閩都文化核心區寫照
許懷中
長期生活、工作于福州鼓樓的我，應該對它并不會陌生。而且定居鼓樓區之前，曾出差榕城，也經常路過鼓樓，那時舊址依然保存。這個歷史文化名城福州的發祥地，據載宋熙宗二年（1069年）郡守程師孟在城樓置銅壺滴漏報時，謂之“鼓樓”。并算來它至今已有兩千兩百多年的歷史，閩越王無諸建都于屏山南麓之冶山，史稱“冶城”，福州建城的歷史在這里發端，養育了首都文化的核心地區，素來是省、市的政治、經濟、文化中心。歷史文化悠久，人文薈萃，獲得“文儒之鄉”的美譽，匯集了名勝古跡，人文和自然景觀都首屈一指，被認為是“首善區”。
人所周知，閩都文化指有史以來，以福州為中心的閩江中下游地區的文化，福州乃為八閩首府，史稱“閩都”，此地所擁有的文化，便稱為“閩都文化”。它以閩越文化為基礎，吸收中原文化，融匯了海內外文化，具有開放和包容性的鮮明特征，帶有中華文化的傳統基因。從起源上看，閩都文化主要指五千年前的曇石山文化以來，尤其是福州建城兩千兩百多年積淀的傳統歷史文化，它的開放性，決定了由傳統向現代的轉變。
鼓樓文化，集中體現了閩都文化的精髓和內蘊，它的地理位置是福建省會福州的核心城區，是福建省委和省人民政府等黨政部門所在的要地。云集了80%以上的省、市部門，擁有41個團級以上的駐軍單位，其位置的顯要，可想而知。
更為難得的是，鼓樓區孕育了林則徐、嚴復、沈葆禎、林覺民等一大批名人英杰，有三大才女冰心、林徽因、廬隱的身影，歷史上留下王審知的豐功偉績。再者，清代起草機要文件的林壽圖，剛正不阿、協助沈葆禎治理臺灣的梁鳴謙，敢向慈禧太后上諫的御史林紹年，“近代中國陸軍之父”曾宗彥，黃花崗烈士馮超驤、林尹民。這里也是林紓、陳衍、薩鎮冰、胡也頻、鄧拓、高士奇的故鄉。這一大批歷史名人為我國歷史尤其是近現代和當代閩都留下輝煌的文化。
鼓樓擁有108個全國、省、市、區級重點文物單位，如“三山兩塔”，“三山”即烏山、于山、屏山，“兩塔”指烏塔、白塔。我曾住在屏山大院內，它處于鼓樓北部，形若福州的大屏風，故稱“屏山”。陳軒《越天山》詩：“城時三山古越都，相望樓閣跨蓬壺。有時細雨微煙罩，便是天然水墨圖。”于山在鼓樓東南部，傳說此山原在閩江口，為戰國時的于越民族所占領，故稱“于山”。此山又稱“九仙山”，宋蔡襄《九日登九仙山》詩：“偶爾尋憂上翠微，游人啼鳥似前期。花間行印露沾紙，山下放衙云滿旗。艷艷舞衣朝日近，飄飄商櫓落潮時。傳杯且與乘春醉，身世悠悠兩自遺。”九月九日福州人習慣到于山頂登高。此處的“三山兩塔”是福州亮麗的名片。
三坊七巷是閩文化的奇葩，她便在鼓樓區內，先后出了四百多位名人。這條歷史文化街區享有“里坊制度活化石”“明清建筑博物館”之譽，林則徐、嚴復、沈葆禎、林覺民等對中國近代史有著重要影響的人物，皆出于此，真可說是：“一片三坊七巷，半部中國近代史。”三坊七巷為國內現存規模較大、保護較為完整的歷史文化街區，是全國為數不多的古建筑遺存之一，有“中國十大歷史文化名街”的榮稱。
三坊七巷是我經常涉足之地，此次采風又重點參觀了這著名的文化坊巷。“三坊”即衣錦坊、文儒坊、光祿坊，“七巷”乃為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、官巷、吉屁巷等。
坊、巷的由來，所載唐宋的基層行政建制為“坊”（或“廂”），離城者為“里”。“巷”者，就為“胡同”。“里弄”“街道”的涵義，指人文聚居的隔隙通道或小街道，福州地名稱“巷”者特別多。巷內有坊，或坊內有巷。往往具有豐富多彩的文化內容。我們一行瞻仰了林覺民、冰心的故居，因林覺民殉難后，林家將房子售予冰心祖父謝鑾恩。我們參觀每一個坊、巷。衣錦坊在南后街西側北端，為福州三坊七巷第一坊，南宋淳熙時王益祥歸居此，才改名為“衣錦坊”，有“衣錦返鄉”的意思。坊內有水榭戲臺等古建筑。文儒坊在南后街西側的中部，《榕城考古略》載：“舊名山陰巷，初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名。”臺灣總兵甘國寶、清螺洲兄弟六科甲的陳寶琛家庭等先后居此，坊內有天心閣、皆山樓、匹園等。光祿坊在南后街西側南部，據《榕城考古略》說：“舊日閩山內有法祥院，宋初建，舊號閩山保福寺，中有光祿吟臺，以祀導程師孟得名。”又有宋程師孟的《光祿吟臺》詩：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟臺。無詩可比顏光祿，每一登臨卻自回。”郎官巷，門坊對聯表達當年巷內書聲喧夜景象。巷內主要有嚴復故居。塔巷原稱修文坊，宋知縣陳肅改其名為“文興坊”，因五代閩時在坊內北口建有育王塔，故稱“塔巷”。黃巷因晉永嘉年間黃氏居此，故得名。《榕城考古略》記：“唐黃璞亦居此，名益著。”黃璞官校書郎，唐季隱居于此，黃巢兵入閩過此，以璞儒者戒無毀，滅炬而過。黃巷曾一度為省文聯職工宿舍，記得郭風老散文家等下榻其中樓房。還要提到的，是安民巷。傳說唐末黃巢入閩，直到巷口，出示安民，故有“安民巷”之稱。省文聯的文學院在巷內建一樓房，為講學、辦公所在，我曾受聘當過院長，都在這里開會、接待。
此外，朱紫坊、西禪寺以及華林寺、開元寺、孔廟、龍峰泰山廟、城隍廟等名剎古跡。位于安泰河南部、安泰橋東面的朱紫坊，據載此處“人煙繡錯，舟輯云排，兩岸酒市歌樓，簫管從柳梢榕葉中出”。宋代通奉大夫朱敏功居此，朱氏兄弟四人偕登仕版，通奉子孫繁盛，朱紫盈門，鄉人因此為名。坊內有一峰書院、學院署、泊臺別館、芙蓉園等。開元寺在鼓樓區芝山的經院巷，梁太清三年（549年）建，唐開元二十六年（738年）按年號改為今名。唐貞元二十年（804年）日本空海和尚從長溪登陸至福州，駐錫在開元寺。歷代文人墨客留下諸多詩歌詩文。西禪寺為梁仙人王霸所居。罡井煉藥，有白龜吐泉、點瓦成金之異。四周多荔樹，入宋蔡襄《荔枝譜》。蔡襄并撰詩曰：“山城只有四圍青，野寺都無一點塵。荔子豐標全占夏，荷花顏色未饒香……”
鼓樓區的文化，其中閩劇、評話、伬唱等28項被列入非物質文化遺產。這里民間戲曲是地方文化的瑰寶，流傳甚廣，在民間擁有眾多的表演藝術團體。民間的舞蹈，豐富多彩，形式多樣，有舞龍、舞獅、大頭娃娃、旱船、高蹺、大鼓、腰鼓舞、傘舞等二十多種。而且鼓樓區的民間音樂具有深厚的歷史文化底蘊，顯示鮮明的地方特色。有十番音樂、禪和曲、道教音樂、斗堂音樂、洋歌、安南伬、京鼓吹、太平鼓、十音八樂曲、民間器樂曲、打擊樂等等。此外，鼓樓的民間工藝藝術歷史悠久，具有獨特的民間風格，民間藝人創造出許多深受人民喜愛的藝術品，暢銷于國內外，如壽山石雕、脫胎漆器、木睢、木畫、紙傘、角梳、制花等。鼓樓的南后街元宵燈會，頗負盛名，南后街（龍燈）被命為“中國民間文化藝術之鄉”。
鼓樓之所以能成為閩都文化的核心區域，主要得助于多種的文化品位，它融合了中原文化、海洋文化和閩越文化的精華，從地區地理特色所形成的獨特的溫泉文化，更具有鮮明的地方文化特色。福州溫泉歷史悠久，已有一千七百多年歷史，地下溫泉資源豐富，約長五公里的溫泉帶，有“千古華清第一湯”及“龍脈金湯”的美稱，其特點是溫泉水量大、水溫高、水質好。唐代或更早就已發現溫泉，北宋時福州城內就已建起了官湯、民湯四十多處，保留至現代的唐代之前古湯池就有古三座、湯院等七處。福州溫泉得天獨厚、馳名中外，含有十多種有益人體健康的礦物質等，具有治療和健身的作用，福州市內和鼓樓區以溫泉命名的就有溫泉路等，鼓樓境內的溫泉公園等。我所居住的這片樓房，便稱為“鴻裕溫泉花園”，附近的溫泉公園東北角，便是溫泉博物館。此次我們在館內逗留多時，館場面積21畝，范圍廣大，館內設展陳區、體驗區等，陳列區以“龍脈金湯”“有福之州”為主題展示，展示了福州悠久的溫泉文化。福州溫泉與“海上絲綢之路”的關系密切，其中“惠及民間”部分展示福州溫泉的普及與繁榮。“健康時尚”展現福州溫泉的品質與創新，整個展館以福州溫泉文化為核心，深扣福州民俗和人文特色。這個館便在鼓樓區內，鼓樓區可說是福州溫泉之鄉的重地。
在這里，感受到鼓樓文化在閩都文化中的重要地位和作用。它體現了開放包容的文化品格，林則徐所謂“海納百川，有容乃大”。鼓樓文化輻射性強，對海外貿易發達，對外文化交流繁榮。閩都文化隨著商貿、文化交流活動和移民足跡廣為傳播。鼓樓文化還體現閩都文化士族精神，凝聚八閩首府的各種優越條件，人才輩出，歷代產生了許多思想家、革命家、文學家、翻譯家、藏書家等，對閩都的士族有特殊的貢獻。它還為我國近代史創造了光輝的業績，民族英雄林則徐為“開眼看世界第一人”。嚴復以令世人振聾發聵的政治論文和譯著，被譽為近代啟蒙思想家。鼓樓文化對閩都教育事業起推動作用，福州教育發達，文化普及，兩宋時期，閩都教育達到了全盛時期。清代鏊峰書院等四大書院培養大批人才。晚清隨著福州的開埠，出現創辦新學浪潮。鼓樓現為教育強區，教育質量均為社會公認。總之，閩都的船政文化、曇石山文化、壽山石文化等四大文化品牌和溫泉文化、內河文化、福文化等系列文化，都和鼓樓文化有著密不可分的關系。
這次走進鼓樓采風活動，有很新鮮的感覺。如我雖長期工作居住在屏山大院內，早就知道屏之巔有座鎮海樓，乃明洪武四年（1371年）駙馬都尉王恭主持重建福州府城，先在屏山之巔建造了城門譙樓，作為福州各城門樓的樣品，簡稱“樣樓”。此樓可遠眺千里閩江入海口處，又可作為船舶進出福州港的重要標志，有“臨江控海”之說，改名為“鎮海樓”。在六百多年間，鎮海樓屢建屢毀，1945年重建為林壽紀念館。我經常漫步屏山腳下，此樓已蕩然無存。記得電視臺記者曾來采訪，對擬重建鎮海樓的想法，我極力贊同。后來我搬出屏山大院，果然于2006年底，福州市政府在原址恢復重建鎮海樓，完全按照原貌重建，終于2009年1月正式開放。夜晚常在遠處見鎮海樓在五顏四色的霓虹燈映照下的輪廓。這次有機會登樓眺望。得知此樓體由基座層、臺基層及二層樓閣組成，高31.3米（其中臺基高十米）。基座層內設地下宮，臺基層、樓閣一層作為展廳，二層是觀景休閑廳。我們在一層大廳休憩，喝茶、小點。廳外長廊列柱，大紅燈籠垂掛。廳內楹聯：“數千年事在雙眼，十萬人家第一樓。”更上二層樓，居高遠眺，能看到福州三山及西湖周邊景色及榕城的風貌，心中涌起重建名樓，展示太平盛世的象征。
（本文原載于福建省炎黃文化研究會、省作協“走進八閩”文化采風系列之《走進鼓樓》；圖片來源于“家在鼓樓”公眾號，如有侵權請聯系刪除）