【國學經典導讀】
《晉書》
《晉書》是我國古代官修的第一部紀傳體史書，位列“二十四史” 朝代順序的第五部。全書上起西晉武帝泰始元年（265），下迄東晉恭帝元熙二年（420），記載了兩晉一百五十六年的歷史。其體例完善，組織嚴謹，言簡意賅，行文綺麗,使兩晉近800歷史人物分門別類地展現在讀者面前，保存了許多反映晉代社會風俗的彌足珍貴的第一手資料，構成一幅栩栩如生的晉代歷史活動圖卷。
《晉書》一百三十卷，(唐)房玄齡、褚遂良、許敬宗等纂修。
房玄齡（579—648），名喬，字玄齡，以字行。唐齊州臨淄（今山東濟南）人。唐武德九年（626），他參與玄武門之變，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位后，歷任中書令、尚書左仆射、尚書左仆射、司空等職，總領百司，掌政務達20年。后封梁國公，謚文昭。曾參與制定《貞觀律》，監修《晉書》。
褚遂良（596—659），字登善。浙江錢塘（今杭州市）人，祖籍河南陽翟（今河南禹州）。貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。博通文史，尤精書法。與歐陽詢，虞世南，薛稷并稱“初唐四大家”。十五年（641），遷諫議大夫。十八年（644）任為黃門侍郎，參預朝政，監修《晉書》。二十二年（648），為中書令。二十三年（649），太宗臨終時，他與無忌同被召為顧命大臣。武則天即位后，遭貶斥而死。
許敬宗（592－672），字延族，杭州新城人。少有文名。唐太宗李世民即位后，召為文學館學士。貞觀八年（634），任著作郎，后改中書舍人。兼修國史。
不久貶洪州司馬，累遷至檢校中書侍郎。復修史，遷太子右庶子。唐高宗即位，擢禮部尚書。顯慶元年（656），加太子賓客，官拜侍中，三年（658），進封郡公，任中書令。龍朔二年（662）任右相，加光祿大夫。三年（663），拜太子少師。卒謚恭。著有《文館詞林》等。
我國史官之設，由來已久，自后漢至唐初，已有設館修史的事實。但正式設置史館，以修國史，實始于唐代。被封建社會奉為“正史”的《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《宋書》、《南齊書》、《魏書》等均為私家修纂。到隋統一后，隋文帝宣布禁止私人撰述國史，從此歷朝國史都改為官修。唐貞觀三年（629），唐太宗把史館移屬門下省，自此以后，直至民國，史館之設，迄未中斷?！稌x書》就是唐朝史館官修紀傳體史書的第一部。
唐貞觀十八年(644)，唐太宗下詔修撰《晉書》，以房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監修。參加此書修撰工作的還有：來濟、陸元仕、劉子翼、盧永基、李淳風、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛邱馭、劉引之、楊仁卿、李延壽、張文恭等分工撰錄，令狐德棻、敬播、李安期、李懷儼、趙弘智等參與修訂條例。由于參與《晉書》修纂的人員多20多人，而據說唐太宗李世民又曾自撰其中的《宣帝紀》（司馬懿）、《武帝紀》（司馬炎）以及《陸機傳》、《王羲之》兩傳的論贊，故舊本總題為：“唐太宗文皇帝御撰”
唐劉知幾《史通·古今正史》篇云：“皇家貞觀中，有詔以前后晉史十有八家，制作雖多，未能盡善，乃敕史官更加纂錄，采正典與雜說數十余部，兼引偽史十六國書，為紀十，志二十，列傳七十，載記三十，并序例目錄，合為百三十二卷。”由此可見，《晉書》原有一百三十二卷，后來“敘例”、“目錄”兩卷失傳了。
《晉書》一百三十卷，包含帝紀十卷，志二十卷，列傅七十卷，載紀三十卷。上起西晉武帝泰始元年（265），下迄東晉恭帝元熙二年（420），記載了兩晉一百五十六年的歷史，位列“二十四史”記載時間順序的第五部。由于唐朝初年，有著所謂“晉史十有八家”的晉代史料，房玄齡等在修撰《晉書》時，則“以臧榮緒《晉書》為主，參考諸家，甚為詳洽。”(《舊唐書，房玄齡傳》)由此亦見，《晉書》是在原有十八家晉史的基礎上，主要以臧榮緒的《晉史》為藍本，參考諸家晉史、雜記，加以剪裁編纂而成的。
一百三十卷的《晉書》巨著，只經過三年時間就修纂完成。究其原因，除了上述頗為豐富的參考資料可供采擷外，唐朝設立史館，集合眾家，各就所長，分工撰錄，亦是其成功的重要因素，也開創了后代集合史官編修前朝史書的先河。宋代著名史學家鄭樵在所著《通志·藝文略》中說：“古者修書，出于一人之手，成于一家之學，班、馬之徒是也。至唐始用眾手，《晉》、《隋}二書是矣。然亦隨其學術所長者而授之，未嘗奪人之能，而強人之所不及。如李淳風、于志寧之徒，則授之以志；如顏師古、孔穎達之徒，則授之以紀、傳；以顏、孔博古通今，于、李明天文、地理、圖籍之學。所以《晉》、《隋》二志高于古今，而《隋志》尤詳明?！?/span>
《晉書》的編纂體例，大抵承襲前史，組織比較嚴謹。
首先，“帝紀”為全書之總綱，按時間順序排列史事，交待歷史發展的基本線索。“帝紀”包含：“《宣帝紀》、《景帝、文帝紀》、《武帝紀》、《惠帝紀》、《懷帝、愍帝紀》、《元帝、明帝紀》、《成帝、康帝紀》、《穆帝、哀帝、廢帝紀》、《簡文帝、孝武帝紀》、《安帝、恭帝紀》”等。其中首列宣、景、文三紀，據以追述晉武帝祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭開創晉國基業的過程，使晉史的歷史淵源清晰明了。
其次，由于此前《三國志》無“志”，為補此闕，以接前史，故《晉書》的 “《天文》、《地理》、《律歷》、《禮》、《樂》、《職官》、《輿服》、《食貨》、《五行》、《刑法》”等“十志” ，皆敘自漢末，以承前代，下啟南北朝。史料則多取材沈約之《宋書》。其所載典章制度，編排類別清楚，敘事詳明可信。尤為后人稱道的“天文”與“歷律”二志，出于當時十分著名的科學家李淳風之手，頗稱全面精審，可正前史有關記載之失訛。例如：《天文志》記載了漢魏以來天文學的“蓋天說”、“宣夜說”和“渾天說”等三大流派，并對“渾天說”作出了充分而客觀的肯定；《律歷志》則比較全面地記載了魏晉時期幾種歷法，并論及樂律，尤于荀勖制笛定律一事記載頗詳，足資考覽。另外，《樂志》則主要載及漢至魏晉時期的音樂史事，且廣輯同時期各類歌辭，悉予載入，以備稽考，頗具有重要的古代音樂史料價值。
第三，“列傳” 部分，記載人物，以時代為序，以類別為輔，且多用合傳之例。主要分為：“《后妃列傳》、《宗室列傳》、《諸臣列傳》、《孝友列傳》、《忠義列傳》、《良吏列傳》、《儒林列列傳》、《文苑列傳》、《外戚列傳》、《隱逸列傳》、《藝術列傳》、《列女列傳》、《四夷列傳》、《叛逆列傳》”等14類。所立類傳或合傳眉目清楚，各類人員大都分配合理，使兩晉近800歷史人物分門別類地展現在讀者面前，構成晉代歷史活動的圖卷。列傳之中又多附錄了一些具有較高史料價值的文章。如：卷三十《裴秀傳》收錄《禹貢地域圖序》，卷三十五《裴頠傳》收錄《崇有論》，卷四十一《劉寔傳》收錄《崇讓淪》，卷四十五《劉毅傳》收錄《論九品八損疏》，卷四十七《傅玄傳》收錄“興學校、務農功”等疏，卷五十一《皇甫謐傳》收錄《篤終論》，卷五十—《摯虞傳》收錄《今尺長于古尺論》，卷五十四《陸機傳》收錄《辨亡論》，卷五十六《江統傳》收錄《徙戎論》，卷七十二《郭璞傳》收錄《刑獄疏》，卷九十四《魯褒傳》收錄《錢神論》等等文章，保存了許多反映晉代社會風俗的彌足珍貴的第一手資料。
第四，《晉書》還具有一個非常重要的特點，即于“本紀”、“列傳”之外，又設“載記”，專門用以記述當時匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權、即史稱“五胡十六國”的史事。“載記”分為：“《劉元海》一卷、《劉聰》一卷、《劉曜》一卷、《石勒》二卷、《石季龍》二卷、《慕容廆》一卷、《慕容皝》一卷、《慕容儁》一卷、《慕容暐》一卷、《苻洪》—卷、《苻堅》二卷、《苻丕》一卷、《姚弋仲》一卷、《姚興》二卷、《姚泓》一卷、《李特》一卷、《李雄》一卷》一卷、《呂光》一卷、《慕容垂》一卷、《慕容寶》一卷、《乞伏國仁》一卷、《禿發烏孤》一卷、《慕容德》一卷、《慕容超》一卷、《沮渠蒙遜》一卷、《赫連勃勃》一卷” 等三十卷。雖按國別記述，但仍是個人列傳，共有七十八傳。以“世家”之體而取“載記”之名，用高于“列傳”的規格完整記述了各少數民族政權在中原割據興亡之始末，給各割據政權以適當的歷史地位?！拜d記”中對十六國政權只稱“僭偽”，不辨華夷，較好解決了如何記錄中原皇朝與各族政權并載一史、褒貶并存的復雜性問題。從而為目前研究當時的五胡十六國史事提供了十分難得的珍貴史料，具有特別重要的學術參考價值。
由上可見，《晉書》的完善體例及所保存的重要史料，確為當時的其它史書所無法取代。因此，唐劉知幾《史通·古今正史》篇云：《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，競徙新撰者焉”。清人趙翼《廿二史札記》卷七亦曾評曰：“當時史官。如今孤德棻等，皆老于文學，其紀傳敘事，皆爽潔老勁，迥非魏、宋二書可比。而諸僭偽載記，尤簡而不漏，詳而不蕪，視《十六國春秋》，不可同日語也。其列傳編訂，亦有斟酌。”
另外,由于《晉書》的作者，多是文學大家，因而《晉書》為文敘事，言簡意賅，疏密相間，首尾照應，頗得章法。有關歷史人物的描寫，多有精彩之筆，栩栩如生，讓人回味。
當然，《晉書》作為第一部官修的紀傳體史書，也存在著明顯的缺點。
首先，官修史書，出于眾手，史料取舍，詳略不一，隱諱較多，疏于考訂，諸所弊病，在所難免。本來在修撰《晉書》的唐初，去晉已久，并無直接的政治關系，可以如實評判歷史了。然而，《晉書》卻依然忌諱甚多。另外，當時除了所謂的“晉史十八家”外，還有大量的詔令、儀注、起居注以及文集等第一手的珍貴文獻資料存世。但《晉書》的編撰者主要只依據臧榮緒的《晉史》為藍本，并兼采筆記小說的記載，稍加增飾，而對于其它各家的晉史和大量的詔令、儀注、起居注以及文集等有關史料，雖曾參考，卻沒有充分利用。因此，《晉書》成書之后，即受到當代人的指實，認為它“然史官多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞。又所評論，競為綺艷，不求篤實”。 (《舊唐書，房玄齡傳》)劉知幾在《史通》里也曾批評它不重視史料的甄別去取，只追求文字的華麗。
其二：《晉書》繼承了前代晉史著作的好記荒誕之事的缺點，從而花了不少的篇幅去記述神怪故事，甚至連《語林》、《世說新語》《搜神錄》、《幽明錄》中一些荒誕之談，也加以收錄。此外，由于參加編修的史官多為文學之士，重詞藻而輕內容，其行文留有六朝駢偶綺麗的余風，也不甚合于史筆，故為歷代史學家所不滿。
清代以前，《晉書》少有注本。清代學者，作了一些補志、補表、校勘、輯佚等工作。清人畢沅《晉書地理志新補正》五卷、周家祿《晉書?？庇洝肺寰?、勞格《晉書校勘記》三卷、丁國鈞〈晉書校文》五卷，就頗多?？背煽儭Ｓ戎狄惶岬氖牵藚鞘胯b，劉承干的《晉書斠注》一百三十卷(吳興劉氏嘉業堂1928年刊本)，廣采眾說，引書達一百四十余種，對辨異，證同、糾謬和補遺用力頗多，可供參考。
《晉書》比較通行的版本主要有清乾隆年間官刻的武英殿本、民國時期商務印書館影印的百衲本等。目前頗便讀者閱讀的主要有中華書局1974年的校點本（《二十四史》校點本之一）。龔書鐸主編《白話精編二十四史·晉書》（巴蜀書社 2012年1月版），亦可供選讀者參閱。