·汪毅夫說兩岸·
清代永定的翰林
汪毅夫
《詞林輯略》（朱汝珍輯）是收列清代翰林姓名、籍貫、科年等情況的專書。30余年前，我從該書查知清代永定翰林有：
王見川，字道存，號畜齋。福建永定人。雍正十一年癸丑科（1733)。散館改知縣。
廖鴻章，字瑀鴻，號羽明，又號南八里。福建永定人。乾隆二年丁巳恩科（1737）。散館授檢討。著有《南云書屋文集》。
廖文錦，鴻章孫，字彥云，號邵庵，江蘇嘉定人。嘉慶十六年辛未科（1811）。散館授編修，官至河南衛輝府知府。有《佳想軒詩鈔》。
巫宜禊，字櫳齋，號蘭亭，又號南池。福建永定人。嘉慶二十二年丁丑科（1817）。散館改主事，官至江蘇蘇松太道，罷。
巫宜福，宜禊弟，字學謙，號益亭，又號鞠坡。福建永定人。嘉慶二十四年己卯恩科（1819)。散館授編修。
廖惟勛，鴻章曾孫，文錦子，字伊臣，號卓峰，江蘇嘉定人。道光十三豐癸巳科（1833）。散館授編修。官至貴州貴陽府知府。
廖壽恒，鴻章玄孫，文錦孫，惟勛子。字舞生，號仲山，又號抑齋，江蘇嘉定人。同治二年癸亥恩科（1863）。散館授編修，官至軍機大臣、禮部尚書。
廖壽豐，鴻章玄孫，文錦孫，惟勛子，壽恒兄，字谷士。冮蘇嘉定人。同治十年辛未科（1871）。散館授編修，官至浙江巡撫。
以上永定翰林見于《詞林輯略》一書記錄，其他書也許另有永定翰林的記錄。
廖鴻章晚年主講江蘇紫陽書院，遂家焉。其孫文錦、曾孫惟勛、玄孫壽恒和壽豐的籍貫因而記為江蘇嘉定。
上記永定翰林的科名佳話包括：
1. 兄弟翰林兩例：巫宜禊、巫宜福兄弟，廖壽恒、廖壽豐兄弟；
2. 父子翰林3例：廖文錦、廖惟勛父子，廖惟勛、廖壽恒父子，廖惟勛、廖壽豐父子；
3. 祖孫翰林3例：廖鴻章、廖文錦祖孫，廖文錦、廖壽恒祖孫，廖文錦、廖壽豐祖孫；
4. 累世翰林（舉一家人成翰林愈三世以上而世系直接者）1例：廖文錦，子廖惟勛，孫廖壽恒、廖壽豐。
清代永定翰林里有巫宜福曾赴臺任教，主講鳳山書院。日人鈴木清一郎所著《臺灣舊慣習俗信仰》（臺北眾文圖書公司1978年版）記其在臺事跡說：“臺北縣三芝鄉新莊村有座民主公王廟，是祭祀‘民主公’的廟宇。其由來很古，大約距今二百多年的乾隆八年（西歷1743)，有一批開墾小基隆（新莊子）的移民，‘民主公’就是這些移民而言。因為他們是鄉土的開拓者，當地人民感激他們的恩德，并且為了把這些恩德永遠傳之子孫，以及為了祈求平安幸福，才建了一座四尺見方的小廟，當時稱為‘土地公廟’。道光二年，從大陸來一位翰林，此人就是巫宜福，他到臺灣各地觀光，有一天路過小基隆休息時，對于本廟所在地的風光秀麗嘆賞不已，于是就囑令當地人民，以后要把這座廟稱為‘民主公王廟’，當地信徒欣然接受。四月初八日的例祭日，都要舉行祭典”。
（作者系全國臺灣研究會會長，教授）