·汪毅夫說兩岸·
小年、半年節(jié)和大年
汪毅夫
王力教授主編的《古代漢語》（中華書局1963年10月版）說：“春秋戰(zhàn)國時(shí)期有所謂的夏歷、殷歷和周歷，三者主要區(qū)別在于歲首的月建不同，所以叫做三正。周歷以通常冬至所在的建子之月（即夏歷的十一月）為歲首，殷歷以建丑之月（相當(dāng)于夏歷的十二月）為歲首，夏歷以建寅之月（即后世通常所說的陰歷正月）為歲首。周歷比殷歷早一個(gè)月，比夏歷早兩個(gè)月。”原來，春秋戰(zhàn)國時(shí)期所謂的“三正”（夏歷、殷歷和周歷的正月），同我們今天所說的小年、半年節(jié)和大年一一相關(guān)。
茲從臺灣舊詩、俗語的角度而言之。
1. 小年從周歷而來。“周歷以通常冬至所在的建子之月（即夏歷的十一月）為歲首”。鄭大樞《臺灣風(fēng)物吟》有詩并注云：“一陽初動(dòng)歲初添，地暖長春不裹棉。糯米為丸粘餉耗，日中視晷卜豐年（冬至日，以糯米為丸，祀神祭祖，合家同食，謂之添歲；門扉器物，各粘一粒，謂之餉耗）；李友胥《臺城竹枝詞》有詩云：“糯丸餉耗歲初添，漫道三時(shí)似夏炎。北路雪霜南路霧，新棉換卻舊紈緋”；朱仕玠《瀛涯漁唱》亦有詩并注云：“南至陽生氣盡蘇，恨無飛雪點(diǎn)紅爐。團(tuán)圍坐飲稱添歲，一幅升平海外圖（臺俗，冬至日家作米丸，祝先禮神畢，卑幼賀尊長，節(jié)略如元旦。合家團(tuán)圞而飲，謂之添歲）”。周時(shí)以冬至前一日為歲終，冬至為歲首（《淮南子》一書中就有“冬至日天子率三公九卿迎歲”的記載），所以上記臺灣舊詩有冬至添歲之說（至于“糯丸餉耗”，決非優(yōu)待小耗子之意，而是敬奉鬼神。耗，耗荒、空虛也）。臺灣俗語也有“冬至添歲”“冬至大如年”“冬至過小年”的說法。
2. 半年節(jié)因殷歷而有。“殷歷以建丑之月（相當(dāng)于夏歷的十二月）為歲首”。朱仕玠《瀛涯漁唱》有詩并注曰：“匆匆寒暑類驚湍，又見青青辣芥盤。節(jié)氣則逢六月朔，粬紅博就半年丸（臺俗，以六月朔或望日，家雜紅曲于米粉為丸，曰半年丸）”；鄭大樞《臺灣風(fēng)物吟》有詩曰：“六月家家做半年，紅糖團(tuán)餡大于錢。嬌兒癡女頻歡樂，金鼓丁冬鬧暑天”。按照殷歷，從十二月到六月為半年，“六月家家做半年”是詩句也是俗語，從臺灣另一俗語“不是冬至也要搓丸”，說的應(yīng)該是“不是冬至”的殷歷正月的情形。
3. 大年是夏歷新年。“夏歷以建寅之月（即后世通常所說的陰歷正月）為歲首”。劉家謀《臺海竹枝詞十首》有詩并注云：“椰樹檳榔共一邊，開花結(jié)子自年年。鬧廳節(jié)里池荷發(fā)，應(yīng)使儂家早見蓮（檳榔不與椰樹並栽，則花而不實(shí)。元旦至元宵，好事少年裝束仙鶴獅馬之類，踵門呼舞以博賞賚，金鼓喧天，謂之鬧廳。臺地氣暖，正月梅桃蓮菊有見齊開者）”；丘逢甲《臺灣竹枝詞》有詩云：“番蒜花開又一年，不寒不暑早春天。開正喜復(fù)開春宴，贏得詩狂更酒顛”。臺灣俗語“年兜時(shí)節(jié)”，說的是夏歷正月初一前、后十五天，人、事“兜”著“年”轉(zhuǎn)；和“年兜時(shí)節(jié)”相關(guān)的俗語，又有“忙年”“做年”等。
（作者系全國臺灣研究會(huì)會(huì)長，教授）