西 山 懷 古
哈 雷
1
山水之靈氣在于自然造化之中。奇峰突兀，清流直下，鳥鳴啁啁，草木葳蕤……這些都是好山景必然的元素；若添上清風(fēng)朗月或云霧迷離時(shí)，就格外令人流連難忘。記得前幾年登武當(dāng)山，巍巍山峰聳入云霄，奔列峭拔，層巒疊嶂，怪石崢嶸。那峰、那石、那樹，或雄踞如獸，或兀立如屏，或拔地如笏，或伸展如旗，姿態(tài)各異，景象無(wú)限。驀然間，幾縷飄過的輕煙在山岫空壑間繚繞游弋，盡顯仙風(fēng)道骨般之飄逸，如同在夢(mèng)境中見到過的海市蜃樓那般。而你到閩北山區(qū)來，這樣景致的山巒比比皆是，從武夷山脈，到福建最高峰的黃崗山，再到茫蕩山，蒼青色的起伏群山，一座疊著—座，像大海起伏的波濤，無(wú)窮無(wú)盡地延伸到遙遠(yuǎn)的天盡頭。
而山水之魂魄則在于名山與名人的千古對(duì)視，中國(guó)文人大多樂山樂水，一生好入名山游者歷朝歷代接連不絕，又有不少傳說和詩(shī)文留下，就給山水增加了幾多神秘、幾多浪漫、幾多生氣！
有句話說得好，愛上一座城是因?yàn)閻凵狭艘粋€(gè)人，而有時(shí)候愛上一座山也是為了一個(gè)人！
我此次要去造訪的地方是莒口鎮(zhèn)東山村，在武夷山南面，村周圍有兩座大山，東西相峙，間隔八里。西邊的一座名“西山”，高633.9米，總面積兩萬(wàn)余畝，方圓百里。東邊的一座名叫“云谷山”，高999.3米。既不奇崛，更談不上險(xiǎn)峻。閩北在古時(shí)候稱為南蠻之地，地僻人稀，遠(yuǎn)離中原名士賢杰，有名人足跡可循的則少而又少。但卻在八百多年前這兩座山被兩個(gè)人看中，隱居于此多年，遂名聲遠(yuǎn)播。一個(gè)是理學(xué)家朱熹，他深愛云谷山深幽清靜，在此建草房三間，榜曰“晦庵”，隱居山中達(dá)四年之久，“耕山、釣水、養(yǎng)性、讀書、彈琴、鼓缶以詠先王之風(fēng)，亦足以樂而忘死矣”。同期，朱熹的得意弟子蔡元定追隨老師復(fù)上西山（蔡元定在拜朱熹為師之前曾在西山筑室讀書）結(jié)廬西山精舍苦讀。兩人遙遙相望，講道山林，磨礪學(xué)問，著書立說。這座本不見經(jīng)傳的小小的西山也因此染上了人文的氣息。
山不在高，有賢則名。當(dāng)年朱熹和蔡元定為了便于聯(lián)絡(luò)，雙方約定在各自山頂上建造燈塔，夜間懸燈相望。燈明表示學(xué)習(xí)正常，燈暗則表明遇到疑難問題了，翌日往來論學(xué)解難。蔡元定每到先生處，朱熹必留他數(shù)日，兩人對(duì)榻講論，經(jīng)常通宵達(dá)旦。朱熹女婿黃榦在談及岳父與蔡元定的關(guān)系時(shí)說：“公之來謁朱子，必再數(shù)日，往往通夕對(duì)床不暇寢。”
對(duì)這段八百多年前朱、蔡二位圣賢“每有疑難，則揭燈相望”的典故，當(dāng)?shù)厝艘褵o(wú)所不知，可我在踏入西山之前卻不得而知，聽了十分新鮮，也很受感動(dòng)，可見我雖然身居鬧市之中，卻孤陋寡聞，十分汗顏！面對(duì)古代圣賢，一向喜歡調(diào)侃的我們變得幾分恭敬和謙卑，不僅僅對(duì)理學(xué)的敬重，還有一種是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神與探尋人類大道的敬重！
2
東山村位于莒口鎮(zhèn)北部，地處西山東北麓，海拔190米，距莒口7.7公里。村委會(huì)所在地在東山。渾頭林只是其中的一個(gè)小自然村。而上西山從渾頭林上是最佳選擇。
我在莒口鎮(zhèn)書記黃洪沙的帶領(lǐng)下進(jìn)到渾頭林村里一棟民居里小憩，黃書記站在院落前的一小塊坪埕上指著對(duì)面一座山說：“那就是西山，像一座臥佛側(cè)躺著，臥視著天空。旁邊那些小山包就像是一串佛珠。”我看西山近在眼前，一朵白云正朝它飄了過來，像漸漸舒展開來的蓮花。西山安詳?shù)靥稍谀抢锏却业脑煸L。
我從渾頭林村沿著蜿蜒曲折的小路騎了一小段摩托車，好久沒有這么悠閑地在村路上騎車了，一路的菜地、翠竹、鳥鳴、稻香，心情一下子也變得舒朗起來。帶著我的是村民賴周明，一路上給我敘述渾頭林他們賴家祖上的故事——沒想到一個(gè)小小自然村也有那么多故事在流傳。
摩托車在半山坡的一間民舍前停了下來。我們準(zhǔn)備棄車徒步上山。這里叫“巖下村”，是上西山的山口，有戶葉姓人家正在爐膛口添柴火，烘烤茶樹菇。我聞到了茶樹菇的香味，禁不住和老鄉(xiāng)攀談起來。原來這里的山民主要副業(yè)收入靠的就是茶樹菇，一年下來每家每戶增收十多萬(wàn)元。
上山的路兩旁盡是茂林修竹和郁郁蔥蔥的大樹。一路上樹林里的空氣特別新鮮，幽雅寧?kù)o，仿佛置身于無(wú)聲世界。烘烤茶樹菇的炊煙裊裊升騰于村子的上空，炊煙帶來了一縷鄉(xiāng)愁般的溫情和感動(dòng)。這里的山連著天，水連著山，山水草木、土墻青瓦、鄉(xiāng)野風(fēng)情……都在淳樸自然的生態(tài)環(huán)境中展開來。路邊鋪滿了松針和雜草，從半山腰望上去，連綿的群山層層依偎，山麓之間的斑斕的冬景醉人心扉，滿地的落葉，山林中紅得耀眼地跳躍出來的楓葉，似在訴說季節(jié)的更替，時(shí)有桂花的清香撲面而來，高大的花梨木仍然濯濯然翠綠，生命的堅(jiān)韌在樹的雄姿中昭然呈現(xiàn)。
在山路上行走半個(gè)多小時(shí)，僅見一男一女兩位山民從山上下來，我們停住腳步向他們問路，發(fā)現(xiàn)他們并不是當(dāng)?shù)厝耍瑏碜再F州，因西山松樹繁茂就常年住了下來，靠刮松油賺錢養(yǎng)家，除了春節(jié)回家，一年四季都住在山里。他們也會(huì)采摘蘑菇、蕨類和挖竹筍到山村里去賣。賴周明對(duì)我說，西山的野生紅菇很出名，這里的野生樹林特別適合各種菌類的生長(zhǎng)。沒想到西山還有這么多的物產(chǎn)，以它原生態(tài)的方式在為人類做出奉獻(xiàn)。
其實(shí)西山還有另外一條通道可以上山。西山的西邊有座厝橋，叫“龍門橋”。西山的東邊有一座厝橋，叫“化門橋”。因蔡元定家在麻沙，自西向東經(jīng)龍門橋，攀懸崖峭壁，達(dá)西山絕頂。當(dāng)年遇疑難與朱熹切磋理學(xué)，就是輒東向下山，過化門橋，到達(dá)云谷的。當(dāng)?shù)匕傩諅鳛槊勒劊瑫r(shí)間久了就成了諺語(yǔ)：西山先生“龍門進(jìn)，化門出，日在西山，夜在云谷”。老百姓也許不懂得什么理學(xué)大道的，但宋代以來建陽(yáng)“書院林立，講帷相望”，盛況尤甚于春秋曲阜闕里，村民以耕讀持家，對(duì)先賢的尊崇早已是民間的傳統(tǒng)。
不到一個(gè)小時(shí)工夫就到了山頂。西山山體雄偉，四面峻峭，山頂平曠，山中竟然還有兩處農(nóng)田，數(shù)十畝地，農(nóng)作時(shí)村民常常會(huì)到這塊山地來。不知當(dāng)年蔡元定是否也在這里墾荒造地？山間終年霧靄縈繞，古樹參天，泉石清幽，山澗瀑布流水潺潺，逶迤數(shù)十里。史書上說，這里曾經(jīng)還可以走船通舟。山頂有古城墻、練兵場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、石切水閘門等，殘存的石城墻高有兩到五米，厚約在三四米間，繞山一圈超過三公里。因城墻內(nèi)外雜樹叢生，難以眺望全貌。城墻內(nèi)還有紗帽巖（俗稱“皇帝帽”）、石鑼、石鼓、石抽屜、天書巖、石寶劍、螺巖、龍井等人文自然景觀。龍井旁就是蔡元定1153年構(gòu)筑的蔡氏書院遺址，山頂坳處是他創(chuàng)建的西山精舍遺址。多年前有愛好西山風(fēng)景之士集資重建精舍，以祀先賢。精舍門前有熱心者余榮貴先生自資筑壩興建西山瑤池，可蓄水供游客乘舟游覽山湖天色。傳說在古代有一位叫羅永的人（百姓稱他為皇帝口乞丐身）一心想當(dāng)皇帝，在山頂上指揮紙人幫他構(gòu)筑城墻、水閘門，以防敵人，每日操練兵馬，以備戰(zhàn)爭(zhēng)。后來夢(mèng)想未成，回鄉(xiāng)帶回兩朵蓮花，把含苞欲放的給了母親，開放得特別熱烈的那一朵給了老婆，從此母親越來越年輕，而老婆越來越老，成為了民間的笑談。而蔡元定在此筑室山頂，忍饑啖薺，刻苦讀書，窮究天理，西山成了大儒之山，西山豐富的物產(chǎn)也頤養(yǎng)了理學(xué)治國(guó)之大家。
走過流水的小橋，漫步山間幽徑，親臨山中瀑布，在紗帽巖邊上一塊西山御書石刻展現(xiàn)在了我的面前。這塊石刻正中刻著“西山”兩個(gè)字，每字一米見方。上款刻書“乙卯賜蔡抗”，下款刻書“寶祐丙辰十月朔，太中大夫參知政事蔡抗刻石”。下款末行刻書“理宗皇帝御書”，字體蒼勁渾樸，刻工講究。是宋理宗為褒揚(yáng)理學(xué)，于1255年御書賜予蔡元定孫蔡抗（蔡氏九儒之一），用以表彰蔡元定對(duì)理學(xué)的貢獻(xiàn)。
站在這里，這陡峻的巖石聳立著，仿佛在無(wú)聲地?cái)⑹鲋裁矗址路鹪谄诖裁矗了贾裁?/span>……
3
閩北山區(qū)，群山連綿起伏，猶如大海掀動(dòng)的波瀾，呈現(xiàn)出層層疊疊的波峰、浪谷。
西山因?yàn)榈乩矸轿坏木壒剩斐闪霜?dú)特的景觀，即“日出西山，日落東山”，渾頭林村人一直這樣隨天象日出而作，日落而息。山里時(shí)序千年不變，西山是他們祖祖輩輩一日之計(jì)在于晨的仰望和期待。
我站在西山頂時(shí)已是傍晚時(shí)分，太陽(yáng)已斜向了東山村那一片天際，云霧在天際的帷幕中淡露出一點(diǎn)光澤，隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)換，一些云朵被染成了緋紅色，在那下面，深藍(lán)與淡灰的山影層層羅列遠(yuǎn)去，直至那抹光澤漸漸擴(kuò)散開來，云幔橫亙?cè)诠鉂膳c山體間，分割出大地與天空的界限。山野的風(fēng)一陣陣吹來，一股寂寥空靈感襲上心頭。
清冷和孤獨(dú)往往會(huì)催生出智慧之花，可是蕓蕓眾生又有誰(shuí)甘于守著一生的清苦與寂靜？！
如果讓你一人住在這樣的地方，現(xiàn)代人做得到嗎？我是一天也做不到的！
但蔡元定做到了！紹興二十三年癸酉（1153年），19歲的蔡元定來到這塊荒蠻的山頂，遠(yuǎn)離塵世的紛擾，構(gòu)筑書院，拿野果野菜充饑，燭火螢燈，苦讀詩(shī)書。與青山綠水為伴，和日月星辰共眠，前前后后長(zhǎng)達(dá)三十八年。他曾賦詩(shī)自詠：“獨(dú)抱韋編過客稀，簞瓢不厭屢空時(shí)。幽然自與庖羲近，春去人間總不知。”又云：“數(shù)櫞茅屋環(huán)流水，布被藜羹飽暖余。不向利中生計(jì)較，肯于名上著功夫。窗前野馬閑來往，天霧浮云自卷舒。窮達(dá)始知皆是命，不妨隨分老樵漁。”就是在這種清凈閑適的環(huán)境中，他遍覽天文、地理、數(shù)學(xué)、禮樂、兵制之書，窮天地之思，達(dá)到了造化精深的學(xué)術(shù)境界。
不過，這人跡罕至的地方，艱難困苦可想而知。當(dāng)時(shí)，山中時(shí)有虎豹出沒，夜深人靜之時(shí)，山鬼亦來騷擾。起初，山鬼在窗外游蕩，欲嚇唬蔡元定，但他專心致志，不以為意。繼而，山鬼將鮮紅的舌頭伸進(jìn)窗戶，在他的書桌上來回?cái)[動(dòng)。此時(shí)蔡元定正手握朱筆，修改文章，遂順手在山鬼舌頭上寫一“山”字，意思是說，你是個(gè)山鬼，我已知之，不要再吵鬧了。誰(shuí)知，由于蔡元定飽讀圣賢之書，心中正氣沛然，一字既出力重千鈞。山鬼猛然覺得如受電擊，痛得滿山亂竄，通宵哀嚎。次晚，山鬼又到窗前，表示悔過，請(qǐng)求蔡元定解除符咒。蔡元定微笑道，那你再把舌頭伸進(jìn)來吧。待山鬼重新伸進(jìn)舌頭，他揮動(dòng)朱筆，又在上面寫了一個(gè)“山”字。兩“山”相加，組成了一個(gè)“出”字，意思是叫山鬼逃出山去，勿再騷擾。于是，山鬼如釋重負(fù)，悄然退卻，再也沒來?yè)v亂。
顯然，這是一個(gè)神話故事。但是，它確確實(shí)實(shí)在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著，而且千年不歇。這說明，讀圣賢書，窮萬(wàn)物之理，養(yǎng)浩然之氣，可以驚天地、泣鬼神、繼絕學(xué)、開太平。
綜觀歷史上成大事者都有特別的癖好，或者說都是某一行業(yè)的癡人，古句：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)癡不可與交，以其無(wú)真氣也。”有人嗜物，金銀珠寶奇石古玩；有人嗜趣，琴棋書畫詩(shī)酒茶；有人嗜名，忠孝仁義禮智信；有人嗜文，不論多艱深晦澀難懂的學(xué)問他都要一頭撞進(jìn)去……最后一類人是我最佩服的，因?yàn)槲镆椎茫た膳啵嗫汕蟆６ㄓ形模瑢W(xué)問、知識(shí)、思想，才是最大的奢侈品，能成就千古，還能澤被后人，并在歷史上坐實(shí)精神的高地，不是誰(shuí)都能擁有它的。
4
“日落東山”的時(shí)分，我依依不舍地離開了西山。
一個(gè)人行走在黃昏中的遠(yuǎn)山，蒼茫的高空淡出蜿蜒炫目的光，它那么遙遠(yuǎn)，卻能迸發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的力量和溫暖。就好像有一些美好的人，他們或是已經(jīng)逝去在這茫茫人世里，或是正身處于漫無(wú)邊際的歷史煙塵中；但是，你卻可以通過眼，通過心，去讀去思去感悟去接受他們的饋贈(zèng)——思想、學(xué)問、情懷的激勵(lì)……哪怕黑暗來襲，你也能因此心底透明，勇敢無(wú)畏，激情蕩漾，真切享受自然萬(wàn)物人文歷史之恩澤！
山中不乏大樹參差，枝丫可依靠，樹洞可傾訴，樹葉可遮掩，青苔爬上它的肌膚，藤蔓纏上它的臂膀，小鳥棲息在它的懷抱……西山大儒蔡元定就是這樣一顆大樹，八百多年來，他依然雄踞西山頂，迎風(fēng)而歌，沐陽(yáng)而炫，淡淡然，幽幽中在天地之間透著一股真氣。
自由在高處，思想在高處，寂寞和孤獨(dú)也在高處。
高處不勝寒，即便西山頂已離人世喧囂，山高皇帝遠(yuǎn)，但也難逃世俗的羈絆和牽連。
慶元二年丙辰（1196）冬十二月，侍御史沈繼祖上奏誣陷朱熹，并連疏蔡元定，乞“將朱熹褫職罷祠，將蔡元定追送別州編管”。“二十六日旨依，蔡元定編管道州”。三年丁巳（1197）春正月，詔旨頒下，蔡元定自往建寧府治建甌就拘。
“慶元黨禁”名為“學(xué)禁”（時(shí)稱道學(xué)為“偽學(xué)”），實(shí)則一場(chǎng)大規(guī)模政治迫害和思想清洗運(yùn)動(dòng)。理學(xué)集大成者朱熹被定為“偽學(xué)魁首”去職罷祠。而蔡元定一生不涉仕途，不干利祿，潛心著書立說，也被列入“黑名單”，是因?yàn)樗侵祆渥钣H密的朋友兼門生，他就是以布衣身份被“編管道州”的士人。因此，蔡元定以“佐熹為妖”的罪名，貶謫三千里外的道州監(jiān)管。
蔡元定帶著兒子蔡沉，還有門生邱崇、劉砥陪侍，扙履步向湖南道州。年過花甲的儒生，三千里之遙的僻遠(yuǎn)之地，途中顛沛流離、備極辛苦，“杖履同其子沉行三千里，腳為流血，無(wú)幾微見言面”。蔡元定被編管道州，仍與朱熹有書信往來。最后一封，蔡元定在貶所病危，臨終寫信給朱熹：“定辱先生不棄，四十余年隨遇，未嘗不在左右，數(shù)窮命薄，聽教不終……天下未必?zé)o人才，但師道不立為可憂矣。”這成為蔡元定的絕筆，書畢《別晦庵書》即逝，是時(shí)慶元四年（1198年）八月初九，64歲。
蔡元定的去世，使得朱熹如傷手足，痛心疾首，三撰祭文以哭。南宋大臣、理學(xué)家劉爚在《西山先生蔡公墓志銘》中曰：西山千仞兮清潭一曲，先生永存兮過者其肅。
站在長(zhǎng)埂村的化龍橋上，回首望一望云霧繚繞的西山，再騁目云谷山，留在內(nèi)心深處的依然是對(duì)二位圣賢的景仰，當(dāng)然還有對(duì)歷史風(fēng)云中的人和事的悲涼和感慨，耳邊回響起了朱熹《望西山》的句子——
風(fēng)月平生意，江湖自在身。
年華供轉(zhuǎn)徙，眼界得清新。
試問西山雨，何如湘水春。
悠然一長(zhǎng)嘯，絕妙兩無(wú)倫。
云霞漸漸熄滅了它的熱情，夜嵐翻卷過了一層層山林，漫向村莊。西山云谷若隱若現(xiàn)，這兩座山依偎在閩北群山之間，雖然它們聲名不能與三山五岳相比肩，但因?yàn)橛辛四纤蝺晌淮笕宓淖鸫妫粝虑Ч偶言挘陡行牢俊＝?yáng)是一塊文化的厚土，這里的每一片土地都溫?zé)嶂鴼v史的勝跡。建陽(yáng)籍作家王宏甲說：“寫到家鄉(xiāng)，我的筆都會(huì)溫暖起來。我不知怎樣來描述這種溫暖給予我的恩惠，但我知道，我常因家鄉(xiāng)而感到豐厚的擁有。”我想這種豐厚不僅僅在大山物產(chǎn)生生不息的賜予，更在于歷史人文綿綿不絕的流傳。
回縣城的路蜿蜒起伏，車燈射出的光像一束潑出去的顏料，路面上兩邊斑斕的樹葉描摹著山景。冬天的閩北是豐富的，紅的、黃的、綠的、淡黃的、枯黃的，各種顏色的樹葉密密匝匝簇?fù)怼⒍逊e、搖曳，樹影橫空，卻又各自矜持，許是得了仙山靈氣，浸染了出家的淡泊與深厚、人的寧?kù)o與寬闊。
（本文原載于《走進(jìn)建陽(yáng)》）