìn)程，開(kāi)始步入富裕城市，也產(chǎn)生新的社會(huì)心理和價(jià)值取向，形成追求享受、崇尚財(cái)富的思想潮流，經(jīng)商逐利的社會(huì)風(fēng)尚開(kāi)始形成。直至20世紀(jì)初，馬尾船政學(xué)堂開(kāi)辦了，洋人辦的學(xué)校、醫(yī)院出現(xiàn)了，倉(cāng)前山的白色領(lǐng)事館一幢一幢蓋起來(lái)了，閩江兩岸洋行一間一間開(kāi)張了，西裝革履油頭粉面的買辦也出現(xiàn)了，來(lái)自全省各地乃至全國(guó)各地的商幫也形成了，寬敞豪華的會(huì)館一個(gè)一個(gè)地建起來(lái)了。人們開(kāi)始讀報(bào)紙了，有錢的人蓋別墅了，酒樓越來(lái)越多了，江邊妓寮的燈火越來(lái)越晃眼了。
晚清上下杭，幾代風(fēng)流商。在上下杭的三通橋與星安橋之間有一個(gè)獨(dú)特的廟宇“張真君祖殿”。原本張圣君信仰并不是中國(guó)民間傳統(tǒng)的財(cái)神，但是因?yàn)榈钋皺M河面臨“上航”和“下航”河道渡口，西通三捷橋、白馬河，南通安遠(yuǎn)橋、萬(wàn)壽橋，雙向流入閩江。每當(dāng)潮水上漲，潮頭兩進(jìn)形成獨(dú)特的水文景觀。民間商幫有一句行話：“真君殿前潮水兩頭漲”，寓意“財(cái)源不盡滾滾隨潮來(lái)”。由此，張圣君成了上下杭商幫的保護(hù)神。他們都把張真君奉為“祖師爺”，稱之為“商神”而頂禮膜拜。因此商幫把福州“商會(huì)”“金融公會(huì)”和“商事研究所”的會(huì)址設(shè)在殿內(nèi)，以此為中心，再輻射到上下杭其他地區(qū)，分別成立各商業(yè)同業(yè)公會(huì)的分支機(jī)構(gòu)。“張真君祖殿”實(shí)質(zhì)上成為上下杭地區(qū)各商幫會(huì)館的濫觴。
1905年，福州商務(wù)總會(huì)在下杭街成立，商會(huì)成為各商幫、商號(hào)的協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)，會(huì)員包括福州、興化、福寧、延平、建寧、邵武、汀州等地上層商戶。上下杭的老人們清楚地記得,在福州商務(wù)總會(huì)那里有一株茂密的老榕樹(shù)，樹(shù)上站滿了白鷺。一樹(shù)白花花的鳥(niǎo)兒在蒼茫的閩江岸上看起來(lái)格外顯眼，那時(shí)的商人們一看到白鷺樹(shù)就知道上下杭到了。早年走水路往來(lái)上下杭的商人都把它當(dāng)作指引航路的“燈塔”。
從1850年代開(kāi)始，一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上下杭出現(xiàn)短暫的衰落，然后再到1949年，上下杭維持了近一百年的繁榮。這一百年里，這片不大的地面上洋行、錢莊、會(huì)館、商會(huì)、金融公會(huì)、各同業(yè)公會(huì)、批發(fā)商行、店鋪、貨棧，連帶著古民居、深宅大院和名勝古跡等陸續(xù)出現(xiàn)，商貿(mào)文化的氣氛極濃。從早期的零散經(jīng)營(yíng)到后來(lái)形成商幫，上下杭各種不同門(mén)類形成了木材、茶葉、油、筍、土紙、大米、糖、紗、布、錢、船運(yùn)、南北貨、國(guó)藥等商幫。這些商幫又以地域?yàn)槿ψ樱镜氐母Ｖ輲屯猓纬闪碎}南幫、興化幫、南平幫、古田幫、建甌幫、沙縣幫、浦城幫、洋口幫、連城幫、福安幫等。
商幫是中國(guó)資本主義萌芽階段，一種以鄉(xiāng)誼為連接紐帶的地方商業(yè)自治組織。為了同業(yè)利益，他們?cè)谏處蛢?nèi)聯(lián)絡(luò)感情、互通信息、減少摩擦、協(xié)同糾紛，促進(jìn)商業(yè)活動(dòng)。而承載這些活動(dòng)的平臺(tái)就是以商業(yè)功能為主，具有同鄉(xiāng)會(huì)性質(zhì)的“會(huì)館”。歷史上福州市區(qū)有71個(gè)會(huì)館，臺(tái)江就有32個(gè)，其中有近一半在上下杭地區(qū)。如建寧、浦城、泰寧、周寧、綏安、興安、南郡、福鼎、壽寧、建郡、永德、邵武等會(huì)館。此外，三山、福安、古田、永福、汀州、延郡、尤溪、閩清、寧德等會(huì)館也都在周邊地區(qū)。
這些會(huì)館因?yàn)闅v史雨雪風(fēng)霜的摧殘，大多破落陳舊，如同那些被時(shí)代拋棄的舊時(shí)貴族。為探尋那些曾經(jīng)的輝煌和繁華，我們?cè)谏舷潞甲呓执铮ゲ蹲侥且扬h零的百年故事。
隔著橫溪在張圣君祖廟對(duì)面，就是歷史比較久遠(yuǎn)的永德會(huì)館。由于永德會(huì)館1949年之后曾經(jīng)辟為工廠，原樣改變，門(mén)面只留下了門(mén)柱和石刻的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)曰：“永命肇基盛典桃源昭奕襈；德星耀彩華軒榕會(huì)煥祥輝”。句頭藏“永德”二字。從河對(duì)岸回看，三、四層樓高的歇山頂飛檐還傲然挺立著。永德會(huì)館所在的街巷名叫“硋埕里”，“硋”就是福州方言中的“瓷”，“硋埕”就是賣瓷器的場(chǎng)子，可見(jiàn)此地與瓷器有關(guān)系，是因?yàn)榈禄嗽诖私?jīng)營(yíng)瓷器而得名。
永德會(huì)館是永春、德化兩個(gè)縣的閩南商幫集資興建的，“永德”為永春、德化兩縣的簡(jiǎn)稱，永春的茶和德化的瓷都是福建對(duì)外貿(mào)易的大宗商品。永德會(huì)館始建于清雍正年間，光緒年間重修，民國(guó)20年(1931年)重建。會(huì)館坐南朝北，占地面積1224平方米，其中第三層面積有400多平方米，重建時(shí)建成中式廳堂樣貌，形成中國(guó)傳統(tǒng)建筑與仿西洋建筑嵌套的建筑樣式。會(huì)館內(nèi)還設(shè)有戲臺(tái)，每逢神誕節(jié)日演戲，就會(huì)在戲臺(tái)上演福州傳統(tǒng)閩劇，有時(shí)也演出閩南高甲戲和提線木偶戲，兩縣同鄉(xiāng)們借機(jī)團(tuán)聚一堂，增進(jìn)情誼。
同樣是閩南商幫，南郡會(huì)館也十分有特色。會(huì)館建筑坐北朝南，面積約2000平方米，四面為紅磚清水墻。會(huì)館外大門(mén)花崗巖橫匾刻有“南郡會(huì)館”四字。兩邊儀門(mén)為拱形門(mén)框，上面各有一青石額刻“河清”“海晏”，墻裙為四塊花崗巖浮雕，造型典雅別致，整個(gè)門(mén)面保存尚完好。南郡會(huì)館內(nèi)原來(lái)有戲臺(tái)、天井、大殿、廂房，甚至還有魚(yú)池，在大殿中供奉有天后媽祖。整個(gè)會(huì)館充滿閩南氣息，廊柱所用的青石雕刻精致，出自惠安著名石匠之手，現(xiàn)在這個(gè)青石圓雕龍柱在于山白塔寺。
閩北商幫在上下杭設(shè)立的會(huì)館比較著名的有延郡會(huì)館和建郡會(huì)館等。
清中期及晚清時(shí)期，閩北的客商在延平路建立了“延郡(平)會(huì)館”。閩北各縣的木、竹、米、茶、紙、菇、筍及薪炭等土特產(chǎn)，運(yùn)抵南平延平匯集后，由閩江順流水運(yùn)下福州，再由福州遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。福州商家也組織棉布、海產(chǎn)、京果等供應(yīng)閩北。閩北的不少大商號(hào)都派員長(zhǎng)駐雙杭地區(qū)辦理商務(wù)。曾經(jīng)的延郡會(huì)館也是建筑精致、功能齊全的，會(huì)館坐南朝北，背靠大廟山，兩側(cè)有高大的風(fēng)火墻，大門(mén)、門(mén)閣等都為青石打造，會(huì)館內(nèi)部也設(shè)有戲臺(tái)、神殿、走樓和廂房等，可惜，20世紀(jì)80年代被全部拆除，只在路邊留下一塊地界碑。
有趣的是，建郡會(huì)館一直被人們誤認(rèn)為是建寧會(huì)館，在福州三坊七巷有一個(gè)建寧會(huì)館。因?yàn)榻▽幑欧Q綏安，因此在上下杭還有一個(gè)綏安會(huì)館，同一個(gè)地方不太可能再有一個(gè)建寧會(huì)館，建郡會(huì)館應(yīng)該是古建州（含建甌建陽(yáng)）會(huì)館。
建郡會(huì)館是近年上下杭改造中修復(fù)工程最大的一個(gè)項(xiàng)目。據(jù)資料記載，建郡會(huì)館建于清嘉慶年間，背靠彩氣山，整座建筑依山而建，正面紅磚清水墻，進(jìn)入大門(mén)后，依次為戲臺(tái)、酒樓、天井、正殿。殿后有花園、假山、魚(yú)池等，園中還建有八角形的文昌閣，飛檐翹角，重檐歇山頂。整座會(huì)館木雕精美，吊柱、雀替、斗拱、云楣和花格窗欞構(gòu)件粗獷，雕刻豪放與精細(xì)共存，是典型的明清建筑風(fēng)格。
建郡會(huì)館在修復(fù)之前已經(jīng)被改造得面目全非，原來(lái)的紅磚清水墻被水泥全部覆蓋，門(mén)樓造型也蕩然無(wú)存，只有大殿部分還保留得比較完整。經(jīng)過(guò)近九個(gè)月的修復(fù)，重建了戲臺(tái)和兩邊的包廂，還原了門(mén)樓造型和清水紅磚立面，增加了門(mén)樓彩繪，重現(xiàn)了建郡會(huì)館青石牌匾，重設(shè)了青石“天后宮”匾閣，建郡會(huì)館重新呈現(xiàn)出昔日的風(fēng)采。
目前在上下杭保存最好的會(huì)館屬古田會(huì)館。古田會(huì)館建于1914年，建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，因此保存較好，但是2006年初春受大雨浸泡，東墻倒塌，于是臺(tái)江區(qū)政府按照“修舊如舊”的原則，啟動(dòng)搶救性修復(fù)工程。經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間，古田會(huì)館煥然一新。
清光緒二十四年（1898年），古田籍的商人陳必光將臺(tái)江三保宮前社吳厝埕的一塊地皮獻(xiàn)出來(lái)，準(zhǔn)備建造會(huì)館。古田商幫便推舉里人魏明然牽頭向商幫的五個(gè)分支谷黃（谷口、黃石）米幫、紅粬幫、茶幫、焯（薪炭）幫和都縣米幫募資，共籌集白銀18287兩7錢3分5厘。工程耗時(shí)十六年，于民國(guó)三年（1914年）才告竣工，耗資18889兩3錢8分8厘，超支601兩6錢5分3厘。在會(huì)館大殿的左邊墻上嵌著三塊青石方碑，碑文詳細(xì)記載了會(huì)館建造的緣起以及各商幫捐獻(xiàn)的銀兩，最末的計(jì)量細(xì)到“厘”。站在那一人多高的石碑前，仔細(xì)端詳那些筆畫(huà)清晰的石刻文字，去揣摩當(dāng)年那些商人的認(rèn)真和自律，窺見(jiàn)晚清民國(guó)時(shí)代上下杭的商業(yè)氛圍。
如今沿著白馬路一路向南，快見(jiàn)到三縣洲大橋的時(shí)候，路西邊的古田會(huì)館就在綠樹(shù)濃蔭里顯現(xiàn)出來(lái)。修復(fù)后的古田會(huì)館是一座通體深紅的傳統(tǒng)建筑，因?yàn)殚T(mén)樓全部用紅磚建造，所以特別搶眼，看著就感到一股吉祥喜氣撲面而來(lái)。門(mén)樓上部為三個(gè)飛檐，小巧而秀氣，飛檐和墻體的結(jié)合部分是泥塑浮雕，以白藍(lán)色為主基調(diào)，色彩協(xié)調(diào)又具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)。中間高起的飛檐下嵌在墻體里的是鎏金石刻牌匾“天后宮”，牌匾之下又是橫臥的青石牌匾“古田會(huì)館”。左右兩側(cè)有大紅色圓拱麻石邊門(mén)，門(mén)楣上分別嵌著青石雕刻“應(yīng)運(yùn)”“朝宗”橫匾。
古田會(huì)館坐北朝南，面積640平方米，整座建筑為抬梁穿斗式，重檐歇山頂架構(gòu)。館內(nèi)有戲臺(tái)、天井、中廳、正廳、鐘鼓樓、酒樓、廂房等。會(huì)館由20根方、圓石柱布局，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑的木構(gòu)件、石柱、石欄都保存完好。有五方戲臺(tái)青石裙邊，中間部分雕刻著雙鳳朝陽(yáng)，左右各兩方分別雕刻竹、菊、荷、蓮。最為珍貴的是館內(nèi)的三個(gè)藻井雕飾物，其工藝在福州絕無(wú)僅有。整個(gè)會(huì)館宛如一座“小宮殿”，是極具地域特色的晚清民國(guó)建筑的珍貴實(shí)物。
會(huì)館建筑正廳原來(lái)供奉“海神”媽祖，修復(fù)后只余空蕩蕩的大廳，媽祖神像不見(jiàn)蹤影。我們?nèi)⒂^的時(shí)候，幾個(gè)老人正在成雙成對(duì)地練習(xí)著交誼舞。他們?cè)趲讉€(gè)石柱間穿梭，我們也在石柱間流連。那些石柱聯(lián)一共六幅，聯(lián)文分別是：“大地仗神威，過(guò)眼波濤澄碧海；異鄉(xiāng)敷愷誼，回頭風(fēng)景憶藍(lán)田。”“慈航普度觀音閣；孝水流芳曹女碑。”“金闕壯神威，仙仗爐香供麝火；玉田開(kāi)杰構(gòu)，江城福地敞龍珠。”“接二百七里風(fēng)光，宮殿輝煌宏壯制；開(kāi)四十八都盛會(huì)，衣冠蹌濟(jì)透神庥。”“宴飲一堂，客地有緣逢舊雨；馨香萬(wàn)代，靈宮鎮(zhèn)日捧慈云。”“閩嶠煥光輝，宮殿洞開(kāi)仙世界；藍(lán)田新結(jié)構(gòu)，文章雅集古衣冠。”繞著石柱細(xì)讀這些百年前的文字，揣摩那個(gè)時(shí)代商人們的鄉(xiāng)情人情和文化品位，實(shí)在是一件陶冶情操的事情。
上下杭地區(qū)的會(huì)館是晚清民國(guó)時(shí)代具有濃郁地方商業(yè)和民間文化特點(diǎn)的人文景觀，會(huì)館建筑富麗堂皇，既有商幫的家鄉(xiāng)特色和地域特征，又吸收了福州本地的建筑藝術(shù)風(fēng)格，還融合了西洋建筑的精華。如古田、建寧、壽寧會(huì)館等，它們的規(guī)模都在一千五百平方米以上，會(huì)館普遍建有廳堂、戲臺(tái)、酒樓，兼有書(shū)齋、花園，集商業(yè)、聯(lián)誼、宗教、娛樂(lè)、住宿等功能于一體。會(huì)館建筑極其精美，雕梁畫(huà)棟，牌匾紛呈，楹聯(lián)薈萃，花木扶疏，環(huán)境清幽，寬敞陰涼，是商幫相互攀比的結(jié)果，哪個(gè)商幫財(cái)力雄厚，哪個(gè)商幫的會(huì)館就富麗堂皇。上下杭會(huì)館具備極高的民間藝術(shù)文化的多種價(jià)值，是福州不可多得的歷史文化遺產(chǎn)。
如今的許多旅游者參觀上下杭會(huì)館時(shí)，總是對(duì)會(huì)館門(mén)樓上的天后宮及會(huì)館兩幅牌匾并列不甚了解。其實(shí)，會(huì)館與館廟結(jié)合，大多數(shù)是天后宮媽祖神廟與會(huì)館結(jié)合，這是閩江流域的民間商業(yè)文化特色。媽祖原是海洋漁民的信仰，后來(lái)發(fā)展為內(nèi)陸河流船民的崇拜，都是因?yàn)樗闲写徽摵Ｑ筮€是河流，都存在極大風(fēng)險(xiǎn)。為了保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)，各地商幫均將媽祖作為自己的保護(hù)神，所以商幫都將會(huì)館與神廟合二為一，既方便祭祈又實(shí)為吉利。
既要祈禱水運(yùn)平安設(shè)立媽祖廟，伴隨著“娛神”的戲臺(tái)也成為會(huì)館建筑的“標(biāo)配”，商幫大佬們節(jié)日聚會(huì)看戲也成為必不可少的節(jié)目，因此也形成了一種民間商業(yè)文化。
本質(zhì)上看，會(huì)館是由同鄉(xiāng)商人在異地組成的平臺(tái)，在商業(yè)方面幫助同鄉(xiāng)進(jìn)行業(yè)務(wù)洽談，向同鄉(xiāng)提供各種服務(wù)，如像今天物流業(yè)的倉(cāng)儲(chǔ)寄囤貨物，還有議定價(jià)格、協(xié)調(diào)糾紛、聯(lián)系政府等，為地區(qū)商貿(mào)發(fā)展起良好作用。會(huì)館一般都訂有館約，大家共同遵守，實(shí)行董事、理事或監(jiān)事負(fù)責(zé)制，由一位“長(zhǎng)班”常駐，負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)和來(lái)往接待，并配有少許勤雜人員，值班看館。會(huì)館還具有接待同鄉(xiāng)商人來(lái)往住宿的功能，包括為到省城趕考的同鄉(xiāng)學(xué)子提供落腳的地方，是一個(gè)富有人情味的公益慣例。
上下杭各地商幫會(huì)館以商貿(mào)為主，兼有神緣、民俗、人文、旅游、建筑等多元文化的景觀，是一個(gè)具有重要價(jià)值的文化遺產(chǎn)。具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，既是文物資源，又是旅游資源，是研究福建晚清及民國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、民情的重要載體。
一百多年過(guò)去了，上下杭的商幫會(huì)館已是明日黃花，湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵之中了。
（本文原載于福建省炎黃文化研究會(huì)、省作協(xié)“走進(jìn)八閩”文化采風(fēng)系列之《走進(jìn)臺(tái)江》）