·“李綱學(xué)術(shù)研究”專題·
論李綱的愛國精神
徐曉望
李綱是宋代著名的大臣，在南北宋之交的動蕩時代，他組織民眾抗金，使金國南下戰(zhàn)略遭到挫折。李綱一生實踐了儒家“以民為本”的原則，他兢兢業(yè)業(yè)地工作，忠誠于國家，不管受到什么打擊，他都不改報國之志，他的努力為南宋的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
一、李綱的事業(yè)及其與福建的緣分
李綱（1083— 1140），字伯紀，號梁溪先生、梁溪居士，福建邵武人。李綱的“行狀”描述李綱的長輩：“曾大父、大父隱德不仕行義，為鄉(xiāng)閭所宗。“可見，當時李家的祖先是邵武的一個富室。李綱祖父曾遷居江南無錫。而李綱的父親李夔是一名高材生，曾以第一名考入國子監(jiān)，后為進士。李綱生于元豐六年（1083），其時李夔在秀州華亭縣（今上海市松江區(qū)）任縣尉。數(shù)年后，李綱之父任職建州松溪縣（今屬福建省南平市）縣尉，所以說，李綱與 松溪是有緣的。李綱三十多歲時的詩寫道：“一別閩山三十年，重來相見兩依然。煩師錄示當時語，猶喜曹溪一派傳?！保?span style="text-align: justify; text-wrap-mode: wrap; font-family: 楷體, 楷體_GB2312, SimKai; color: rgb(35, 31, 32);">李綱《梁溪集》巻七，律詩三，天寧老齊玨錄慶余師開堂疏見示，文淵閣四庫全書本，第3頁）可見，李綱對其幼年在閩中之事是有記憶的?！独罹V行狀》記載，沙縣名臣陳瓘在李綱幼小之時就很看重李綱，他有可能是在松溪看到早年的李綱。在松溪縣尉任上的李夔受到名臣呂惠卿（泉州惠安人）看重，后來隨他來到西北的延安。李夔多次為呂惠卿出謀劃策，受到朝廷嘉獎，官至平江節(jié)度判官等職。李綱隨父踏上西北戰(zhàn)場之時，曾經(jīng)騎馬巡城， 以鼓勵將士的士氣。在金兵南下之際，李綱敢于對國家大事提出自己的主張，這與其早年的生活有關(guān)。他的父親李夔是一個典型的謀士，李綱也繼承了這一特點。李夔晚年任閑職，居于無錫梁溪之畔。（楊時：《龜山集》巻三十二，李修撰墓志銘，文淵閣四庫全書本，第7頁）李綱在無錫的家應(yīng)當是比較有錢的。李綱母親去世時，他在無錫守孝三年，曾經(jīng)“手植松柏數(shù)十萬”（ 李綱：《梁溪集》附錄，行狀，第2頁） 。沒有雄厚的資本，不可能有此大手筆。政和二年（1112），李綱中進士，朝廷授其職相州（今河南安陽）教授，李綱辭以父老未赴。政和五 年（1115）任監(jiān)察道御史。他批評宰相任用私人，氣憤之下，在眾人面前以笏 擊之，結(jié)果被轉(zhuǎn)調(diào)尚書比部員外郎，這是降級。政和八年（1118）李綱任太常少卿，兼國史編修官。宣和元年（1119）李綱上書言事，觸犯權(quán)臣被降一級。 隔一年，李綱再次上書，結(jié)果又被貶一級。轉(zhuǎn)任沙縣稅監(jiān)。這是李綱第一次遭貶職。實際上，正直的李綱得罪權(quán)相，卻受到官場輿論的歡迎。人們稱贊李綱為“鳳鳴朝陽”。李綱遭貶，一路輾轉(zhuǎn)穿過其父親曾經(jīng)任職的建州，來到南劍州今屬福建南平市的沙縣。不過， 因其父親在建州的官聲很好，而且南劍州是名臣陳瓘、楊時等人的家鄉(xiāng)，各位元老給李綱許多鼓勵?！傲她S（陳瓘，沙縣人）聞之， 以書至先衛(wèi)公（李綱之父） 曰：伯紀所言天下亦有非之者乎，天下莫有非之者則其言也當矣。使不當其可天下豈有不非之者乎！”（李綱：《梁溪集》附錄，行狀，第4頁） 陳瓘是當時朝廷的名臣，官職不算高，影響卻不小。他對李綱的肯定，對李綱的聲譽是有幫助的。其時，李綱的父親李夔尚在世，他在朝廷可能也有一定的影響。宣和二年（1120）李綱復(fù)職承事郎，宣和三年（1121）任宣教郎。之后，因方臘之亂，他隨父親避難海陵（今屬泰州，在長江北岸）。方臘之亂平定后，他奉父親回到無錫，父親因病去世，葬于無錫。當時李綱是請楊時（南劍州將樂縣人）寫的墓志銘。不久，李綱升任太常少卿。
宋徽宗宣和七年（1125），金兵南下，李綱上疏建議宋徽宗禪位太子，于是，宋欽宗立，改年號靖康，召集天下兵馬于開封城。靖康元年（1126）李綱出任京城四壁守御使，終退金軍。此后李綱又出任河?xùn)|北宣撫使，組織北方抗金義軍，不久因主戰(zhàn)費財?shù)仍颍涣T免官職南遷。其后，金兵再次南下， 宋徽宗與宋欽宗被俘北上，北宋亡。宋徽宗子端王趙構(gòu)應(yīng)軍民要求即位，建立南宋，是為宋高宗。建炎元年（1127）宋高宗起用李綱為尚書右仆射兼中書 侍郎，當時人稱“首相”。他是南宋初期抗金派的旗幟，多次遭受主和派的排擠，為相僅75天，便轉(zhuǎn)任閑職，一度遭貶海南島。
建炎四年（1130），李綱四十八歲，是年，他離開嶺南北上，攜家返回邵武。不久，又因為范汝為起義， 閩北大亂，李綱領(lǐng)家人東下長樂（此處應(yīng)指福州，福州在唐代名為長樂郡）。次年（紹興元年1131）到杭州復(fù)職，任資政殿大學(xué)士。其后數(shù)年，李綱經(jīng)常出任某地大使，處理地方重要事務(wù)，例如當年出任湖南安撫使。不過，每次主要任務(wù)完成后，李綱又轉(zhuǎn)任閑職。因此，李綱經(jīng)常在朝廷和地方往來。李綱自認為是邵武人，他多次來到福建境內(nèi)。紹興三年（1133），李綱入閩游武夷山與長樂（應(yīng)指福州）。紹興八年（1138），李綱再次到福州，寄住于倉山楞嚴寺的精舍。同年，他派人“置義莊于邵武”。義莊是將田地出租的收入作為李氏家族公產(chǎn)，按年接濟李氏子孫。可見，他的意思是讓子孫定居于邵武。紹興十年（1140）正月十一日，李綱病逝于福州倉山，享年58歲。朝廷賜葬于荊溪鎮(zhèn)（今隸閩侯縣）大嘉山南麓。朝廷贈給李綱 的榮譽職務(wù)是：太師、隴西開國公，謚號“忠定”。因此，后人常稱之為“李忠定公”。
從李忠定公李綱的歷史來看，他們的家族確實長期居住于福建的邵武， 直到李綱曾祖父和祖父時期，李家在邵武都很有名。雖說李綱的祖父遷到無錫，但他早年是在邵武度過的，并且在當?shù)赜幸欢麣?。李家遷到無錫之后，并沒有中斷與福建的聯(lián)系。李綱的父親李夔與福建之緣頗深，其一，李夔曾在松溪縣做官，并得到好評；其二，李夔在松溪認識了原籍惠安的呂惠卿，并得到呂惠卿的賞識，后在西北前線揚名；其三，李夔有陳瓘等閩籍好朋友。李綱做官第一次遭受貶謫，是被流放到福建的沙縣。當時的沙縣理學(xué)發(fā)達，李綱在這里遇到了知音，為其將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。比方說，李綱的好友有楊時等人。南宋建立后，李綱有時受重用，有時被放閑，或是貶謫。在此期間，李綱多次入閩，多次借寓福州（唐代的長樂郡）。于是，李綱漸有還鄉(xiāng)定居的打算，事實上，他曾一度返回邵武。后因范汝為起義造成的動亂，不得已遷到福州。晚年，李綱特意在邵武設(shè)置了義莊，這是李綱想讓子孫定居邵武的證據(jù)。李綱長期借居倉山的佛寺，死后葬于福州近郊的荊溪鎮(zhèn)山上。
李綱死后，他的家族長期定居邵武。朱熹年輕時出游邵武，曾經(jīng)到李綱后裔的家中做客。朱熹對李綱推崇備至，稱贊李綱是代表一個時代的人物。李綱的身上體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家的愛國精神，永遠值得紀念和繼承。
二、李綱以愛國主義為歸宗的敬職精神
李綱在愛國精神的指導(dǎo)下，體現(xiàn)出敢于承擔責任的積極精神。歷代政壇上的人物，有的盡心盡責，有的應(yīng)付塞責，這與他們的思想境界有關(guān)。金兵南下之前，李綱的職務(wù)僅是太常少卿，這只是一個負責禮節(jié)的中級官員，當時人人都認為這個職務(wù)是閑職，平常事務(wù)不多，但沒有儒學(xué)修養(yǎng)做不了。能做這一事務(wù)的人，大都只管本職工作，對朝廷具體事務(wù)不感興趣。這類人在朝廷中很多，大都是混水摸魚，過一天算一天。一旦大難來臨，多隨波逐流，沒有主見，只是奉命行事，如同行尸走肉。李綱對國家事務(wù)的關(guān)心，使其凡事都有自 己的主張，從而能在國家命運的關(guān)鍵時刻提出自己的意見，并且得到采納。李綱平時居于閑職，卻一直關(guān)心國家大事，為振興國家而讀書，積累了豐富的知識。他對政治形勢成竹在胸，一旦政局有什么變化，他馬上就提出可以執(zhí)行的應(yīng)對政策。這不是普通官員所能做到的，和他一貫重視學(xué)問有關(guān)。在朝廷擔任重要職務(wù)后，他沒有像其他官員那樣見時局危難就退縮，而是積極籌劃應(yīng)對辦法。李綱總是承擔最危險的任務(wù)。當守城成為第一要務(wù)時，他擔任京城四壁防御使，負責開封城的守御工作。金軍退往北方后，他又出任河?xùn)|，河北宣撫使，積極組織河北抗金義軍。這都是務(wù)實的困難工作，他人常是推卸責任，不愿就職，他出于責任心，不是推辭而是盡力做好，并且取得一定的成果?；仡?/span>當時形勢，宋朝若是多一些負責任的官員，本來是可以擋住金兵入侵步伐的。北宋的失敗，在于官員大多務(wù)虛而不務(wù)實，真正遇到問題時無力解決。在出任宰相級的官員之前，李綱在中下級官員的職務(wù)上歷練多年，保持著勤懇做事的精神， 因此，他雖然一時得罪宰相，卻受到周邊正直之士的贊賞，最終得到?jīng)Q策者的理解。
李綱愛國主義的敬業(yè)精神還體現(xiàn)于以民為本的服務(wù)精神。以民為本是儒家文化傳統(tǒng)精神， 國家建立在民眾擁護的基礎(chǔ)上，“水能載舟，亦能覆舟”。秦朝與隋朝覆沒的教訓(xùn)，使統(tǒng)治者開始畏懼民眾的力量。秦朝是以往三千年以來最強大的國家，隋朝被稱為歷史上國家力量最強大的朝代，秦隋之強， 曾讓周邊國家畏之如虎，秦朝從長江向南擴張，將南海周邊許多國家都納入秦朝的領(lǐng)土；隋朝除了向東用兵外，還曾西進和南進。南下的隋軍超越了漢朝馬援立下的碑刻，一度與隋朝官員失去聯(lián)系。西進的隋軍打敗強大的突厥武裝，在西域有廣大的影響。在財力方面，隋朝留下的糧倉，可以供應(yīng)唐朝早期數(shù)十年的糧餉。可是，秦隋官府聚攏了那么多的錢糧，卻沒有考慮到當時民眾的生存問題，導(dǎo)致民不聊生，揭竿而起， 國家陷入戰(zhàn)亂而滅亡。因此，隋唐以后，官府就要求官員以民為本，要考慮民眾的利益。這就是李世民“水能載舟，亦能覆舟”的道理。以儒家思想指導(dǎo)的官員，就是以“以民為本”為基本思想。做一任地方官，要考慮為民眾做了什么，有沒有為當?shù)孛癖娕d修水利，有沒有調(diào)整賦稅減輕民眾的負擔，有沒有改良當?shù)氐闹伟?，等等。由于儒家的影響，這些為民做事的項目被列入地方官考核的標準。宋朝以文官為地方官，又建立了儒家宗旨的考核標準， 以此選拔優(yōu)秀官員。那些敢于任事而且有成績的官吏被一層層選拔出來，給政府注入了改革的力量，這是總體設(shè)計的成功。也為近一千年中國的政府機構(gòu)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。李綱早年曾因事上奏朝廷，提出《論水災(zāi)事乞?qū)ψ酄睢罚谖恼轮信u了朝廷大臣不負責任，得罪了一些大臣。因此被貶到南劍州沙縣去做稅監(jiān)。從中央機構(gòu)被貶到地方任職，李綱在仕途上受到重挫，但他并沒有氣餒。晚年李綱在福州閑居，他并沒有完全休息，有空時他會關(guān)心當?shù)氐纳鐣r弊。在儒家的推動下，宋代福建建立了“舉子倉”和“社倉”，其目的是救濟社會。所謂舉子倉，是為了改變當時溺嬰的習(xí)俗，給那些多子女的家庭一些補貼，讓他們保留新生嬰兒。社倉又叫惠民倉，主旨是救濟平民，在缺糧的春夏季節(jié)以稍高的價格出售糧食，到了秋天收獲之后，又以低價購取糧食，補充糧庫。歷史學(xué)家認為，宋朝以來的文官體制， 比唐五代 時期的藩鎮(zhèn)體制更有利于民眾發(fā)展，其關(guān)鍵在于：藩鎮(zhèn)時期，軍閥只顧敲詐百姓，增殖個人財富，而宋朝的文官統(tǒng)治至少在理論上以民為本，能為民眾做些好事。這是一個巨變。這種變化也使宋朝有了一絲現(xiàn)代社會的氣息，成為世界上經(jīng)濟最發(fā)達的國家。宋代的中國，經(jīng)濟與文化超越世界幾個世紀，一些西方歷史學(xué)家認為，在宋朝存續(xù)的幾百年里，盡管世界上有許多國家，如果有選擇，他們更愿意生活在宋朝管轄的區(qū)域里。這是對宋朝的認可。
三、李綱以身報國的愛國主義精神
李綱的愛國精神首先體現(xiàn)在以身許國的報國精神。李綱年輕時只是一個 普通的讀書人，卻有強烈的報國愿望，很早就樹立了修身、齊家、治國、平天下的理想。李綱的文集是《梁溪集》，該書收錄于四庫全書，并有多種版本保存至今。李綱是宋代儒家出色的代表，他從小就受到儒學(xué)教育。從李綱早期的文章來看，他一直關(guān)心國家大事，研究怎樣解決民生問題。因此，一旦國家遇到大難，他不是明哲保身，而是挺身而出，為國家承擔最困難的任務(wù)，不計利害。
政壇原是最需要獻身精神的地方。應(yīng)當視國家利益高于一切，培養(yǎng)高尚的情操，為國家做出貢獻。儒家一直強調(diào)政壇人物一定要有獻身精神，“茍利國家生死以， 豈因禍福避趨之”這句林則徐的名言說盡了儒家盡忠報國的精神。
從孔孟以來，這種獻身精神一直激勵著中國一代又一代的儒者，他們是中國的脊梁，擔負起民族的重擔，在歷史轉(zhuǎn)折時期捍衛(wèi)了國家和民族，有了他們，我們的國家和民族才能走到今天。有了他們的貢獻， 中華民族才能成為世界上唯一傳承古文明的國家。李綱的愛國精神體現(xiàn)于忠于職務(wù)、嚴守官員節(jié)操的敬職精神。在國家巨變之際，有許多人立場動搖，轉(zhuǎn)投新朝做官。這是儒家思想所不容許的。儒家思想認為，君子應(yīng)許身報國，一定要堅持自己的立場。文天祥被元朝軍隊俘獲后，忽必烈很想招降他。忽必烈雄材偉略，位列中國歷史上最偉大的帝王之一，是明朝開國皇帝朱元璋也在歷代帝王廟中給其留了一席位置。忽必烈提出給文天祥宰相的待遇，他以同等的待遇招降了宋朝宰相留夢炎等人，不信文天祥不降。然而，文天祥就是不肯投降。他所堅持的原則就是儒家思想中的“忠臣不事二主”，從而給中華民族樹立了忠于職守的最好榜樣。李綱時代，宋軍幾乎是百戰(zhàn)百敗，失去信心的人大批投降金朝。李綱卻是屢敗屢戰(zhàn)。不管前線部隊遭受怎樣的挫折，不管多少堅城被攻克，不管財政有多困難，他都以百折不饒的精神動員所有的力量抗金。也許有人以為這些努力都是白費的，實際上，南宋能夠生存下來，就是靠北方此起彼伏的義軍，這些義軍的活動，多次迫使金軍后撤去保護主要交通線。于是，金軍南下的計劃總是被拖延，直到最后失去行動的決心。南北宋之際，金朝人覺得中原大地很難管理，與其自己管，不如將其交給漢人傀儡管，但這些被金朝當作傀儡的漢人也不甘心，他們又將政權(quán)交給南宋，這才有了南宋政權(quán)。這也是南宋最終能夠在南方存續(xù)下去的重要原因。所以，北方抗金將士的努力具有重要意義。
李綱的愛國精神更表現(xiàn)于對祖國的忠誠，不管遇到什么挫折，他都矢志 不渝，堅持為理想而奮斗。在國家大義面前，他從來沒有一絲一毫的含糊。這一類人是我們民族的脊梁，不論遇到什么大難，每個時代總有一些人站出來，不惜生命，為國家而戰(zhàn)。這是儒家傳承的意義，也是我們的幸運。
今天我們紀念李綱這樣的英雄人物，就是要繼承李綱、朱熹、文天祥、林則徐一脈相承的愛國精神。未來不論遇到什么困難，我們中華民族都要團結(jié)在一起，捍衛(wèi)我們的生存權(quán)利。在這個地球上，有橫行霸道的人，有企圖侵占中國的人，我們都無所畏懼。只要我們團結(jié)起來，一定能戰(zhàn)勝所有的敵人。
作者簡介：中國經(jīng)濟史博士，福建社會科學(xué)院歷史研究所原所長、研究員，國務(wù)院政府特殊津貼專家，福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師。