·“海絲文化與福建”百題·
（漳州卷）130.漳州海商的崛起
一、明初漳州海商的海外分布
跟隨鄭和出使西洋的馬歡在《瀛涯勝覽》“爪哇”“舊港”條中，詳細(xì)地記載了明初廣東、福建的泉州和漳州等地的百姓在海外生活的情況：“國有三等人，一等回回人，皆是西番各為商流落此地，衣食諸事皆清致。一等唐人，皆廣東、漳、泉等處人竄居此地，食用亦美潔，多有從回回教門受戒持齋者。一等土人，形貌甚丑異，揉頭赤腳，崇信鬼教。佛書言鬼國其中，即此地也。人吃食甚是穢惡，如蟲蟻及諸蟲、蚓之類，略以火燒微熟便吃。家畜犬，與人同器而食，夜則共寢，恬無忌憚。”（[明]馬歡著，萬明校注：《瀛涯勝覽》，中國旅游出版社、商務(wù)印書館2016年版，第21頁）由此可見，在當(dāng)時(shí)的印尼群島上，有三種族群在活動(dòng)，一種是信仰伊斯蘭教的人，一種是從廣東、福建漳州與泉州沿海地區(qū)遷移出去的中國人，還有一種是當(dāng)?shù)氐耐林用?/span>。
在16世紀(jì)末荷蘭殖民主義者入侵印尼群島之前，爪哇島上的杜并、錦石、泗水、萬丹等地還曾是中國人聚居的貿(mào)易中心，此外，還有中國移民在貿(mào)易口岸附近種植水稻和胡椒，制造砂糖。（郭梁：《鴉片戰(zhàn)爭以前華僑歷史的發(fā)展階段》，《南洋問題研究》1982年第4期）其中，漳州籍的海外移民占了很大一部分。一些商人成為海外諸國的使者，向明朝進(jìn)貢，如正統(tǒng)三年(1438)，“爪哇國使臣亞烈、馬用良，通事良殷、南文旦奏，臣等本皆福建漳州府龍溪縣人，因漁于海，漂墮其國。今殷欲與家屬同來者還其鄉(xiāng)，用良、文旦欲歸祭祖造祠堂，仍回本國。上命殷還鄉(xiāng)，冠帶閑住，用良、文旦但許祭祖，有司給口糧、腳力”。（《明英宗實(shí)錄》卷四十三）
這一時(shí)期，婆羅洲也有相當(dāng)?shù)暮Ｍ庖泼?/span>。勾欄山(在今加里曼丹)在明初已是“唐人與番人叢雜而居之”。隨后，“鄭和使婆羅。閩人從之，因留居其地，去呂宋商販玉者數(shù)萬人，往往久居不返，至長子孫，尤其漳泉人多往焉”。
到了明代，中南半島也有了華僑在那里從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，其中柬埔寨的華僑已有專門的集中居住區(qū)。《東西洋考》卷三記載，柬埔寨“以木為城，是華人客寓處”。早期定居柬埔寨的閩籍華僑，主要是務(wù)農(nóng)和經(jīng)商，作為日用商業(yè)的零售商和土特產(chǎn)品的收購商，幾乎遍及柬埔寨城鄉(xiāng)。1609年，在當(dāng)時(shí)金邊的兩萬居民中，華僑就占了3000，出現(xiàn)了“唐、西洋、日本、者巴商舶湊集”的繁榮景象。（肖北嬰：《“海上絲路”與中國古代的海外移民》，《八桂僑刊》2005年第1期）
在馬來半島，龍牙門已是“男女兼中國人居之”，滿剌加(馬六甲)是中西交通的要沖，這里的居民“身體黝黑，間有白者，唐人種也”。華僑移居這里已歷數(shù)年，才有可能出現(xiàn)“唐人種”。（郭梁：《鴉片戰(zhàn)爭以前華僑歷史的發(fā)展階段》，《南洋問題研究》1982年第4期）馬來西亞的華僑，多來自福建，且以閩南的陳、戴、李、黃等姓為多。（肖北嬰：《“海上絲路”與中國古代的海外移民》，《八桂僑刊》2005年第1期）
根據(jù)記載，元末明初已有福建人到菲律賓傳授耕種和造酒的技術(shù)，1406—1417年間，鄭和曾經(jīng)到達(dá)呂宋、岷羅洛與蘇祿等地，隨之中國人移居菲律賓逐漸增多?！睹魇贰酚涊d：“先是閩人以其地近且饒富，商販至者數(shù)萬人，往往久居不返，至長子孫。”總而言之，在明代中葉以前，漳州籍海商已經(jīng)在南洋各地出現(xiàn)，他們大多數(shù)是移居國外謀生的商人和手工業(yè)者，居住地大都是海上交通及貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的港口及其附近地方。（郭梁：《鴉片戰(zhàn)爭以前華僑歷史的發(fā)展階段》，《南洋問題研究》1982年第4期）
二、西方人的東來
1498年，葡萄牙人達(dá)。伽馬“發(fā)現(xiàn)”了繞過好望角抵達(dá)印度的新航線，此后葡萄牙人源源不斷地來到東方。正德(1506—1521)年間，正當(dāng)沿海各省居民突破明廷的海禁防線之時(shí)，西方人也開始來到中國沿海，并在海洋上與中國商人相遇。葡萄牙人就是其中比較早來的西方人。1511年，葡萄牙人占領(lǐng)了馬六甲，之后開始進(jìn)入南中國海，并且派人到廣東沿海一帶活動(dòng)：“(麻六甲)本夷市道稍平，既為佛郎機(jī)所據(jù)，殘破之，后售貨漸少。而佛郎機(jī)與華人酬酢，屢肆辀張，故賈船希往者。直詣蘇門答剌必道經(jīng)彼國。佛郎機(jī)見華人不肯駐，輒迎擊于海門，掠其貨以歸。數(shù)年以來，波路斷絕。然彼與澳夷同種，片帆指香山，便與粵人為市，亦不甚借商舶彼間也。”（[明]張燮著，謝方點(diǎn)校：《東西洋考》卷四《西洋列國考·麻六甲》，中華書局1981年版，第70頁）“佛郎機(jī)，近滿剌加。正德中，據(jù)滿剌加地，逐其王。十三年遣使臣加必丹末等貢方物，請封，始知其名。詔給方物之直，遣還。其人久留不去，剽劫行旅，至掠小兒為食。”（《明史》卷三百二十五《列傳》第二百一十三）可見，來到東南亞的佛郎機(jī)人首先占據(jù)了馬六甲，并與中國商人在南海相遇，甚至曾經(jīng)在海上掠奪華人貨物。一段時(shí)間之后，他們來到了中國的廣東沿海，與香山附近的粵人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。另外，《明史》中關(guān)于佛郎機(jī)的相關(guān)記載，是明廷對葡萄牙人最初的直接印象—知道佛郎機(jī)人占據(jù)了滿剌加地方，并且將他們的統(tǒng)治者驅(qū)逐之。因而，當(dāng)他們向明廷提出貿(mào)易通商的要求時(shí)，明廷并沒有同意，而是給他們賞賜了一些東西，想把他們打發(fā)走。然而，葡萄牙人卻在中國沿海逗留不去，暗中與沿海居民展開貿(mào)易活動(dòng)。
根據(jù)中外文獻(xiàn)的記載，葡萄牙人最早抵達(dá)漳州海面的時(shí)間是正德十三年(1518)，此后，葡萄牙人在漳州海面持續(xù)進(jìn)行隱藏式貿(mào)易長達(dá)30年之久，并曾經(jīng)在浯嶼島建立了貿(mào)易居留地。（楊國楨：《葡萄牙人Chincheo貿(mào)易居留地探尋》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2004年第1期）其實(shí)，剛開始的時(shí)候，葡萄牙人是先到廣東海面的，但是遭到廣東官員的阻止。“自是安南、滿刺加諸番市，有司盡行阻絕，皆往福建漳州府海面地方私自行商，于是利歸于閩，而廣之市蕭然矣”。（傅衣凌：《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》，中華書局2007年版，第106頁）于是，佛郎機(jī)人開始來到福建漳州月港、梅嶺等海面上，與當(dāng)?shù)匕傩瞻抵姓归_貿(mào)易活動(dòng)。正德(1506—1521)年間，這樣的情形愈演愈烈，不僅如此，月港地方上經(jīng)濟(jì)繁榮甚至引來了盜賊窺視。一時(shí)之間，地方官府無力禁止，明朝軍隊(duì)也曾經(jīng)一度應(yīng)接不暇：“澄在郡東南五十里，本龍溪八九都地，舊名月港。唐宋以來為海濱一大聚落。明正德間，豪民私造巨舶，揚(yáng)帆外國，交易射利，因而誘寇內(nèi)訌，法繩不能止。”（《(乾隆)海澄縣志》卷一《輿地志·建置》）嘉靖二十六年(1547)，佛郎機(jī)人載貨私泊浯嶼，引來漳泉商人匯集貿(mào)易。又有，《嘉靖東南平倭通錄》中說道：浙人通番皆自寧波定海出洋，閩人通番皆自漳州月港出洋。（傅衣凌：《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》，中華書局2007年版，第107頁）由此，我們看到地處九龍江入?？谥疄I的月港，在經(jīng)過了景泰以來私人海上貿(mào)易的不斷發(fā)展和壯大，通番貿(mào)易在當(dāng)時(shí)的海洋社會(huì)早已是司空見慣。
這個(gè)時(shí)候，西班牙人也來到了東方。正德六年(1511)，西班牙人進(jìn)占菲律賓，16世紀(jì)70年代確立了對菲律賓的統(tǒng)治，建立了以馬尼拉和美洲阿卡普爾科為據(jù)點(diǎn)的亞、美貿(mào)易體系。西班牙人于1545—1548年在墨西哥與秘魯發(fā)現(xiàn)了特大銀礦，其產(chǎn)量占世界的三分之二。1600年以后，西班牙人每年運(yùn)載白銀200余萬元到馬尼拉進(jìn)行貿(mào)易，多的時(shí)候達(dá)到300萬元。這些白銀主要用來采購中國商品，一直到明朝末年。晉江人何喬遠(yuǎn)也曾提及：“東洋則呂宋，其夷佛郎機(jī)也。其國有銀山出銀，夷人鑄作銀錢，獨(dú)盛我中國。人若往販大西洋，則以其所產(chǎn)貨物相抵，若販呂宋，則單是得其銀錢而已。是兩夷人者，皆好服用中國綾緞雜繒。其土不蠶，唯借中國之絲為用。湖絲到彼，亦自能織精好段匹，鏨鑿如花如鱗，服之以為華好。是以中國湖絲百斤，值銀百兩者，至彼悉得價(jià)可二三百兩。而江西之瓷器，臣福建之糖品、果品諸物，皆所嗜好。佛郎機(jī)之夷雖名慧巧，顧百工技藝皆不如我中國人。我人有挾一技以往者，雖徒手，無所不得食。是佛郎機(jī)之夷代為中國養(yǎng)百姓者也。”（[明]何喬遠(yuǎn)著，陳節(jié)、張家壯點(diǎn)校：《鏡山全集》卷二十三《請開海禁疏》，福建人民出版社2015年版，第675頁）
荷蘭則于17世紀(jì)前半期逐步確立在爪哇的統(tǒng)治，構(gòu)筑巴達(dá)維亞城并以此為中心，經(jīng)營遠(yuǎn)東貿(mào)易。大約與此同時(shí)，日本政局混亂，群雄割據(jù)，許多浪人剽掠海上，加上因明廷實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策而游離出來的走私群體，這些走私群體甚至擁有了武裝力量。他們不僅稱霸海上，而且還經(jīng)常上岸行劫繁華的市鎮(zhèn)。此時(shí)的東南海洋上，除了日本的倭寇，還有中國沿海的走私商人以及東來的佛郎機(jī)人。
三、隆慶開海與漳州海商的發(fā)展
隆慶初年，明廷開始實(shí)行有限制地部分開放海禁的政策，老百姓可以申請船引，以合法的形式出海貿(mào)易，從而使得海商數(shù)量之多甚至大大超越之前的走私貿(mào)易時(shí)代。在月港周邊地區(qū)，“田多斥鹵”的現(xiàn)實(shí)情況使得本區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以保障，百姓們飽受潮患之苦。而與從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比，販海經(jīng)商可以帶來豐厚的收入。因此，不論是富裕之家，還是貧寒之戶，他們都積極地投入海洋貿(mào)易的大潮中，富者出資，貧者出力，將中國的土特產(chǎn)轉(zhuǎn)運(yùn)至海外販賣，往往可以贏得10倍的收入。不僅月港附近地方如此，在當(dāng)時(shí)漳州沿海的許多地方，販洋已經(jīng)成了老百姓日常生計(jì)的重要模式。“蓋漳，海國也。其民畢力汗邪，不足供數(shù)口。歲張艅艎，赴遠(yuǎn)夷為外市，而諸夷遂如漳窔奧間物云”。（[明]張燮著，謝方點(diǎn)校：《東西洋考》之《序》，中華書局1981年版，第13頁）在這股海洋貿(mào)易的浪潮中，漳州九龍江下游兩岸區(qū)域迎來了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰時(shí)期，到處呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，正所謂“風(fēng)回帆轉(zhuǎn)，寶賄填舟，家家賽神，鐘鼓響答。東北巨賈，競鶩爭馳”。一時(shí)之間，地方社會(huì)到處充滿著海洋貿(mào)易的冒險(xiǎn)因子。根據(jù)《流傳郭氏族譜》記載，龍溪二十八都流傳社郭氏，“十一世孫啟祠公，應(yīng)柏公次子也，卒于吧國，妣姓氏未詳，生于萬歷二十六年戊戌二月廿五日戌時(shí)，卒于順治四年戊子九月十二日卯時(shí)，壽五十一，墳墓無考，生男三：長曰仕英、次曰仕雄、三曰仕杰”。（《流傳郭氏族譜》，清嘉慶年間）又有龍溪翠林鄭氏，“十一世忠房，鎣，號(hào)蒼水，往番；五姐，往番。十三世睦房民護(hù)、元炤，名瑞，往番，卒于番。十三世睦房，宋朝，往呂宋。十二世爾練，名一郎，往番，卒于番。瑩，往番。繼康，萬歷二十八年往暹羅”。（《滎陽鄭氏漳州譜。翠林鄭氏》，2004年重編）再有龍溪卿山高氏，“十七世仲鏌，號(hào)次仰，振寰次子，生于萬歷丁酉年，卒于崇禎己卯年十二月十一日。次仰亡在番邦。十七世褒，字孺衷，生于萬歷癸巳，卒在番邦。十七世殿，字萃區(qū)，娶王氏，生子曰寅，萃區(qū)生于萬歷乙未年，往番邦呂宋國，王氏別配”。（《高氏族譜(卿山)》，南明永歷九年(1655)修，續(xù)至嘉慶）漳州地區(qū)的百姓們出洋販海經(jīng)商，饒有成績，有的人甚至在海外擔(dān)任了中國商人與當(dāng)?shù)毓俑疁?/span>通往來的華人首領(lǐng)，如龍溪文苑鄭氏十一世祖逸坡公：“長房。逸坡公：十世孫思顯之子啟基，生于明隆慶元年，卒于萬歷四十五年，又名鄭芳揚(yáng)，是馬六甲第一任甲必丹，愛國僑領(lǐng)。卒葬彼處三寶山南坡，祀位中國式青云寺，給后人憑吊。”（《文苑鄭氏(長房四世東坡公世系)族譜》，2002年續(xù)編）
此外，南洋地區(qū)的貓里務(wù)、爪哇、渤泥等地，也有相當(dāng)多華人活動(dòng)的痕跡。例如，“合貓里：又名貓里務(wù)。近呂宋，商舶往來，漸成富壤。華人入其國，不敢欺凌，市法最平，故華人為之語曰：若要富，須往貓里務(wù)”；“爪哇：人有三種，華人流寓者服食鮮華，多廣東、漳、泉人，他國賈人居久者亦尚雅潔，其國有新村，約千余家，最號(hào)饒富，中華及諸番商舶輻輳其地，寶貨填溢，其村主即廣東人，蘇魯為益，亦有千余家，半中國人”；“渤泥：華人多流寓其地，有漳州人張姓者，處為其國阿督，華言尊官也”。
當(dāng)時(shí)國人海洋活動(dòng)的范圍遍及吧國(今印尼雅加達(dá))、呂宋、暹羅、馬六甲等地以及一些籠統(tǒng)稱為“番”“番邦”的國家和地方。另外，我們從張燮《東西洋考》中關(guān)于陸?zhàn)A征收則例的記載，可以看到月港開海之后，中外進(jìn)出口貿(mào)易商品多達(dá)上百種，其中有月港附近的土特產(chǎn)，也有江南地區(qū)的絲綢物品等。（Γ明]張燮著，謝方點(diǎn)校：《東西洋考》卷七《餉稅考》，中華書局1981年版，第141—146頁）
以月港為主要出?？诎兜母＝êＩ倘諠u活躍在南中國海，他們通過與西班牙人、葡萄牙人以及荷蘭人等西方人的貿(mào)易往來，將中國的國內(nèi)市場與世界市場聯(lián)系了起來，而月港也成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的重要一環(huán)。
通過月港進(jìn)口的白銀絕大部分留在了海商手中，一方面，他們將一部分財(cái)富用于于再次出海行動(dòng)中；另一方面，他們開始豐富各自的生活內(nèi)容，奢華氣息一時(shí)充斥著海洋社會(huì)。月港從之前士人不關(guān)注的海濱之地，變成了連接海內(nèi)外市場的重要地點(diǎn)，大量的貨物在這里被裝載運(yùn)走，而換回的錢財(cái)也匯聚到富商的手中。夷地所產(chǎn)的商品處處可見，如犀角和象牙等司空見慣，家家戶戶不管是農(nóng)人還是漁翁都在為自己的生計(jì)而積極忙碌著。與此同時(shí)，白銀大量流入福建沿海地區(qū)并留存于商民手中，對地方海洋社會(huì)新一輪的建設(shè)給予了財(cái)力上的支持。在這個(gè)時(shí)期，商民們踴躍捐資，興修了很多公共設(shè)施，例如萬歷八年(1580)，海澄知縣周祚在其任上主持新開縣城西北隅水門：“令甫下，民爭捐資，伐石鳩工，帑不及官，浹旬告成，言言將將，汲者歡呼于道，賈肆星列，商舟云連，手額交口稱，而城址靡所委漬，儼然金湯，稱雄鎮(zhèn)焉。”（Γ明]柯挺：《周侯新開水門碑記》，載《(乾隆)海澄縣志》卷二十二《藝文志·記》）
三、機(jī)易山事件與馬尼拉大屠殺
月港開放后的40余年，是漳州海商主導(dǎo)東亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的黃金時(shí)代。（楊國楨：《十六世紀(jì)東南中國與東亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)》，《江海學(xué)刊》2002年第4期）當(dāng)時(shí)由月港出洋的商船，“大者，廣可三丈五六尺，長十余丈；小者，廣二丈，長約七八丈”，這些海外貿(mào)易的船只遍布于東西洋各地，但大多數(shù)集中到馬尼拉貿(mào)易?！稏|西洋考》有云：“呂宋……其地去漳為近，故賈舶多往……華人既多詣呂宋，往往久住不歸，名為壓冬。聚居澗內(nèi)為生活，漸至數(shù)萬，間有削發(fā)長子孫者。”明代中后期海外最大的華人社會(huì)是菲律賓的馬尼拉。1571年，西班牙人占領(lǐng)馬尼拉，當(dāng)?shù)刂挥?/span>150余名華人，從事絲織品、棉布及其他雜貨販賣。西班牙經(jīng)營菲島初期，采取優(yōu)待華商政策，鼓勵(lì)華人前往菲島貿(mào)易。而且西班牙利用美洲白銀與華人交易，這對處于“銀荒”的明代社會(huì)無疑具有巨大的吸引力。1573年就有8艘華船來到馬尼拉，載來各種商品，每艘還至少搭載華人100名。1588年到馬尼拉的中國商船多達(dá)30多艘，載有大量華人，連同原來的菲島華人，總數(shù)已達(dá)萬人以上。僅華人聚居的澗內(nèi)(又叫八連)就有華僑商店150家、華商600名，還有從事漁夫、園丁、獵人、織工、磚瓦、燒石灰、木匠等各種行業(yè)的華僑。何喬遠(yuǎn)也有類似的記載：“其地邇閩，閩漳人多往焉，率居其地曰澗內(nèi)者。其久賈以數(shù)萬，間多削發(fā)長子者。”當(dāng)時(shí)，福建巡撫許孚遠(yuǎn)說：“東西二洋，商人有因風(fēng)濤不齊，壓冬未回者，其在呂宋尤多。漳人以彼為市，父兄久住，子弟往返，見留呂宋者蓋不下數(shù)千人。”（Γ明]許孚遠(yuǎn)：《疏通海禁疏》，載陳子龍等選輯：《明經(jīng)世文編》卷四百《敬和堂集》，中華書局1962年版，第4332頁）
漳州地近菲律賓，當(dāng)時(shí)很多出洋貿(mào)易的商人選擇前往馬尼拉，用中國商品換回西班牙人從美洲運(yùn)來的白銀，數(shù)量之多促使明廷出臺(tái)專門措施以征收商稅，即為“加增餉”。而當(dāng)時(shí)馬尼拉聚集了數(shù)量眾多的華人，他們開始形成了早期的華人聚居區(qū)，如澗內(nèi)等地。菲律賓華人數(shù)量的不斷增加，使得西班牙人開始擔(dān)心起他們的統(tǒng)治地位，而機(jī)易山事件的發(fā)生無疑是推動(dòng)菲律賓西班牙人與華人關(guān)系緊張乃至對華人實(shí)行大屠殺的催化劑。
萬歷三十年(1602)，張嶷向明廷上奏，說呂宋有一座機(jī)易山，山上出產(chǎn)金豆。海澄士紳高克正專門撰寫了《折呂宋采金議》三則，駁斥了張嶷的謬論。但明廷依然派出海澄縣丞王時(shí)和、百戶于一成前往呂宋進(jìn)行勘查。呂宋方面聽聞這個(gè)消息，非常緊張，后在當(dāng)?shù)厝A人的解釋下稍微寬心。但西班牙人面對著呂宋數(shù)量眾多的華人，擔(dān)心他們的統(tǒng)治將受到威脅。萬歷三十一年，統(tǒng)治菲律賓的西班牙人開始對華人發(fā)起了攻擊，在馬尼拉的華人被殘殺者2萬多人。消息傳回閩南，一時(shí)之間，整個(gè)閩南海洋社會(huì)到處充斥著痛失親人的悲憤之情。
1603年馬尼拉大屠殺，給蓬勃發(fā)展中的閩南海洋社會(huì)蒙上了一層陰影，特別是在“澄民習(xí)夷，什家而七”的月港及其周邊地區(qū)。根據(jù)崇禎《海澄縣志》記載：“華人在呂宋者，為呂宋王所殺，計(jì)捐二萬五千人，為澄產(chǎn)者十之八。”
除了方志，在今天所能看到的族譜中，我們在《福河李氏宗譜》中也看到了當(dāng)年慘案的一絲痕跡。福河，地處九龍江西溪與北溪交匯處南岸區(qū)域的一個(gè)村落，明代隸屬于龍溪縣十一都福河社：“十五世(大潭墘)默，字志學(xué)，生萬歷五年，往呂宋，遭兵變，終萬歷三十一年(1603)；松，字紹堅(jiān)，生嘉靖二十七年(1548)，終于呂宋。榆，字紹春，發(fā)船呂宋，破家亡身，貽累宗族，生嘉靖四十年，終于呂宋，子崇魯。十六世(大潭墘)，思涵，號(hào)紹養(yǎng)，生萬歷六年，終萬歷三十一年，往呂宋，遭兵變以喪其軀”。（《福河李氏宗譜》，清康熙三十五年(1696)續(xù)編，1995年復(fù)印）
明廷在漳州月港部分開放海禁，準(zhǔn)許私人出海貿(mào)易，使得中國海外貿(mào)易迅速發(fā)展，大量商船涌向馬尼拉、日本等地，以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀圓和日本白銀，與此同時(shí)也形成了一股海外移民浪潮。這些移居海外的華人，為僑居地早期的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)繁榮都做出了貢獻(xiàn)。（李金明：《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2002年第4期）福建巡撫徐學(xué)聚曾經(jīng)言及：“呂宋本一荒島，魑魅龍蛇之區(qū)，徒以我海邦小民，行貨轉(zhuǎn)販，外通各洋，市易諸夷。十?dāng)?shù)年來，致成大會(huì)。亦由我壓冬之民，教其耕藝，治其城舍，遂為澳區(qū)，甲諸海國。”（[明]徐學(xué)聚：《報(bào)取回呂宋囚商疏》，載陳子龍等選輯：《明經(jīng)世文編》卷四百三十三《徐中丞奏疏》，中華書局1962年版，第4728頁）對于這一點(diǎn)，即使是西班牙殖民者也不得不承認(rèn)，如馬尼拉總督摩加在16世紀(jì)末宣稱：“這個(gè)城市如果沒有中國人確實(shí)不能存在，因?yàn)樗麄兘?jīng)營著所有的貿(mào)易、商業(yè)和工業(yè)。”一位當(dāng)時(shí)的目擊者胡安。科博神父 (FatherJuanCobo)亦公正地說過：“來這里貿(mào)易的是商人、海員、漁民，他們大多數(shù)是勞動(dòng)者。如果這個(gè)島上沒有華人，馬尼拉將很悲慘，因?yàn)槿A人為我們的利益工作，他們用石頭為我們建造房子，他們勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，在我們之中建起了最高的樓房。”一些菲律賓史學(xué)家對此也作了公正的評價(jià)，《菲律賓通史》的作者康塞喬恩(JoandelaConception)在談到17世紀(jì)初期的情況時(shí)寫道：“如果沒有中國人的商業(yè)和貿(mào)易，這些領(lǐng)土就不可能存在。”如今尚屹立在馬尼拉的老教堂、僧院及碉堡，大多是當(dāng)時(shí)移居馬尼拉的華人所建。約翰。福爾曼(JohnForeman)在《菲律賓群島》一書中亦談道：“華人給殖民地帶來了恩惠，沒有他們，生活將極端昂貴，商品及各種勞力將非常缺乏，進(jìn)出口貿(mào)易將非常窘困。真正給當(dāng)?shù)赝林鴰碣Q(mào)易、工業(yè)和有效勞動(dòng)等第一概念的是中國人，他們教給這些土著許多有用的東西，從種植甘蔗、榨糖和煉鐵，他們在殖民地建起了第一座糖廠。”
五、其他漳州海商的海外活動(dòng)
明代到琉球進(jìn)行貿(mào)易時(shí)就有“大都海為危道，向?qū)Ц饔衅淙?/span>，看針把舵過洋，須用漳人”（[明]謝杰：《琉球錄撮要補(bǔ)遺》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第287種《使琉球錄三種》1970年版，第275頁）“琉球水手須用漳州”的說法。洪武二十五年(1392)，明廷“賜琉球閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢”。后來，這些人在琉球“知書者授大夫、長史，以為朝貢之司。習(xí)海者授通事，總為指南之備”（[清]周煌輯：《琉球國志略》卷十，商務(wù)印書館1936年版，第51頁），在琉球的對外關(guān)系中起了極為重要的作用。（謝必震：《試論明代琉球中介貿(mào)易》，《南洋問題研究》1986年第1期）明代官員在談到冊封舟過海時(shí)，說道：“至于主張行船之人斷非漳人不可，蓋其浮歷已多，風(fēng)濤見慣，其主事者能嚴(yán)能慎，其趨事者能勞能苦。”（謝必震：《中國與琉球》，廈門大學(xué)出版社1996年版，第27頁）
從現(xiàn)存琉球《唐榮家譜》來看，自稱洪武二十五年或洪武末，洪武、永樂間由閩遷來者，有蔡崇(泉州府南安縣人)、鄭義才(福州府長樂縣人)、林喜(福州府閩縣林浦人)、梁添(長樂縣人)、金瑛(原系浙江人，元末游閩山，居于閩省)、洪某(閩人)。這是因?yàn)榱鹎蚴敲鞒踝蠲芮械某晣?/span>，移民的目的是提供朝貢航海和翻譯人才。當(dāng)時(shí)，福建沿海“素通番舶”，其人“多諳水道，操舟善斗，皆漳、泉、福寧人，漳之詔安有梅嶺、龍溪、海滄、月港，泉之晉江有安海，福寧有桐山……船主、喇哈、火頭、舵公皆出焉”（[明]茅元儀編纂：《武備志》卷二百一十四《海防六》，明天啟元年刻清修本）。在明初海禁政策森嚴(yán)的年代里，如宣德五年八月，有人上告漳州巡海指揮楊全“受縣人賄賂，縱往琉球販鬻”（李國祥、楊昶主編，薛國中、韋洪編：《明實(shí)錄類纂。福建臺(tái)灣卷》，武漢出版社1993年版，第488頁）；正統(tǒng)三年(1438)十月，“福建按察司副使楊勛鞫龍溪縣民私往琉球販貨”（李國祥、楊昶主編，薛國中、韋洪編：《明實(shí)錄類纂。福建臺(tái)灣卷》，武漢出版社1993年版，第512頁）。追隨明朝冊封使前往琉球私販成為東南沿海很多百姓的選擇。陳侃出使琉球后曾經(jīng)言及：“從予駕舟者，閩縣河口之民約十之八，因夷人駐舶于其地，相與情稔，欲往為貿(mào)易耳。”（Γ明]陳侃撰：《使琉球錄》，商務(wù)印書館1937年《紀(jì)錄匯編》影印本）謝杰使琉球后也說，琉球“硫黃最多，值且甚賤，從人多竊販以歸”（Γ明]謝杰：《琉球錄撮要補(bǔ)遺》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第二百八十七種《使琉球錄三種》1970年版，第278頁）。還有漳州人“陳貴等七名，節(jié)年故違明禁，下海通番，貨賣得利，今次適遇潮陽海船二十一只，稍水一千三百名，彼此爭利，互相殺傷”（Γ明]嚴(yán)嵩：《南宮奏議》，載陳子龍等選輯：《明經(jīng)世文編》卷二百一十九，中華書局1962年版，第2301頁）。當(dāng)時(shí)中國沿海往琉球等地的私販規(guī)模由此可見一斑。
據(jù)載，萬歷年間，題準(zhǔn)補(bǔ)入三十六姓的有王立思、阮明、毛國鼎、陳華諸人。上述漳州四姓，全部出自瀕海民間。據(jù)蘇炳堃等調(diào)查，其祖籍地大致可以判斷在龍溪縣之步文鄉(xiāng)(上苑村王氏、沙州村陳氏)和角尾鄉(xiāng)(石美埭頭村阮厝社阮氏、角尾田里村滿美杜毛氏)。
移居印度尼西亞的華人同樣為巴達(dá)維亞的開發(fā)與繁榮做出了貢獻(xiàn)。（李金明：《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2002年第4期)
荷蘭東印度公司成立的第一個(gè)世紀(jì)里，不僅使用了華人勞力和華人建筑技術(shù)建造巴達(dá)維亞的城堡，而且把城里的財(cái)政開支都轉(zhuǎn)嫁到華人農(nóng)民的稅收上。大凡城市的供應(yīng)、貿(mào)易、房屋建筑，以及巴達(dá)維亞城外所有窮鄉(xiāng)僻壤的墾荒工作，都由華人來承擔(dān)。英國學(xué)者博克瑟(C。R。Boxer)曾說過：“假如馬尼拉的繁榮應(yīng)歸功于移居那里的華人的優(yōu)秀品質(zhì)，那么當(dāng)時(shí)作為荷蘭在亞洲總部的巴達(dá)維亞的情況亦一樣。華人勞工大多數(shù)負(fù)責(zé)興建這座城市，華人農(nóng)民則負(fù)責(zé)清除城市周圍的村莊并進(jìn)行種植，華人店主和小商人與馬尼拉的同胞一樣，擁有零售商的絕大部分。我們實(shí)事求是地說，荷蘭東印度公司對其首府的迅速興起，應(yīng)極大地感激這些勤勞、刻苦、守法的中國移民。”1959年，印度尼西亞前總理沙斯特羅阿米佐約訪華時(shí)，仍多次談到當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易與海外移民，他說道：“自從中國具有冒險(xiǎn)精神的遠(yuǎn)洋帆船第一次開通了兩國間的航路以來，中國和印度尼西亞的人民就一直是友好的鄰邦。……中國的航船不僅帶來了貨物，隨之而來的還有許多中國商人、工人、手工業(yè)者。他們在我國定居下來，帶來了中國的技術(shù)和古老的文化。直到現(xiàn)在，我們許多島嶼上還保留著這些中國文化的精華。”
明末清初，有一些不滿清朝統(tǒng)治的福建人逃亡國外。例如，漳州府龍溪縣二十八都回鄙玉洲上社陳養(yǎng)純，因“避難南來生理，衣服仍存明制”；漳州府海澄縣潘文彥及其妻子也因“義不事清”而流亡越南。
除此之外，根據(jù)中外文獻(xiàn)的記載，大約16世紀(jì)末和17世紀(jì)前半期，即我國明清之際，已經(jīng)有一些中國商人、工匠、水手、仆役等沿著當(dāng)時(shí)開辟的大帆船貿(mào)易航路，到墨西哥和秘魯僑居經(jīng)商或做工。由于是經(jīng)由馬尼拉輾轉(zhuǎn)而來，他們又被稱為“馬尼拉華人”，其中漳州籍移民有相當(dāng)?shù)谋戎?/span>，他們將中國文化傳入了拉丁美洲。（廖大珂：《福建與大帆船貿(mào)易時(shí)代的中拉交流》，《南洋問題研究》2001年第2期）