英風長留天地間
林思翔
在廈門南普陀寺藏經閣西側，有一處巨幅石刻，上書“萬歷辛丑四月朔，三山陳第、宛陵沈有容同登茲山，騁望極天，徘徊竟日。”說的是，在倭寇成了東南海防主要禍患時期的萬歷二十九年（1601），福建海壇游營把總，兼授浯嶼、銅山海營把總的安徽宣城人沈有容，與福州連江人陳第，同登五老峰，表面上是老友重逢的一次郊游，實則是兩位將軍巡察敵情、研究潮汐、制定戰略的一次認真細致的軍事勘察。
與廈門五老峰隔海對望的南太武山，也有一處石刻，鐫刻著陳第、沈有容兩位將軍的詩作。這是萬歷三十年仲春，兩位將軍陪同上司登上南太武山，籌劃跨海決戰大計。兩位儒將面對碧波萬頃的臺灣海峽，感慨萬千，各賦詩一首，如今詩刻依然清晰可見。
陳第詩云：“臨風清瀟共徜徉，東望滄溟思渺茫。古塔嵯峨云不散，故宮寂寞夜偏長。巖頭荒草埋仙跡，春盡飛花滿佛床。偶爾開尊問衛霍，佇看雄劍掛扶桑。”
沈有容詩云：“攜尊登眺興偏濃，景物情怡日色溶。波浪千層翻地軸，風云八陣結天沖。塔邊殘壘空芳草，泉上懸崖有老松。把劍專從飛將后，壯心直欲掃妖兇。”
在南太武山上，陳第“東望滄溟”，心懷臺灣寶島，想起心中崇敬的西漢大將衛青和霍去病，表達了揮劍驅倭的雄心；沈有容面對波翻云涌的山海風光，表達了欲追隨漢飛將軍李廣，橫掃敵寇，保衛疆土的決心。
兩處石刻交相輝映，訴說歷史。透過這兩處石刻，我們不僅看到了沈有容與陳第兩位儒將間的深厚情誼，而且感受到了他們赴臺抗倭、保衛家國的干云豪氣。
陳第早年在家中學習經史，吸取精華，滋養了愛國情愫。22歲拜見來閩抗倭的戚繼光，上《平倭策》。翌年戚繼光在連江馬鼻一舉蕩平倭寇，百姓歡欣鼓舞，勒石紀功。在讀書講學中，陳第一直堅守“篤志慎行”的經世思想，主張讀書做人應“素位適志，言行金玉”，為后世樹立典范。明萬歷元年（1573），33歲的陳第跟隨福建總兵俞大猷學習兵法。兩年后，被調至京師的俞大猷推薦至總理薊州邊事的戚繼光手下任事，陳第歷任“潮河川提調”“薊鎮三屯兵前營游擊將軍”等要職，屢次請命出關。萬歷十年（1582）因不愿徇私以剝削軍士，“寧得罪于上司，不獲罪于士卒”，遂辭官歸閩以明志。
沈有容在薊州時，結識了在俞大猷軍中任職的陳第，兩人性格十分相近，皆文武雙全，又秉性剛直，疾惡如仇，遂成莫逆之交。萬歷二十九年（1601），沈有容邀請已退役的老將軍陳第前來中左所（今廈門）籌劃抗倭大計。四月初一共登五老峰。萬歷三十年仲春，又共同上南太武山，再議計策，并互賦詩作。
萬歷三十年（1602）十二月，沈有容見時機成熟，遂決定帶領艦隊前往臺灣與日艦決戰。并邀陳第一同前往。此時陳第雖已62歲，老戰友邀請，慨然應允。“初八晚，舟過澎湖溝，颶風大作，播蕩一夜一日，勺水不得入口，舟幾危者數矣”。面對狂風惡浪，為穩定軍心，陳第即興吟誦，歌曰：“水亦陸兮，舟亦屋兮，與其死而棄之，何擇于山之足、海之腹兮。”官兵大受鼓舞，齊心協力與風浪抗爭，最后平安脫險。
激烈的戰斗在澎湖海域展開。主將沈有容運籌帷幄，老將陳第協同指揮，士兵英勇拼殺，倭艦無法抵擋，遂將掠奪來的財物投入海中，明軍毫不為所動，秋毫不取，驅艦掩殺至臺南岸邊，并在大員港（今安平港）登陸，全殲盤踞在臺灣的倭寇。此戰殲滅倭艦6艘，斬首15人，燒死溺死倭賊無數，救回被俘的大陸民眾370人。被解救的高山族同胞對從福建遠渡而來的軍隊十分感激，“夷目大彌勒輩率數十人叩謁，獻鹿饋酒，喜為除害也”。這次跨海擊倭，是明朝政府在臺灣宣示主權的一次里程碑式行動，比1662年鄭成功驅遂荷虜早了整整60年。
此戰大捷后，陳第告別沈有容，繼續他的游歷著書生涯。次年，他根據在臺灣的所見所聞，寫下《東番記》，成為最早記錄東番（即臺灣）地理風土人情的文獻，也是現存最早寫臺灣的游記。
“南北馳驅五十年，君恩念老賜歸田。乾坤多少綱常事，衣缽而今有爾傳。”抗倭名將俞大猷如此贊譽陳第。集詩人、學者、旅行家、將軍于一身的陳第，一生建樹不凡，其晚年參與赴臺剿倭并寫下《東番記》，更是其人生光輝之篇章。五老峰與南太武山的石刻，讓英風長留天地間，令人們永遠銘記這位閩人將軍的榮耀！
（本文原載于《福州日報》2024年3月18日）