国内精品一区二区,濑亚美莉作品番号,aaa成人永久在线观看视频,好男人好资源在线观看视频,黑丝美女被人操,日日网站


2024-09-17 23:04 來源:福建炎黃縱橫 作者:方 遙


·“海絲文化與福建”百題·


漳州卷)122.以海為生,月港人的生活習俗

 

 

    1.月港人的“海國”生計

 

明代王世懋指出漳州人“以舶海為恒產王起宗認為“海國也”“其民畢力汗邪不足供數口歲張艅艎赴遠夷為外市而諸夷遂如漳窔奧間物云。([明]張燮著謝方點校東西洋考》,中華書局1981年版13頁月港靠海當地人自然能夠以海為生時人云“閩為岐海而諸邑于海最近者莫若澄“邑人以海為生活小艇漁歌每截流而橫絕島巨航寶貨羌趁舶而狎賈胡。([明]梁兆陽修蔡國禎張燮等纂:《(崇禎)海澄縣志卷一輿地·》,書目文獻出版社影印崇禎六年(1633)刻本1992年版329明末海澄人詹海章宴海樓賦“斥鹵多而沃腴少居民因海以為田取給于魚蝦蚌蛤而為利商賈多逐末以謀生舟車輻輳而奔駛”由此可見月港民眾有海利之便了農民多以做漁民和海商為主

嘉靖龍溪縣志“海鄉之民多業漁往往浮家泛宅目有罾艚網艚畟艚之類皆為機網以取魚海潮上漁舟西歸如亂葉人多于魚利之厚薄可知矣”即月港近海漁民太多捕魚獲利較小而月港海商的情況不一樣。《嘉靖龍溪縣志“商人貿遷多以巨舶行海道所獲之利頗厚時有颶風之險亦冒為之[明]劉天授修林魁纂:《嘉靖龍溪縣志卷一地理》,天一閣藏明代方志選刊第32冊上海古籍書店1981年影印本本卷第16頁他們為了豐厚的利益制造巨大海船惜冒颶風狂浪之險去海外貿易而造一艘遠洋大船成本較高漳州沿海民眾往往集資造船“裝土產徑望東西洋而去與海島諸夷相貿[清]顧炎武撰黃珅等校點:《天下郡國利病書》,上海古籍出版社2012年版3091頁這是漳州府沿海民眾的常見風氣如嘉靖二十六年(1547)漳州月港多家海商“造過洋大船往來暹羅佛郎機諸通易貨物同時漳州海商與泉州海商還與日本海商貿易往“倭亦以巨航至”嘉靖中“有佛郎機船載貨泊浯嶼漳龍溪八九都民及泉之賈人往貿易焉巡海道至發兵攻夷而販者不止其中就有龍溪縣八九都海商張維洪迪珍等24人集資建造一至兩艘遠洋大船“接濟番船”不久張維迪珍24人干脆號稱“二十四將”“官兵不能制”[清]顧炎武撰黃珅等校點:《天下郡國利病書》,上海古籍出版社2012年29683106頁

 

    2.月港海商的海洋知識

 

自唐代以來漳州沿海商民逐漸積累了豐富的海洋知識括潮汐知識可靠的航海經驗和海洋氣候經驗

首先看漳州出海商民對潮汐的經驗總結漳州府龍溪縣正德八年(1513)的潮汐記錄:

漳州府所領六縣唯龍溪漳浦二縣近海故潮汐入焉龍溪縣潮由濠門海滄二夾港入分為三派一派入柳營江至北溪止一派入浮宮至南溪止一派入福河郡治南過通津門至西溪止……所謂潮汐者晝潮以朝至故名夜潮以夕至故名汐總而言之皆謂之潮也為消長也各應時而至如初一初二晝潮以卯時長午時消夜潮以辰時長子時消至初四初五則晝潮以辰時長未時消夜潮以戌時長丑時消率兩日而移一時其為大小也各應候而至如每月初三日潮大初十日潮小十八日潮大二十五日潮小率八日而一變至于每歲卯酉二月皆大而酉月為尤大夫潮候在天地間應時應候毫發不爽[明]陳洪謨修:《(正德)大明漳州府志卷七山川·龍溪縣》,廈門大學出版社影印明正德八年(1513)刻2012年版443445頁

這個記錄包含正德八年(1513)龍溪縣倒灌入江潮汐的地點數量以及每月潮汐的具體時間這是現有文獻中有關龍溪縣潮汐的最早記載

嘉靖龍溪縣志對漳州沿海的潮汐進行了進一步總結

候潮之法以太陰每日所躔天盤子酉之位而定其消長月臨于午則為長之極歷未及申酉則極消消極復長以至于子又為長之極自是至卯而消復至于午而極盛此其大較也然月順天右行積三十日始一周每日臨子酉四位時有先后故潮因之亦有晝夜早暮之不同云

初一初二十六十七潮至在巳亥二時初三、初四、初五、十八十九二十潮至在子午二時;初六、二十一、潮至在未、丑二時;初初八初九初十二十二二十三二十四二十五,潮至在申、寅二十一十二二十六二十七潮至在卯酉二十三、十四、十二十八二十九三十潮至在辰戌二時。

右分為六節應月消長月行雖有常度大率朔望前后則行疾至上下弦則行稍緩月行疾則度嬴而潮盛月行緩則度縮而潮微水陰氣月為陰之母其相應如此[明]劉天授修林魁纂《嘉靖龍溪縣志》卷一《地理中華書局上海編輯所1965年影印寧波天一閣藏明嘉靖刻本本卷第22—23頁)

《嘉靖龍溪縣志》編于嘉靖十四年(1535)距離《(正德)大明漳州府志》編定的正德八年(1513)2O余年嘉靖十四年龍溪縣候潮法總結得比較清晰主要以太陰天盤四位法為基本理論。

崇禎六年(1633)刻印的《海澄縣志》也有記載

(前略)漳人之候潮也夜則以月晝則以時于指掌中從日起時順數三位長半滿退半盡以六字操之毫發爽海上漁者于海嘯則知風海動則知雨潮退則出潮長則歸其方言云“初一十五潮滿正午初八廿滿在早晚初十廿五日暮潮平”又云“月上水翻流月斜水半月落水汐盡潮則呼曰南流上汐則呼曰北流落”……至海外之潮已平而內溪猶長則氣盛而未收俗所云“港尾水”又云“回流水”是也海口以潮平為度其穿達支流仍以百里而緩……論曰澄昔故荒藪也建邑以來頓稱望國因天因地存乎其人王氣所鐘自覺二儀永奠三辰重朗者焉觀象度形借斯具高丘遠浦備加采擷綺望咸羅試展卷而思長維照夜殊勝于燭燎成圖無假于聚米矣。([]梁兆陽修蔡國禎張燮等纂(崇禎)海澄縣志》卷一《輿地·勝》書目文獻出版社影印崇禎六年(1633)刻本1992年版330331頁)

這說明至明朝末年月港人的候潮法更為便利可以在指掌細數民間總結更為詳盡。至于“駕舟洋海”商人們不僅憑風潮信來判斷也可以參照月亮北斗來夜航。這反映出漳州海商更加豐富的遠洋航行經驗。

 

    3.航海經驗總結

 

漳州海商常年以海為家航行于海洋之間“比歲海濱人視越販為常事”“夫越販起于富人射利”“舶主土豪……走波濤中”與佛郎機等諸夷及南番諸國交相往來。([]顧炎武撰黃珅等校點《天下郡國利病書》上海古籍出版社2012年3105頁)經過數百年乃至千余年的探索漳州航海者對海洋氣候海道航行技巧沿線諸國風土人情都有比較深入的了解。《(崇禎)海澄縣志》云“至于駕舟洋海雖憑風力亦視潮信以定向往。或晦夜無月唯瞻北斗為度。([]梁兆陽修蔡國禎張燮等纂(崇禎)海澄縣志》卷一《輿地·勝》書目文獻出版社影印崇禎六年(1633)刻本1992年版331頁)

明末漳州府龍溪縣人張燮《東西洋考》對海澄海商的航海經難有詳細總結:

海門以出洄沫粘天奔濤接漢無復崖埃可尋村落可志驛程可計也。長年三老鼔枻揚帆截流橫波獨恃指南針為導引。或單用或指兩間憑其所向蕩舟以行。如欲度道里遠近多少準一晝夜風利所至為十更。約行幾更可到某處。又沉繩水底打量某處水深淺幾托(方言謂長如兩手分開者為一托)賴此暗中摸索可周知某洋島所在某處礁險宜防或風濤所遭容多易位至風靜濤落駕轉猶故循習既久如走平原蓋目中有成算也[明]張燮著謝方點校:《東西洋考卷九舟師考》,中華書局1981年版170頁

張燮的東西洋考可以說是明末海外貿易的“月港通商指南”他明確指出遠洋航行主要依靠指南針已經發展出單針與雙針導航并以“更”作為航程計算單位“托”為海洋水文測量單位這樣月港的海商就能比較充分地掌握以月港為中心17世紀西太平洋貿易航路信息掌握了遠洋航行導航工具程及其計算方法定位方法等當然因為東西洋考是張燮當時應海澄縣令陶鎔漳州府督餉館別駕王起宗之邀而屬于半官方身份能夠充分搜集到各種信息“間采于邸報所抄傳與故老所誦述下及估客舟人亦多借資多是一手資比較真實可靠

顧炎武天下郡國利病書也有對漳州海商航海經驗的記載

(漳州)商舶則土著民醵錢造舟裝土產徑望東西洋而去與海島諸夷相貿易其出有時其歸有候廣洋巨浸船一開帆四望唯天水相粘無畔岸而海人習知海道率用指南針(即羅經)為其導向相傳有航海針經》,針或單用或指兩辰間以前知某洋島所在約更時當行水路幾許打量水深淺幾托(方言“幾仞”為“幾托”)海中島嶼作何狀某洋礁險宜慎或風云氣候不常以何法趨避異時海販船十損二三及循習于常所往來舟無恙若安瀾焉。蓋海濱民射利精如此。[]顧炎武撰黃珅等校點《天下郡國利病書》上海古籍出版社2012年3091頁

顧炎武所載內容指出漳州海商熟悉海洋其航海能夠“出有時”而“歸有候”。航海之人熟悉前往各洋的海道。他們航海技巧嫻熟有羅盤指南針指引其前進方向。尤其是他們總結航海經驗制作了《航海針經》羅盤指南針可以是單針或兩辰針在到達某個蕃國海港之前就能夠知道其方向知道航程大約是幾更當地水文情況如何周圍有什么特殊形狀的島嶼或洋礁險或遇到惡劣氣候時可以用什么方法來化解等即如《順風相送》《渡海方程》等。

關于《航海針經》這里再稍作補充。航海針經或簡稱為《針經》或類似于近年發現的《針路簿》或《更路簿》應相當于現在的航海日志是航海人多年航路的記載和經驗總結。張燮指“舶人舊有航海《針經》皆俚俗未易辨說余為稍譯而文之。其有故實可書者為鋪飾之。渠原載針路每國各自為障子勝破碎且參錯不相聯余為镕成一片。沿途直敘中有迂路入某港者則書從此分途軋入某國其后又從正路提頭直敘向前其再值迂路亦如之。]張燮著謝方點校《東西洋考》之《凡例》中華書局1981年版20頁張燮這段話是《東西洋考凡例》中的一部分主要是說明航海針經一般每艘船都有記載不同不同地域商人的俚俗用語也各異很大一部分只是記載去某個南洋蕃國的航線。張燮把同一條航線可以到達的國家或港口串聯起來有張燮《東西洋考》第九卷《舟師考》。就此而言張燮可以說是明末中國遠洋航路經驗總結的集大成者。