·汪毅夫說兩岸·
兩岸學術交流合作之正道
汪毅夫
陳孔立《臺灣歷史綱要》（九州出版社1996年版）之部分章節敘事方式的亮點之一是，用臺灣學者的話說事。
茲以該書第一章第一節之《早期住民》為例而言之。
1、《早期住民》全文3400字，卻至少引用和參考了6位臺灣學者的6部著作：林朝棨《概說臺灣第四紀的地史并討論自然史和文化史的關系》；衛惠林《臺灣土著族的淵源和分類》；陳國鈞《臺灣土著社會始祖傳說》；張光直《中國東南海岸考古與南島語族的起源》；陳奇祿等著《中國的臺灣》；凌純聲《臺灣先史學民族學概觀序》。
2、《早期住民》記：“1971年，在臺南縣左鎮鄉發現人類右頂骨殘片化石，1974年，又在同一地點發現人類左頂骨殘片化石，經學者研究，是屬于晚期智人，即現代人，其年代距今大約3萬年，被命名為‘左鎮人’。這是至今發現的臺灣最早的住民。考古學家認為，在3萬年前更新世晚期，臺灣和大陸相連，‘左鎮人’是從大陸東南經過長途跋涉到達臺灣的”。大陸學者不曾參與左鎮人的發現和研究，這段論述完全用臺灣學者的話說事。然而，臺灣學者2015年的研究結果，又將“3萬年前”改寫為“3千年前”。我想，《臺灣歷史綱要》若出增訂本，則當仍然本著尊重臺灣學者的成果和意見的態度而改寫之。
3、《早期住民》提及臺灣“泰雅、賽夏、布農、朱歐人的祖先”，也提及臺灣“現在魯凱人、排灣人、雅美人、阿美人卑南人的祖先”。《臺灣大事紀要》（時事出版社1982年8月版）記：1954年3月14日，“臺灣省文獻委員會擬定高山族九族漢語統一名稱為：泰雅族、賽夏族、布農族、曹族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、雅美族”。臺灣文獻委員會擬定的“高山九族漢語統一稱呼”，《早期住民》一一照用（唯關于“曹族”，除稱“曹族”外還稱“朱歐”，以其記音更近于其族人自稱也），相當尊重臺灣省文獻委員會的學術意見。
4、《早期住民》提及“從南洋群島移民來的南島語族”、“東南部各土族與南島語族的關系”、“南島語族及其文化起源于中國沿海而向南洋一帶發展”、“與南島語族有密切的關系”，相關論述基本上乃出于臺灣學者凌純聲等人的著作。這里必須介紹的是，凌純聲（1902—1981），歷任中央研究院歷史語言研究所研究員，民族學組主任，國立邊疆教育館館長，教育部邊疆教育司司長，中央大學教授、系主任。1948年，凌純聲在《中國教育年鑒》（第二次第四冊）之《邊地教育》里寫道：“中國邊疆民族，依其語言的系屬，可分為漢藏、阿爾泰、印歐、南亞及南島五系”，“在臺灣之太么、薩衣設特、蒲嫩、朱歐、派宛、阿眉、野眉等族均屬南島系之高山群”。當時，他是教育部邊疆教育司司長，是最早用南島語給“在臺灣之太么、薩衣設特、蒲嫩、朱歐、派宛、阿眉、野眉等族”命名的大陸學者。1949年，凌純聲赴臺，成為大師級的臺灣學者。
在我看來，《早期住民》用臺灣學者的話說事，表現了一種真誠的態度：尊重臺灣學者的研究和意見。學術乃天下之公器，兩岸學者互相尊重、共同推動學術進步和祖國統一進程，是為兩岸學術交流、學術合作之正道也。
（作者系全國臺灣研究會會長，教授）