·汪毅夫說兩岸·

金谷寺的文化氣息

汪毅夫

金谷寺

近到閩西旅游，參觀的第一個(gè)景點(diǎn)是位于永定金砂鄉(xiāng)西田村的金谷寺。金谷寺主祀定光古佛。20年前，我在《從福建方志和筆記看民間信仰》一文里說：福建舊方志里寺觀和祠廟的分類，大致相當(dāng)于今之宗教活動場所和民間信仰活動場所的分類。福建舊方志從宋修方志《臨汀志》開始，主祀定光古佛的寺院（如定光院）被列入寺觀類、被視為佛寺；也是從《臨汀志》開始，福建舊方志記錄了定光古佛信仰作為客家保護(hù)神信仰之民間信仰的種種傾向，如有求必應(yīng)的靈驗(yàn)傳說、抬佛出巡的迎神賽會等。定光古佛信仰隨客家移民也播遷到了臺灣并傳承至于今日。

金谷寺又是紅色文化景點(diǎn)。金谷寺是福建省第一支紅軍部隊(duì)成立和溪南區(qū)蘇維埃政府舊址。在金谷寺展陳的張鼎丞革命歷史事跡里，我們看到中共老一輩無產(chǎn)階級革命家張鼎丞等當(dāng)年創(chuàng)造的“以鄉(xiāng)為單位，以原耕地為基礎(chǔ)，抽多補(bǔ)少，按人口平均分配”的金砂土改分田方法：（一）所有土地都應(yīng)拿出來分配，只有中農(nóng)自耕土地多一點(diǎn)不動；（二）土地按人口平分，地主、富農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)一樣分；（三）分田以鄉(xiāng)為單位分配；（四）分田的界線，應(yīng)按照各鄉(xiāng)農(nóng)民原來耕種的土地，歸各鄉(xiāng)農(nóng)民分配，在外鄉(xiāng)的耕地歸外鄉(xiāng)去分配；（五）按各鄉(xiāng)原耕土地抽多補(bǔ)少，不要打亂平分；（六）山林歸各鄉(xiāng)各村公有；（七）水利灌溉按照舊例，水隨田走，不公平者，個(gè)別調(diào)整。毛澤東當(dāng)年稱贊這種土地分配“解決辦法最好，值得推廣”。1931年12月7日，江西瑞金召開的全國第一次工農(nóng)兵代表大會上，張鼎丞被選為中央蘇維埃共和國臨時(shí)中央執(zhí)行委員會委員和土地人民委員，其成功的土地革命經(jīng)驗(yàn)在整個(gè)中央蘇區(qū)得到推廣。毛澤東詩詞《清平樂?蔣桂戰(zhàn)爭》里的“分田分地真忙”句，說的正是當(dāng)年中央蘇區(qū)推廣金砂土地革命經(jīng)驗(yàn)的情形。

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》提出：“支持龍巖、三明發(fā)揮客家祖地優(yōu)勢，創(chuàng)新兩岸客家文化交流”。按照我的理解，閩西龍巖、三明是客家祖地，也是歷史上中央蘇區(qū)所在地，“客家祖地優(yōu)勢”乃兼有客家文化和紅色文化的優(yōu)勢。金谷寺散發(fā)的客家文化和紅色文化氣息即其明證也。向臺灣同胞推介客家文化、向臺灣同胞推介紅色文化，都是兩岸融合發(fā)展必做的功課。

（作者系全國臺灣研究會會長，教授；圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）