【國學經(jīng)典導讀】
《陳書》
《陳書》是一部現(xiàn)存關(guān)于南朝陳最早的紀傳體斷代史書，記事起于陳武帝陳霸先即位的永定元年（557）至陳后主陳叔寶亡國的禎明三年（589），共三十三年間的史實，位列“二十四史”朝代順序的第九部。該書雖為“二十四史”中篇幅最小的一部，也是研究南朝陳歷史不可缺少的典籍。其文筆亦簡潔樸素，力戒華麗，“一洗六朝蕪冗之習”。
《陳書》三十六卷，（唐）姚思廉撰。
《陳書》與《梁書》，同為唐姚思廉于貞觀三年(629)受詔編撰、貞觀十年（636）完稿的南朝陳紀傳體斷代史書。其作者生平簡況以及纂修過程，參見《梁書》導讀部分，此恕不贅述。
姚思廉纂修《陳書》時，所能依據(jù)的史料還是比較豐富的。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》等文獻記載，至少當時可供參考的史書有：材料來源有顧野王的《陳書》、傅縡的《陳書》、陸瓊的《陳書》以及陳的《永定起居注》、《天嘉起居注》、《天康光大起居注》、《太建起居注》、《至德起居注》等等。北宋曾鞏在所撰《陳書目錄序》中曾曰：
思廉父察，梁、陳之史官也。錄二代之事，未就而陳亡。隋文帝見察甚重之，每就察訪梁、陳故事，察因以所論載每一篇成輒奏之。而文帝亦遣虞世基就察求其書，又未就而察死。察之將死，屬思廉以繼其業(yè)。唐興，武德五年，高祖以自魏以來，二百余歲，世統(tǒng)數(shù)更，史事放逸，乃詔撰次。而思廉遂受詔為《陳書》。久之，猶不就。貞觀三年，遂詔論撰于秘書內(nèi)省。十年正月壬子，始上之。
觀察等之為此書，歷三世，傳父子，更數(shù)十歲而后乃成，蓋其難如此。然及其既成，與宋、魏、梁、齊等書，世亦傳之者少，故學者于其行事之跡，亦罕得而詳也。
由此可見，在上列的史書基礎上，在唐貞觀三年(629)前，應當還有一份姚察、姚思廉父子“猶不就”的舊稿。
《陳書》三十六卷，包含本紀六卷，列傳三十卷，無表志。記事起于陳武帝陳霸先即位的永定元年（557）至陳后主陳叔寶亡國的禎明三年（589），共三十三年的史實。該書位列“二十四史”朝代順序的第九部，雖為“二十四史”中篇幅最小的一部，內(nèi)容比不上《梁書》那樣充實，本紀和列傳都過于簡略，但也是研究南朝陳歷史不可缺少的典籍。《陳書》的主要特點有：
首先，《陳書》的“本紀“六卷，包括：“《高祖本紀》二卷、《世祖本紀》一卷、《廢帝本紀》一卷、《宣帝本紀》一卷、《后主本紀》一卷”?！傲袀鳌比恚ǎ骸啊痘屎罅袀鳌芬痪怼ⅰ锻踝恿袀鳌芬痪?、《宗室列傳》一卷、《諸臣列傳》一卷、《孝行列傳》一卷、《儒林列傳》一卷、《文學列傳》一卷”。該書與《梁書》一樣，所撰史文，仿效司馬遷及班固的文風與筆法，不好鋪張，簡潔樸素，力戒辭藻的華麗與浮夸。誠如清人趙翼《二十二史劄記》所說：“勁氣銳筆，曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習?！?/span>
其次，從現(xiàn)存的《陳書》中，只有兩卷“本紀”的后論署為：“陳吏部尚書姚察曰”，可見姚察在《陳書》撰述方面遺留給姚思廉的舊稿比《梁書》史少得多。《陳書》在總體上雖不如《梁書》，但由于姚思廉撰《陳書》，在纂修體例上卻有超過《梁書》的地方，顯得更加嚴謹、合理。《四庫全書總目提要》對此作了頗為公允的評價：“今讀其列傳，體例秩然，出於一手。不似《梁書》之參差，亦以此也?！?/span>
當然，《陳書》亦多有明顯的缺點和不足：
首先， 陳朝歷史僅有三十三年，在南朝中疆域最小，建國者陳霸先在位僅三年，而荒淫無度的陳后主又在位七年，舉國的政治；經(jīng)濟、文化、軍事，均無特殊建樹可載者甚少。于是，該書總共三十六卷，而本紀及皇后、王子、宗室列傳就占了十一卷，約為整書篇幅的三分之一；“本紀”則以高祖陳霸先事略居其半，其余諸傳中共收王子55人，幾乎也占了其他列傳的半數(shù)。《陳書》好象成了陳氏的家譜了。其次，以曲筆回護而論，《陳書》有甚至于《梁書》。例如：《陳宣帝紀》載宣帝陳頊在梁任中書侍郎時，與李總同游處，陳項醉臥，李總看見陳頊身乃大龍云云，當屬無稽之談。于陳后主荒淫無度之劣性，亦多偏袒諱言?！?a target="_blank">劉師知傳》中，絕不見劉師知幫助陳武帝殺死梁敬帝之跡?！锻醪齻鳌分粚懰驖辛鞔瑝哪缢?，而不提陳文帝使侯安都往迎而溺之江的事實?！队萜?zhèn)鳌芬喽噙^份頌揚之詞。第三，在總結(jié)陳朝衰亡的歷史經(jīng)驗時，也不如《梁書》客觀了。例如：《本紀第六·后主》云：
自魏正始、晉中朝以來，貴臣雖有識治者，皆以文學相處，罕關(guān)庶務，朝章大典，方參議焉，文案簿領(lǐng)，咸委小吏，浸以成俗，迄至于陳。后主因循，末遑改革，故施文慶、沈客卿之徒，專掌軍國要務，奸黠左道，以裒刻為功，自取身榮，不存國計。是以朝經(jīng)墮廢，禍生鄰國。斯亦運鐘百六，鼎玉遷變，非惟人事不昌，蓋天意然也。
將陳朝的政治之壞歸自始于魏晉，陳之亡國“蓋天意然也”，而非主要由后主陳叔寶荒淫無度造成的。倒是作為總監(jiān)修的魏徵，以政治家的眼光曰：
后主生深宮之中，長婦人之手。既屬邦國殄瘁，不知稼穡艱難。初懼阽危，屢有哀矜之詔；后稍安集，復扇淫侈之風。賓禮諸公，惟寄情于文酒；昵近群小，皆委之以衡軸。謀漠所及，遂無骨鯁之臣；權(quán)要所在，莫匪侵漁之吏。政刑日紊，尸素盈朝，耽荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽。危亡弗恤，上下相蒙，眾叛親離，臨機不寤，自投于井，冀以茍生，視其以此求全，抑亦民斯下矣！
認為陳之亡國，完全是陳后主“不知稼穡艱難”、“ 昵近群小”、“ 耽荒為長夜之飲”、“ 上下相蒙，眾叛親離”之所致，而非什么天意。此番言論，的確高于姚思廉一籌。
《陳書》在很長一段時期內(nèi)，流傳甚罕，目錄疏漏。北宋曾鞏在所撰《陳書目錄序》中就提到：
而其書亦以罕傳，則自秘府所藏，往往脫誤。嘉祐六年八月，始詔校讎，使可鏤板行之天下。而臣等言：“梁、陳等書缺，獨館閣所藏，恐不足以定箸。愿詔京師及州縣藏書之家，使悉上之。”先皇帝為下其事，至七年冬，稍稍始集，臣等以相校。至八年七月，《陳書》三十六篇者始校定，可傳之學者。其疑者亦不敢損益，特各書疏于篇末。其書舊無目，列傳名氏多闕謬，因別為目錄一篇，使覽者得詳焉。
現(xiàn)存《陳書》以宋蜀大字本為最早，明有南監(jiān)本與北監(jiān)本、汲古閣本，清有乾隆年間官刻的武英殿本、金陵書局本等，民國時期商務印書館影印的百衲本等比較通行。頗便讀者閱讀的有中華書局1974年的校點本（《二十四史》校點本之一），龔書鐸主編《白話精編二十四史·陳書》（巴蜀書社 2012年1月版），亦可供選讀者參閱。