·“李綱學術研究”專題·
論鐵血丞相李綱的英雄本色
吳邦才
邵武，歷史上被稱為鐵城。這座鐵城在宋代出了一位鐵血丞相——李綱。一個有希望的民族不能沒有英雄，每一位英雄都有其英雄本色。名垂青史的抗金英雄李綱，其鮮明的英雄本色便是：愛國愛民、無私無畏、能文能武。
李綱可謂是愛國愛民的英雄。李綱出生在內憂外患的戰亂年代，從小立志忠義報國濟民。政和二年（1112）， 三十歲的李綱進士及第，走上仕途，累官至監察御史兼殿中待御史。宣和元年李綱任太常少卿，他上的第一份奏折， 是針對京都遭水災，提出“因眾志，協眾力，濟危圖安，上以答天地之戒，下以慰億兆之心”的憂國恤民的主張。然而，忠言逆耳。李綱的進言非但不被采 納，反而被斥“所論不當”，貶職南劍洲沙陽縣監稅務。紹興三年（1133）， 荊湖一帶農民因不滿朝廷對外御敵不力，對內暴斂橫征，紛紛起義。朝廷為安定后方，又重新啟用李綱，為荊湖廣南路宣撫使，兼知潭州（今湖南長沙）。
李剛到任后采取懷柔之策，招撫起義軍，廢除苛捐重賦。不到一年，荊湖地區 “境內遂安，流移歸業”。然而，朝中奸臣誣告李剛居功自傲，“使軍民獨知 有綱，不知有陛下”。李綱又被降職為西京崇福宮提舉。李綱一生仕途多舛， 六起六落，每次都因為評擊誤國秧民之弊，主張救國恤民之舉而受政治迫害， 遭貶受挫。但是，無論蒙受多少委曲，遭遇多少磨難，李綱都始終不改初心，堅貞報國，心系蒼生。
朱熹在親撰的《邵武軍學丞相隴西李公祠記》中盛贊李綱：“知有君父 而不知有其身，知天下之安危而不知其身之禍福。雖以讒間竄斥，屢瀕九死， 而其愛君憂國之志，終有不可得而奪者，是亦可謂一世之偉人矣！”并為李忠 定祠書匾“一世偉人”，還題聯：“孤忠偉節、垂法戒于萬世；至策大猷、奠宗社于三朝。”
李綱更可謂是無私無畏的英雄。宣和七年（1125），金國敗盟，舉兵南侵直逼汴京，在朝文武，茫然無策。這時，李綱挺身而出，血書奏請徽宗內禪欽宗，并上“御戎五策”。徽宗恐慌，倉皇離京， 出走鎮江。欽宗下詔親征， 任李綱為尚書右丞，兼親征行營使。李綱臨危受命，帶領軍民拼死保衛汴京。 見久攻不下，金兵撤退。然而，汴京保衛戰后，朝廷竟以“專主戰議，喪師費 財”的罪名，將李綱撤職，貶到西南擔任閑職。靖康元年，金兵再度南侵，汴京城破，擄徽宗、欽宗父子北去，北宗遂亡，令李綱悲痛不已。
南宋政權建立之初，宋高宗起用李綱為相。李綱提出了抗金建國的十大主張。然而，宋高宗聽信主和派讒言，未采納李綱的主張，反而將李綱落職 去鄂州，后流放到海南島。建炎三年（1129），金兵又大舉南侵，宋高宗為抵 抗金兵，不得不把李綱調回。李綱針對金兵渡江進犯，上奏御敵三策。宋高宗 稱贊“料敵于千里之外，制勝于三策之間”，采納了李綱的御敵之策。軍民團結奮戰取得了抗金斗爭的勝利。但朝廷卻以勝求和， 向金稱臣納貢，簽訂了屈辱的“紹興和議”。李綱極為氣憤，痛國事無可為，請辭回鄉養病，臨終前仍 念念不忘“收復失地”。李綱雖是壯志難酬，但心系社稷，無私無畏的精神永 存。明代工部尚書雷禮拜謁李忠定祠后贊嘆：“孤忠自許扶三帝，九死何為惜一身。”
李綱還是能文能武的英雄。李綱本是一介儒生，懷有“繼往圣之絕學， 開萬世之太平”之志。只是由于時逢亂世，外敵入侵，為了保家衛國，臨危受命投筆從戎，成為領兵打仗的軍事家，但其本質上仍是飽讀詩書的儒學家。
李綱通經學，精詩文。他對《易》學潛心研究，著有《易傳內篇》10卷，《易傳外篇》12卷，《論語評說》10卷等，成為從祀于孔廟的儒學先賢。 李綱生前書寫的奏折數十篇，不僅切中時弊，顯露真知灼見，而且行文簡約， 文詞鋒利，不失為佳作。李綱還寫了不少詩詞，多半是抒發情懷的。如《病 牛》一詩：“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病 臥殘陽。”借牛自喻，抒發以天下蒼生為已任的濟世情懷。李綱對家鄉閩北飽 含深情，寫了不少思念家鄉，贊美故里的詩詞。其中，篇幅最長的是李綱途經 武夷山時寫下的《武夷山賦》。李綱在序中寫道：“予閩人也，游宦四方，每 以未至其下為恨。”賦中對武夷山奇觀佳觀，極盡贊美，借此抒發對故鄉的無比熱愛與眷念。
具有愛國愛民、無私無畏、能文能武之英雄本色的李綱是閩北的驕傲，是福建的驕傲，更是中華民族的驕傲。今年，適逢李綱誕辰940周年，面對百年未有之大變局，我們緬懷李綱愛國愛民的英雄事績，更要弘揚李綱無私無畏的斗爭精神，增強能文能武的過硬本領。時代呼喚英雄，也必將造就英雄。我們相信，新時代一定會涌現出更多英雄，為強國建設構筑新的長城。
作者簡介：吳邦才，武夷學院原黨委書記、武夷文化研究院名譽院長。