“提籃小賣”話“東西”
許壽輝
老樹畫畫曾說：“吃茶讀閑書，聽雨看花落，念從心頭起，風從眼前過”，此話不假，書是青山常亂翻，燈如紅豆最相思，雨夜里，案頭的這本《語文干貨鋪》，且讀且思，心靈仿佛被雨水洗滌，清新而濕潤，一陣清風掠過，腦海里浮現的是現代京劇《紅燈記》的那句著名唱詞：“提籃小賣拾煤渣……”，讓人難忘，又不禁浮想聯翩！
書中記載，南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉武夷山五夫里有叫盛溫和的好友，此人亦是個博學多才之人。一天兩人相遇于巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：“你去哪里？”，盛回答說：“我要去買點東西”，朱熹是以窮理致知、研究學問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：“你說買東西，為什么不說買南北呢？”，盛溫和反問朱熹：“你知什么是五行嗎？”，朱熹答：“我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”，盛說：“不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以，只能叫買東西，不說買南北呀”，朱熹聽后嘆了一聲說：“原來是這樣！”。
理學搖籃的“東西”，又何止于“提籃小賣”一一
相傳，1192年9月，能文能武、幾起幾落的辛棄疾，53歲那年重獲朝廷信任，任“提點福建路刑獄公事”（主管司法與監察，相當現在集省紀委書記、高院院長、檢察長于一身的職務）。“山中有客帝王師”，上任前，他便跋山涉水，專程來到考亭，向“鐵哥們”朱熹問政。兩人亦師亦友，日本學者村上哲見評價他們是“萬人杰”與“百世師”的交情，“一個善于思考的人和一個敢作敢為的人的友誼典范”。辛棄疾先后三訪考亭，這年秋天的老友相會，后來又來了個文武雙全的陳亮，“有朋自遠方來，不亦樂乎！”南宋三位最具風骨的巨子，相聚在陽光明媚的麻陽溪畔，在“半畝方塘”前，談儒論道，把酒抒懷，常常通霄達旦，如龍潛虎躍的三英圖，生動、可愛、雋永……“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，歷史上的“朱張會講”“鵝湖之會”，震古爍今，而這一次考亭的“三魁之會”，一個理學巨擘，一個詞國泰斗，一個浙學領?，史書卻記載不多，甚是遺憾！然而，通過典籍、文集、人物傳記等的探賾索隱，披沙揀金，還是可以從中尋找到圣賢智慧密碼的……三人之間的研討一如《詩經》所云“如切如磋，如琢如磨”，自然少不了如何勝任“刑獄公事”的話題！據考證，討論，是從孔子《論語》“己所不欲，勿施于人”這句話開始的，“乾鵲鳴鳩共晴晝”，一致認為，為官、為政者 ，當有審慎而精細思維，“惟精惟一，允執厥中”，始終保持一顆先天一性的至善之心，尤為斷案，“辨之明，則斷而不差”（中庸·或問），務以推己及人，將心比心，不偏不倚，每個圣人都有過去，每個罪人應有未來，切忌帶個人感情色彩，將人一棍子打死……
臨別時，在相送的渡口，朱子給了辛棄疾十二個字的贈言：“臨民以寬，待仕以禮，馭吏以嚴……”（《朱子語類》卷132《中興至今日人物》載），同時，語重心長地告訴辛棄疾說，作為“軍轉干部”，到地方工作首先是要做到“兩個轉變”，即性格由北方向南方，思維由治軍向治民。辛棄疾如獲至寶，奉為圭臬，在福建“刑獄公事”和知福州任上躬耕踐行，稽古愛民，視民如傷，陸續平反了冤假錯案，整頓了官風不正、州學不端，解決了土地仗量、稅收與海盜等系列問題，還設立“備安庫”，用以濟民，為福州終成“海濱鄒魯”建立了功業！
后來，送別的渡口被當地（建陽考亭破石村）村民命名為“僑心渡”，實為“渡心橋”，木字旁改為“人”字，有仁者渡人之意。渡口那棵神奇的“樹抱佛”千年古樟，據破石村的老人說，也是當年當地民眾為紀念朱熹而裁種的，是否與這段故事有關則無從考證，但已不重要了！時光荏苒起波瀾，和光同塵看今朝，細品之，這十二大字，遒勁郁勃，拔地參天，仍不失現實的思想張力……或許，這就是朱子心目中勝任“刑獄公事”的考亭秘笈；或許，這正是今天我們講的“法不禁止便自由”，“法無授權不可為”，“法定職責必須為”，“把權力關進制度籠子里”，這四個現代法治原則的前世今生！
歷史，總是伏脈相連，越是地方的，越是世界的，越是傳統的，就越是現代的。而今，這些沉寂閩北千年的“東西”，終于迎來了屬于她的時代，有如“半畝方塘”之涓涓流水，匯聚成一種穿越時空的力量，流向廣闊無垠的“太平洋”。
惟愿：“東西”走向南北，南北都有“東西”……