·“海絲文化與福建”百題·
（莆田卷）109.近代與海上絲綢之路有關的重要人物
一、林伯清
林伯清（1890—1930），字萬曦，涵江區鰲山人。1909年，20歲的林伯清開始在廈門、漳州一帶經商，在同鄉支持下創辦“永發辦貨行”，辦理鄉親前往東南亞國家和地區的手續和接待回鄉華僑等業務。之后，他又在涵江創辦“大成辦貨行”，經營桂圓干、荸薺、豆餅和大米等，運銷海外。
1928年起，他經過實地考察，認為秀嶼的地理位置獨特，建港條件好，可停靠大型船舶，又是一處老港口，有一定基礎，還考察了湄洲灣沿岸莆田、仙游、惠安三縣貨源及其銷售情況，認為發展海上交通運輸大有可為，就決定在秀嶼興建碼頭泊位。下定決心后，他創辦興安公司，并千方百計籌集資金，征集土地，聘請相關人員。經三年努力，終于在秀嶼建成一座棧橋式水泥碼頭。與此同時，他以“興安公司”名義，購買五艘輪船、九艘機動船，組建船隊，開辟多條航線。他的船隊航行于市內、省內各港口，并遠航至溫州、寧波、上海等地，運出桂圓干、食糖、生豬等特產，運進豆餅、紗布、煤油、肥田粉、雜貨等。
秀嶼港重新崛起，成為莆田近代海上絲綢之路新的起止點。1930年，林伯清被殺害。1939年，秀嶼碼頭及其他設施被日寇飛機炸毀。
二、蒲魯士
清末民初，蒲魯士奉美國美以美耶穌會的派遣，以傳播福音為名，到興化地區傳教。他的傳教活動，客觀上也促進了西方設備、技術和文化在中國的傳播。
蒲魯士（1864—1917），號叟堂，美國烏省泉田城新歷克頓鄉人。畢業于美國何省衛斯理神學大學，獲博士學位。1889年，蒲魯士赴新加坡等地傳教。1890年，他和妻子蒲星氏一起，被派到福建興化地區傳教，主持興化教區教會工作。1892年，他創辦了福音書院，并自任院長，培養了40多名傳道人員。后停辦。1901年，書院再度開辦，蒲魯士再任院長。
為了宣傳圣經，擴大基督教影響，也傳播西方文化，1897年，蒲魯士又在莆田城內創辦了美興印書局，自任局長，又創辦美興書坊，出版中文《新舊約全書》，同時承印社會各界的印刷品，還印刷羅馬字母和莆仙方言音的基督教其他經籍。1898年，蒲魯士創辦了《奮興報》（羅馬文版）。1908年，又創辦中文《奮興報》，其妻子蒲星氏主持報社工作。報紙內容除了宣傳基督教教義及其活動，還大量報道地方與國內外大事，特別是美國新聞。
1904年，蒲魯士將西學堂擴設為哲理中學。1906年，蒲魯士在福音書院內附設師范學校，自任校長、教員，為教會培養師資。蒲魯士夫婦還創辦其他中學、小學，并選送一批學子到美國留學。1905年，蒲魯士夫婦在莆田創辦興化女醫院，在涵江創辦興仁醫院，在黃石創辦仁濟醫院。
為了推銷美國商品，1899年，蒲魯士創建了美興紡紗織布局，開了莆田機器紡織之先河。1909年，蒲魯士在涵江設立義德洋油棧，自任經理，銷售美國美孚洋油。1912年，蒲魯士推薦親信擔任亞細亞火油分公司經理。之后，在蒲魯士支持下，涵江宮口設立源豐煤油棧，推銷美國煤油。這一年，蒲魯士赴東南亞婆羅洲，與當地政府訂約，在沙撈越地區租賃山地，然后回莆田組織莆、仙兩縣的教徒前往墾荒種植，并規定參加墾殖的教徒必須捐出十分之一的收入給教會。次年，蒲魯士又支持教友創辦面粉加工廠。1915年，蒲魯士還創辦了興善汽船公司，購置了水上木制汽船，使用機器動力驅動，往來于城、涵兩地。同時，他又在城內、涵江、黃石開設機器碾米廠、面粉廠、制糖廠、肥皂廠等。第二年，莆田沿海堤壩決裂，海水淹沒沿海大片農田，蒲魯士出面，募集資金，修復了東埭石堤。
蒲魯士在興化地區生活了27年，1917年返回美國，并帶回莆田特產荔枝種苗，在美國試種，移植成功，并在美國南部各州和巴西、古巴等國家推廣，也獲得成功。不久，蒲魯士病逝于美國家鄉，終年54歲。
三、華實
華實，字秋莊，英國蘇格蘭人。華實早年畢業于英國劍橋大學，碩士學位，宣統元年（1909年）奉英國圣公會之命，來到莆田傳教，先在興化圣教醫院即圣路加醫院擔任外科醫生，1912年接任圣路加醫院院長之職。
1913年，醫院增設產科，提倡科學接生，還附設產科學校，培養護士。他還建立了醫院基金會，籌集資金，并在莆田東門外下墩村購置農田一百多畝，設立田莊，以出租農田收入扶持醫院發展。1918年，創辦紅十字會，發展會員。
華實還在莆田創辦了多個實業公司。1913年，他投資購買一臺立式單缸十二匹柴油機，安裝了一艘二十個座位的客運小汽船，取名“捷興號”，搭載旅客，航行于莆田城區至涵江之間航道上。隨后，他又購置了汽車，用于運輸，還為醫院進口醫療設備。華實還熱心支持教友創辦實業，幫助教友引進機器設備，創辦糧食加工廠和鉛字印刷廠等。
1918年8月，楊持平率領安溪民軍會合莆仙民軍（人稱“南軍”）進攻駐莆城、涵江兩地的北洋軍隊（又稱“北軍”）。雙方激戰數月，死傷慘重，散兵游勇又到處搶掠。華實和關陳謨等人發起成立莆田縣紅十字會，救護傷病員，拒絕民軍入城內搜查。后來，華實還出面調停，劃莆田為北軍防區，仙游為南軍防區。戰事遂告平息。1922年，粵軍軍長許崇智率部進攻福建，閩督李厚基敗退莆田。華實為了避免潰兵進入城內騷擾百姓，冒雨募款400多元作為北軍遣散費，將散兵游勇遣散出境。1924年，福建軍務幫辦王永泉被孫傳芳部所驅逐，大批潰兵涌入莆田，城里兵匪劇增，大肆擾民。華實竭力撫恤災民，并以紅十字會名義為軍隊籌款，動員軍隊退出莆城，使境內百姓免遭兵禍。1925年，忠門鄉農民奮起抗捐抗稅，奪取軍警槍械，殺死官兵。華實又主動充當調解人，動員群眾送還槍支，并交納罰款2.5萬元，平息了事態。
華實在莆田居住了26年，他治病救人，創辦不少近代工業企業，引進了部分國外先進設備，對莆田近代工業發展做出了貢獻。同時，他還積極籌款捐資修建了木蘭陂、東角堤、玉湖堤、溝下橋、玉塘橋和鋪砌了數十里松嶺山道，在莆田百姓心中留下了深刻的印象。1925年，華實奉調返回英國。
四、宋尚節
宋尚節（1901—1944），莆田縣笏石坑北村人，出身于基督教教會家庭。他留學美國，獲得博士學位。1927年回國后，積極布道，介紹基督教教義，“足跡遍布全國十三省，行程共計五萬余里，開會在千次以上，聽道者人數已逾四十萬人，決志信主者在一萬八千余人”。
1935年，宋尚節還不遺余力，努力推動基督教在東南亞國家傳播。他先后赴菲律賓、新加坡、馬六甲、檳榔嶼、蘇門答臘、緬甸、越南、泰國等國家和地區布道，曾在這些地方轟動一時。《中國基督教人物小傳》上卷的作者查時杰評說：“宋是民國時期最杰出的基督教奮興布道家”，“對中國基督教會的貢獻與影響，的確算是前無古人可與相比”，“而后亦無來者可資比擬，他是卓越的‘一代神仆’。”