追尋光明而行
黃文山
1196年的冬天來得格外冷，天上彤云密布，北風一陣緊似一陣，一場大雪即將降臨。麻陽溪畔學人薈萃的竹林精舍，也早早地失去了往日朗朗的讀書聲，陷入一片沉寂。
幾天來，朱熹的門生正從四面八方趕來。然而他們這次來，不是來赴老師的經學盛筵。他們當然知道，朱熹被當今天子從湖南征召到朝廷任經筵侍講，也就是給皇帝開講座。這是朱子理學最輝煌的時光。但許多人并不知道，老師已經被皇帝炒了魷魚，而且一場“籍偽學”的大迫害正緊隨而來。朱熹邀集他們來，正是要告訴他們事態的嚴重，同時為他的門生兼摯友蔡元定送行。
朱熹是當朝宰相趙汝愚推薦給26歲的寧宗皇帝的。一開始，朱熹確是信心滿滿，想把自己的平生學問全部教授于這位新皇帝，讓他成為天下圣君，以造福桑梓黎民。但漸漸地他看到朝廷的風氣正一天天壞下去。而寧宗皇帝卻偏聽偏信，任由韓侂胄一幫佞臣拉幫結派、排除異己。
于是，他以老師的身份多次當面責問寧宗，矛頭直指韓侂胄。寧宗表面諾諾，心中卻老大不快。而韓侂胄一班寧宗的近侍大臣更是又驚又怒，思謀著如何把朱熹驅逐出庭，清除帝側的道學清議，最終打掉趙汝愚的勢力。這正中寧宗的下懷。他實在不愿再被朱熹用“經”“紀綱”和“天理”來束縛自己的手腳了。他下了一道手詔給朱熹，內云：“朕憫卿耆艾，方此隆冬，恐難立講，已除卿宮觀，可知悉?！苯杼炖洌阎祆涑呆滛~了。
寧宗此舉，引起朝中許多大臣的不滿，他們紛紛上書，要求寧宗召回朱熹。并發起一個聲勢浩大的援救朱熹行動。這批大臣，被韓侂胄定性為“道學派”，他找出各種借口，將他們一個接一個攆出朝廷。
最后，舉薦朱熹入朝的趙汝愚也被寧宗罷去右宰相，改授觀文殿學士，出知福州。朱熹得知這個消息，十分憤怒，寫了一份數萬字的奏章，想要彈劾韓侂胄。這顯然不是明智之舉，朋友們紛紛勸阻，但盛怒之下的朱熹根本聽不進。如何讓朱熹接受，門生蔡元定想了個辦法，他占了一個兇卦——遯，“遯”即是“遁”，預示要退避。這讓朱熹清醒了下來，不僅燒了奏章，還決定率眾弟子撤出京城，退隱山林。為此，他特地改名號為“遯翁”。
作為朱熹的大弟子，蔡元定其實只比朱熹小五歲，朱熹也這樣說過：“此吾老友也，不當在弟子列?！钡淘▍s認定自己學生的身份，始終跟隨在朱熹左右。朱熹也最信任蔡元定，凡事都要先問過他。雖然蔡元定及時地勸阻朱熹燒毀奏章，保住了老師性命，但自己卻逃脫不了厄運，被誣為“佐熹為妖”之罪，編管湖南道州，也就是放逐到偏遠地方管制。
這險惡的一招，讓朱熹心如刀割。朱熹執著蔡元定的手和眾弟子一路向西，走到20里外的馬伏村，在此作別。朱熹手捧一杯米酒，為他餞行，想到老友一去，從此相隔天涯，不禁淚眼婆娑。蔡元定卻神色淡定，當場吟誦了一首詩：“天道故冥漠，世路尤險巇。平生本自浮，與物多瑕疵。此去知何事，死生不可期。執手笑相別，無為兒女悲。輕醇壯行色，扶搖動征衣。斷不負所學，此心天地知。”
此時的蔡元定已年過花甲。陪同蔡元定一同前往湖南道州的有他的三子蔡沉、門生邱崇和劉砥。
走不多遠，一匹快馬趕來，送來朱熹的一封信，信中有一句話：“至舂陵，煩為問學中濂溪書院無恙否？”如同一盞燈，一下照亮了前行的道路。道州雖然偏遠，然而，這里也是理學創導者周敦頤的故鄉。周敦頤自號濂溪，他的的千古名篇《愛蓮說》，據說就是啟發于故鄉遍植的蓮花。三千里地的流放，其實，是奔著道學的源頭而去。這讓蔡元定腳下生風，恨不得早日走到道州，去探訪濂溪書院的風采，感受理學源頭的氣息。
這是一個一生為追尋光明而行的人。25歲那年，蔡元定遇見朱熹，他們在學問人品志趣上惺惺相惜，亦師亦友，從此，結下了40年的深厚情誼。
蔡元定出生于建陽麻沙鎮的水南村。建陽蔡氏為閩中望族。唐朝末年，天下大亂。公元897年鳳翔節度使蔡爐率所部五十三姓南下建陽，擇麻沙而居，蔡氏就此繁衍生息。迄今，麻沙水南的蔡氏大宗祠內還立有九賢堂，供奉著蔡家九儒蔡發、蔡元定、蔡淵、蔡沆、蔡沉、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡權的神像。祖孫四代九人，終身安于儒學，潛心探究著述授徒，成就兩百多部理學著作，形成博大的學術體系。蔡氏大宗祠門上刻著一副對聯：“五經三注第，四世九賢堂”，彰顯一個家族的學術輝煌。
九儒中以蔡元定的學術成就最大。蔡元定，人稱西山先生，南宋著名理學家、律呂學家、堪輿學家，朱熹理學的重要講論者、著述者和修訂者。蔡元定自幼受教于父親蔡發，沉耽于孔孟之學。父親病逝時，他18歲，遵循父親教誨，他一生不求仕途遠離官場，只是孜孜于學問，窮究天道地理。“伐木南山巔，結廬北山頭。耕田東溪岸，濯足兩溪流?！边@是蔡元定詠西山耕讀的詩句。正是在風景秀美的西山獨居苦讀，上究天理，下考人事，讓蔡元定的人生學問進入一個全新的境界。對這一段苦修經歷的總結，也成為蔡元定留給后世子孫的祖訓：“獨行不愧影，獨寢不愧衾”，生動詮釋了儒家“慎獨”的思想。
但在學問上，蔡元定并不是一個保守的獨行者。追尋真理之光，從來是他一生的目標和方向。25歲那年，正在西山埋頭讀書的蔡元定，無意間聽同窗好友談起在崇安五夫鄉間讀書授徒的夫子朱熹，引起他的好奇。于是他獨自來到五夫的紫陽書院拜謁朱熹。兩人一見如故，徹夜對榻講論，互相吸引，竟不忍分別。于是，蔡元定邀請朱熹到建陽西山，到自己營建的書院講學。建陽號稱“圖書之府”，著名的麻沙版善本書籍，自來是天下讀書人的所求。
朱熹應約來到建陽西山，深為這里的山川形勝所吸引。他決定將他的理學教育重心由崇安五夫移到建陽。他請蔡元定為他在西山附近選址。蔡元定以堪輿家的眼光，鎖定與西山遙相呼應的云谷山。西山海拔633米，云谷山海拔999米，兩山間相距八里，有山路相通。朱熹相信蔡元定的眼力，對云谷山的環境很滿意，于是他在云谷修建了草堂。為了便于與西山的蔡元定聯絡，他們想了一個好辦法，互相在西山和云谷兩山山頭建臺懸燈，夜夜相望。朱蔡約定，雙方燈明表示學習正常，若一方燈滅，則表示學習中遇上難題，急需探討解決。每當這個時候，第二天，天剛剛放亮，山路上篤定出現一個匆匆行走的身影，那是蔡元定，要趕赴老師的約會。而朱熹已經端坐堂中，虛席等待他的到來。
這個時候，也是云谷山頭最熱鬧的光景。眾弟子將草堂圍了個水泄不通，聽兩位大儒一問一答，引經據典，解難釋疑。
西山和云谷，也成了學人們探尋學問和真理的圣地，縈紆的山道上，經?？梢钥匆?，仆仆于途的負笈學子，他們不遠千里慕名前來，只為了得到理學真諦。
靜謐的山間夜晚，人們仰頭，就可以看到兩座山頭上的兩盞明燈，像是一雙智慧的眼睛在閃閃發亮，照亮了南宋理學的天空。
那年，受朱熹之托，蔡元定攜門生經湖北進入四川，到青城山搜購陰陽合抱的《太極圖》以及湮藏于民間的珍版古籍圖書。蔡元定深知他肩負的重任，不辭辛勞，登山涉水，遍訪民間高人隱士，搜集到大量孤本古籍。他還一路訪友、講學，宣揚朱子理學。到常德時，他刊刻了朱熹手書的《易經系辭》，立于常德學府。到武昌時，他應邀在問津書院講學，湖湘學子紛沓而至，爭相一睹閩學大師的風采。數月之后，當他將一捆捆古籍孤本打開展現在朱熹面前，有從民間搜得的《河圖》《洛書》，還有只是耳聞卻從未見識過的《太極三圖》……朱熹捧書竟大喜而泣。這張珍貴的太極圖，不久便用在了朱熹的《易經本義》和《太極圖說解》的篇首?！疤珮O八卦”由此規范了下來。完成了老師囑托的蔡元定也如釋重負，一頭栽在床上，昏睡了幾天幾夜才蘇醒過來。
這是蔡元定人生中一次難忘的經歷，每當遇到困難時，他的眼前都會亮起一盞燈，那是他懸掛在西山的燈，和云谷山上的燈遙遙相望。西山的燈，就是他的理想之光，也是他畢生為之追尋的真理之光。
而今，西山那盞燈還在他心中亮著。想到這里，蔡元定不覺加快了步伐。道州，已遙遙在望。
（本文原載于《走進建陽》）